元好問詞傳播的兩個特例

安徽 胡傳志

元好問詞似乎比詩歌的名氣更大，當時即廣為傳播，普受歡迎。他的《摸魚兒》（恨人間情是何物）甫一問世，就引起李治、楊果的唱和與前輩王中立的夸贊，此后傳誦不衰，達到了家喻戶曉的程度。有的詞如《摸魚兒》（問樓桑故居無處）被刻于石碑，石本流傳至今；有的詞如《秋色橫空》為他的門生白樸等人所稱引；更多的詞為后代選本所選錄，為詞話家所津津樂道。這些都是人所共知的常規路數。在元好問詞的傳播過程中，還有兩個埋沒不顯的有趣特例。

第一個特例是元好問的詞居然傳到了九泉之下。2012 年11 月，在山西忻州市忻府區蘭村鄉南呼延村發現一座元代古墓，墓室為六角形磚墓，在東南墓壁“積玉齋”下題有一首元好問的《臨江仙》（今古北邙山下路），在西南壁“樂安堂”下又題有一首《聲寄元遺山〈鷓鴣天〉》詞。這位墓主生前該是多么癡迷遺山詞，死后還要以遺山詞相伴啊！《忻州日報》2012 年12 月15 日及時刊發忻州文管處副處長李培林的文章《元代古墓驚現遺山詞》（以下簡稱李文），對古墓的位置、形制、隨葬品、壁畫、題詞等做了描述，并做了初步的考證。后來，這座墓室的壁畫和題詞被揭了下來，藏于山西博物院。上海書畫出版社《書與畫》雜志2018 年第2 期又刊發上海博物館金靖之女士的解讀文章《山西博物院藏金元時期墓葬壁畫賞析》（以下簡稱金文），其中對南呼延村元墓又做了一些分析。由于李、金二位都是文物工作者，不是元好問研究專家，對墓中有關元好問詞的探討還有未盡之處。……