淺析《水與火的交融》

宋辰

摘要：本文擬通過分析文本中的三個(gè)主要人物形象，結(jié)合社會(huì)背景，闡釋王登強(qiáng)和陳有德形象塑造的成功之處以及陳自強(qiáng)形象的欠妥之處，并且結(jié)合作者王洲貴的創(chuàng)作特點(diǎn)分析《水與火的交融》這篇小說。

關(guān)鍵詞：人物形象;社會(huì)意義;王洲貴

小說《水與火的交融》的作者大膽地從農(nóng)村改革中最為敏感的經(jīng)濟(jì)形態(tài)即所謂“大復(fù)辟”現(xiàn)象入手，寫貧農(nóng)出身的王登強(qiáng)和地主陳有德分別代表“水”與“火”，兩者互不交融的事物卻由于地主的兒子，新的農(nóng)村個(gè)體經(jīng)營戶，奶牛場廠長“陳自強(qiáng)”的介入而“交融”到了一起。

一、“水火勢(shì)成”一一對(duì)王登強(qiáng)和陳有德的成功塑造

小說全文以王登強(qiáng)的視點(diǎn)展開，以細(xì)膩的筆調(diào)展現(xiàn)了王登強(qiáng)在新中國農(nóng)村巨大的變革中情感，心理態(tài)度的微妙轉(zhuǎn)化。他是一個(gè)典型的階級(jí)意識(shí)強(qiáng)烈的老貧農(nóng)，三十多年來無休止的階級(jí)斗爭，鐫刻在頭腦里的極左觀念已成為他自覺的本性，再加上傳統(tǒng)小農(nóng)意識(shí)的愚昧落后，使他更趨保守，從內(nèi)心深處到言行舉止都和三中全會(huì)以來的形勢(shì)格格不入。他身上處處體現(xiàn)著閉塞落后的貧農(nóng)意識(shí)，但是他又是那樣的真實(shí)且具有代表性。他的“喜劇”特點(diǎn)體現(xiàn)在文章末尾，文章給了他一個(gè)美好的結(jié)局，在其他人物和時(shí)代的推進(jìn)下他身上所蘊(yùn)含的悲劇性并沒有爆發(fā)出來。所以文章對(duì)于他的塑造還算豐滿充盈。

對(duì)于陳有德，從前欺壓貧農(nóng)的老地主，到后來在革命中被劃分定性，成為被欺壓的對(duì)象，任人宰割卻默不作聲，再到后來趕上新時(shí)代，被摘了帽子，變成公民。經(jīng)歷了種種變革，心靈上也遭受巨大創(chuàng)傷，被異化扭曲。“現(xiàn)在的政策就是好，土地分開種，糧食打得多，錢也有了，再不吹牛放炮了！也不過那種餓肚子的、共產(chǎn)主義生活了”雖然在后來陳有德被摘掉了帽子，經(jīng)濟(jì)上也富足起來，過得風(fēng)生水起，但是在經(jīng)歷巨大變革后，不能愈合的是心理上的異化和畸形。應(yīng)該說，這個(gè)地主分子在政治上和經(jīng)濟(jì)上已經(jīng)得到了公正的待遇，可是在精神上并沒有獲得徹底的解放。其真正的根因就在于長期不正常約階級(jí)關(guān)系釀成了陳有德特有的心態(tài)與性格，那種胡斗亂批和勞動(dòng)懲罰之類的“改造法”，并不能真正改變地主分子的靈魂。陳有德這個(gè)形象的出現(xiàn)可能就是為了反映地主摘帽后彷徨后怕的一個(gè)大群體以及這么一群人如何與翻身做主人的貧農(nóng)相處相容這一認(rèn)識(shí)。

二、交融欠佳——對(duì)陳自強(qiáng)塑造的欠妥之處

陳自強(qiáng)這一形象是完全以一種正面，積極，新興的具有現(xiàn)代眼光的勢(shì)力出現(xiàn)在讀者視線里的，他在小說里是地主的兒子，想通過好好學(xué)習(xí)考上大學(xué)當(dāng)縣長，但是在王登強(qiáng)借政審原因把他掛掉后，并沒有把仇恨情緒寄托在王登強(qiáng)身上，而是吼道“我恨這個(gè)把人分成等級(jí)的制度”最后以外國記者的反映間接說出陳自強(qiáng)這一人物形象的功勞。首先在讀者接受方面，王登強(qiáng)和陳有德兩個(gè)人物形象都塑造得充實(shí)豐盈，他們身上都有缺點(diǎn)有優(yōu)點(diǎn)，在時(shí)間上也有變化，在過去二人的心理和生活狀態(tài)，現(xiàn)在二人的狀態(tài)，以及對(duì)未來二人可能出現(xiàn)的轉(zhuǎn)變也有所探討。但是相比之下，陳自強(qiáng)這一形象則要扁平的多，和整篇小說的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則有所背離，讓讀者很輕易便察覺到了這個(gè)人物形象的理想化，讓讀者品味文章時(shí)“出戲”。其次，在創(chuàng)作方面，盡管作品也交代了這個(gè)個(gè)休戶的才智、干勁、抱負(fù)與氣魄，寫了他冷靜處理自己父親與雇工之間的爭執(zhí)，并發(fā)表了一篇論辯式為新型企業(yè)家的宣言，但是卻仍有比較明顯的概念化傾向，他的性格形成與心理歷程缺乏更深厚的底蘊(yùn)，他所代表的秘會(huì)力量與生產(chǎn)關(guān)系又存在著不可避免的局限性，因此，企圖將極其尖銳的對(duì)立矛盾集合于他，水與火的交融匯聚于他，以他為中心，讓他來解開幾十年來的怨恨與疙瘩，確實(shí)是有點(diǎn)兒勉為其難的。這樣來解決當(dāng)今農(nóng)村變革的深刻矛盾，就會(huì)給人以簡單化的印象，減弱了作品的思想力量。

三、老牛爬坡——從王貴洲后期創(chuàng)作變遷看此文

王洲貴把自己的創(chuàng)作比作“老牛爬坡”，他開始文學(xué)創(chuàng)作時(shí)起點(diǎn)并不高，沒有受過高等教育，這篇小說就是他“爬上坡”以后創(chuàng)作的。“他后期創(chuàng)作則轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貜氖贽r(nóng)村生活實(shí)踐中，從其長期對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的農(nóng)村階級(jí)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)狀況、人情變故里選取題材，提煉主題。這就勢(shì)必會(huì)使其小說的藝術(shù)境界比較地走向宏闊，主題思想也呈現(xiàn)出一定的豐富復(fù)雜性和堅(jiān)實(shí)深邃性。”1《水與火的交融》就可以明顯地體現(xiàn)出這一變化，他前期所創(chuàng)作的《情人。仇人。恩人》，《一個(gè)要被逮捕的姑娘》等，都是一種偏向于真實(shí)記錄，臨摹生活的“自然主義”的創(chuàng)作，觸及不到內(nèi)核，達(dá)不到敘述時(shí)代的能力，也不夠深刻。但在《水與火的交融》里我們比較明確地看到了王洲貴那萌生中的歷史意識(shí)，他那對(duì)歷史進(jìn)行嚴(yán)肅反思的批判精神。這是他前期小說中所少見的。“它已不是按照某種功利意向，依據(jù)情節(jié)的有序發(fā)展，來簡單地展示矛盾沖突，刻畫人物形象了;而是從審美視角出發(fā)，較有歷史縱深感和現(xiàn)實(shí)透視力地對(duì)生活和人物進(jìn)行審美把握。作品緊緊地切合人物的家庭出身、階級(jí)地位、文化教養(yǎng)、生活經(jīng)歷、個(gè)性氣質(zhì)等，描寫其言談舉止、喜怒哀樂、思維方式、心理感情。而事件與情節(jié)退居次要的位置。這樣，對(duì)人物進(jìn)行多側(cè)面、多層次、多視角的審美觀照，就能使讀者更加看到人物比較豐富、復(fù)雜、深邃的性格美、感情美和意緒美。”所以，從王洲貴自身來看這部作品無疑是成熟的。

四、結(jié)論

總的來說這篇小說瑕不掩瑜，雖然在陳自強(qiáng)形象的這個(gè)“交融點(diǎn)”上處理有一些欠妥，但是整篇小說社會(huì)意蘊(yùn)深刻，結(jié)構(gòu)緊湊，富有反思精神和進(jìn)取奮斗精神，不失為一篇好文章。