新形勢(shì)下曲藝非遺保護(hù)之思考

邢蓉 蘭陵縣文化館

地處魯南腹地的蘭陵縣，歷史悠久，人杰地靈，文化燦爛。豐富的文化底蘊(yùn)孕育了色彩斑斕的民間藝術(shù)，其中遍布蘭陵境內(nèi)的曲藝種類較多，傳播甚廣。據(jù)考察，像漁鼓、魯南大鼓、山東琴書、山東快書、快板書等，大都興起清末民初，盛行于解放前后。上世紀(jì)七八十年代，蘭陵境內(nèi)曾活躍著一支曲藝演唱隊(duì)伍，由縣文化館簽證管理，常年奔走在魯南蘇北一帶的廣大地區(qū)。由于南北貫通，形成鮮明獨(dú)特的演唱風(fēng)格，成為蘭陵人民世代相傳的文化財(cái)富和精神資源。2006年，全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作在蘭陵縣作為試點(diǎn)啟動(dòng)，幾近銷聲匿跡的曲藝藝術(shù)和其他非遺項(xiàng)目一樣，皆列入市縣級(jí)保護(hù)名錄，從此獲得新生。這些民間藝人在黨的政策的感召下煥發(fā)青春，踴躍參加省市縣組織開展的非遺進(jìn)景區(qū)、近社區(qū)、進(jìn)校園等活動(dòng)，參加專項(xiàng)大賽獲得多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，并積極參與市縣舉辦的各類晚會(huì)和一些義演活動(dòng)，成為社會(huì)文化活動(dòng)的主力軍。筆者就職于蘭陵縣文化館，分管非遺保護(hù)工作多年。以下結(jié)合本縣曲藝隊(duì)伍開展活動(dòng)的情況，對(duì)新形勢(shì)下曲藝非遺保護(hù)之途經(jīng)作以探索和思考。

一、演員場(chǎng)所和演員情況

蘭陵曲藝演出場(chǎng)所是隨著文化活動(dòng)的開展和觀眾需求而逐漸形成固定的。大體有四處：一是蘭陵國(guó)家農(nóng)業(yè)公園的沂蒙戲臺(tái)；二是蘭陵壓油溝風(fēng)景區(qū)；三是蘭陵文化中心公園；四是送曲藝下鄉(xiāng)的農(nóng)村文化廣場(chǎng)。這四處演出場(chǎng)所，其性質(zhì)，除了蘭陵文化中心公園的活動(dòng)屬于義演外，其他三處均有經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，其規(guī)模，除蘭陵國(guó)家農(nóng)業(yè)公園設(shè)立40平方米的戲臺(tái)外，其他都是就地安攤，觀眾都是流動(dòng)的。只有送戲下鄉(xiāng)每到一處觀眾達(dá)1000人左右。

本縣曲藝演出場(chǎng)所參演人員是三人組成的表演團(tuán)體，均是漁鼓（陳志坤）、魯南大鼓（張懷廣）、山東琴書（李學(xué)春）傳承人。其中漁鼓演唱者為該門藝術(shù)的第五代傳人，其他二人為魯南大鼓、山東琴書的傳承人，各具特色，在同一場(chǎng)合，滿足了不同愛好的欣賞者，為群眾喜聞樂見。于2015年以三人為主成立了神山鎮(zhèn)綜合藝術(shù)團(tuán)，演員達(dá)到40余人。

二、演唱情況和運(yùn)營(yíng)模式

本縣曲藝演出場(chǎng)所演出時(shí)間：蘭陵縣國(guó)家農(nóng)業(yè)公園的沂蒙戲臺(tái)、壓油溝風(fēng)景區(qū)于白天為游客不定時(shí)演出，蘭陵文化中心公園和送戲下鄉(xiāng)為晚間演出。其中沂蒙戲臺(tái)開放以來，自2016年—2018年達(dá)三年之久，均是從大年初一演至菜博會(huì)召開時(shí)間的五月份，下半年節(jié)假日不間斷演出，形成實(shí)際的曲藝專場(chǎng)。涉及的曲種有漁鼓、魯南大鼓、山東琴書、山東快書等。

本縣曲藝演出場(chǎng)所，先期由曲藝傳承人組成的團(tuán)體、后期由新成立的神山鎮(zhèn)綜合藝術(shù)團(tuán)運(yùn)行和演出的。2015至2016兩年期間包攬了神山鎮(zhèn)、磨山鎮(zhèn)、卞莊鎮(zhèn)行政村的演出任務(wù)，統(tǒng)計(jì)演出172場(chǎng)，均由政府托底補(bǔ)貼。因無固定場(chǎng)所，沒用售票演出活動(dòng)。

三、當(dāng)?shù)卣匾暢潭?/h2>

蘭陵縣對(duì)曲藝藝術(shù)的重視和關(guān)懷體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面抓住時(shí)機(jī)組織民間藝人參加省市縣舉辦各類展演活動(dòng)和演出活動(dòng)。例如神山鎮(zhèn)綜合藝術(shù)團(tuán)于2015、2016年演出172場(chǎng)次，就是文化部門實(shí)施一村一年一場(chǎng)戲文化工程活動(dòng)專門安排的，極大的調(diào)動(dòng)了他們的積極性和參與性。另一方面，組織專業(yè)人員，為藝人們創(chuàng)作了漁鼓說唱“喜贊蘭陵迎新春”“蘭陵最美四月天”“人民調(diào)解新風(fēng)贊”等節(jié)目。在縣百姓晚會(huì)、菜博會(huì)和國(guó)際《金瓶梅》學(xué)術(shù)研討會(huì)上演出，以獨(dú)特的風(fēng)韻為這些活動(dòng)增光添彩，同時(shí)為藝人們提供展示才華和提高的平臺(tái)，且與時(shí)代同步。

綜上所述，蘭陵縣曲藝團(tuán)體雖人數(shù)不多，但門類齊全，比較穩(wěn)定，具備一定發(fā)展?jié)摿?。他們都是發(fā)展于解放前后，為養(yǎng)家糊口而投身學(xué)藝的，闖蕩江湖多年，身懷絕技，說唱古典和現(xiàn)代書目并舉，是社會(huì)上為數(shù)不多的曲藝人才。

但是，由于近年來演出場(chǎng)所不固定，現(xiàn)有的演出場(chǎng)所，也是用時(shí)招來、不用時(shí)解散，經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助得不到保障，造成了“水淺養(yǎng)不住魚”的現(xiàn)象，從而挫傷了藝人們的積極性，長(zhǎng)此以往，勢(shì)必回到曲藝再度受冷落的困境。同時(shí)，曲藝后斷乏人，生存空間萎縮，仍是遏制這類民間藝術(shù)傳承發(fā)展的重要問題。

長(zhǎng)期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的實(shí)踐使我們認(rèn)識(shí)到，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是在時(shí)間和空間上的凝固不變的對(duì)象，而是一個(gè)博大、發(fā)展、開放的體系。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)事業(yè)的守護(hù)者，對(duì)待這類的曲藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，絕不能僅將目光停留在“被動(dòng)保護(hù)”的層面，只有轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新手段，才有可能實(shí)現(xiàn)積極、動(dòng)態(tài)、有效地保護(hù)。

1.在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)措施上，從“靜態(tài)保護(hù)”向“動(dòng)態(tài)保護(hù)”發(fā)展，特別重視“活態(tài)非遺”的挖掘和保護(hù)利用，對(duì)曲藝項(xiàng)目集中的地域給予一定的傾斜政策和扶持，以此牽頭成立曲藝協(xié)會(huì)或曲藝團(tuán)，組織舉辦曲藝演唱會(huì)，組辦曲藝培訓(xùn)班等，鼓勵(lì)老藝人以師帶徒，帶動(dòng)和培育曲藝人才，促使曲藝項(xiàng)目“活”起來，“動(dòng)”起來。例如：前幾年，河南寶豐馬街書會(huì)在保護(hù)中回原生態(tài)，就是一個(gè)很好的借鑒。

2.在非物質(zhì)文化保護(hù)空間方面，則重視“點(diǎn)”“面”結(jié)合。如果說組織藝人進(jìn)景區(qū)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園等展演活動(dòng)是面上保護(hù)工作的話，那么設(shè)立專門曲藝演出場(chǎng)所則是從“面”上保護(hù)工作向“點(diǎn)”的方向邁進(jìn)。如上所述，蘭陵縣國(guó)家公園設(shè)立的沂蒙戲臺(tái)，在旅游開放期間吸收藝人演出，實(shí)際形成一個(gè)固定的“書場(chǎng)”雛形。但是缺乏科學(xué)管理，關(guān)鍵是制定建立長(zhǎng)效機(jī)制，定人、定時(shí)、定補(bǔ)助。只有這樣才能將優(yōu)秀曲藝人才引進(jìn)來，留下來。

3.老戲要唱，老戲新唱，與時(shí)俱進(jìn)。曲藝和其它文化形式一樣都是民間傳統(tǒng)文化。歷史證明，每一次文化的大發(fā)展，無不在前人文化傳承的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)。統(tǒng)籌兼顧，與時(shí)俱進(jìn)。在演出形式上，堅(jiān)持原汁原味，以獨(dú)特魅力吸引觀眾；在演唱內(nèi)容上，既要保護(hù)原生態(tài)的內(nèi)核，又要老戲要唱，老戲新唱，在保護(hù)中創(chuàng)新；在組織方法上，堅(jiān)持民間為主，政府輔助和引導(dǎo)，充分發(fā)揮民間力量辦文化活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性，給予民間藝人足夠的場(chǎng)地和聲音空間，使曲藝百花園中的這株奇葩更加充滿生機(jī)和活力。

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