清代袷袢的保護修復及其面料來源

□ 王淑珍 庫爾班·熱合曼

圖1 清 大紅色暗花緞繡折枝花袷袢（修復后）

袷袢是新疆維吾爾族最具特色的民族服飾之一，基本款式是對襟的外套，連袖，袖長過手指，無領(lǐng)或為立領(lǐng)。男女均穿著，男款無旁衩，女款左右開衩，衣長過膝，無扣，以腰巾或皮帶束系。其形制界于漢族的袍、褂之間，與清代宮廷的夾褂相似，但較為寬大，無后開裾。新疆哈密市博物館收藏近百件袷袢，按其來源大致可分兩類：其一為民間喜慶佳節(jié)之時所穿繡花袷袢；其二為哈密回王宮廷袷袢。民間袷袢的刺繡紋樣多為牡丹、蓮花、菊花、芍藥、石榴、梅、蘭等花卉，回王宮廷袷袢繡有龍、仙鶴、蝙蝠、蝴蝶等紋飾。這些圖案在中國傳統(tǒng)文化中均有富貴吉祥的寓意。新疆維吾爾族袷袢是在吸收中原服飾文化的基礎(chǔ)上，依據(jù)自己的生活習俗、審美情趣，創(chuàng)造了具有本民族特色的服飾文化。

一、清代大紅色暗花緞繡折枝花袷袢

清代大紅色暗花緞繡折枝花袷袢（圖1），新疆哈密市博物館藏。身長113、通袖長156、前胸圍寬60、前下擺110、兩邊開叉高25、袖深22、袖口寬13、領(lǐng)長34、領(lǐng)高3、后背下擺寬77厘米。袷袢形制為直領(lǐng)雙如意式對襟，左右開裾，開裾、前襟處做如意頭裝飾。衣邊兩道鑲飾，分別是青地花卉紋絳子邊、黃地纏枝紋織銀錦，石青緞緣邊，配以藍色絹里襯。整件袷袢主體刺繡，紋樣為大紅色暗花緞上彩繡牡丹、荷花、菊花、臘梅四季花卉，間飾蝴蝶、孔雀、佛手以及蘭草等。其中荷花在前襟左右下擺處對稱繡制，花呈側(cè)面觀，花瓣以紅、粉紅、淡粉、白套針暈色，周圍有水草、荷葉、蓮蓬為襯托，整簇紋樣以根須相連，構(gòu)圖疏密有致，靈動流暢。牡丹在前襟腰部對稱繡制，花呈俯面觀，分別用藍色、紫色等絲線套針暈色，枝多挺拔，葉為卵圓形，前胸左右處分別繡菊花，花型纖細，花朵及枝葉構(gòu)圖疏朗。肩部分別飾長春花及佛手，寓意福壽長久。兩袖外端分別繡孔雀、牡丹，寓意吉祥富貴。夾袍的背面主體紋飾為荷花、臘梅、牡丹、菊花等，間飾蝴蝶、蘭花、佛手、野花等。夾袍鑲嵌絳邊為黑地四季花卉紋樣，織錦紋樣承襲元代以來構(gòu)圖造型，突顯金彩奪目。

服飾的顏色在很大程度上體現(xiàn)了一個民族的生活氣息和習慣。此袷袢主體色彩為暖色大紅，艷麗奪目；黃色錦鑲邊，對比熱烈。紅色與黃色交融，反映出新疆地區(qū)所具有的“火一樣熱情、詩一樣浪漫”的民風民俗。袷袢刺繡花卉則多彩用冷色、中性色點綴，如藍色、綠色、紫色、白色等，一暖一冷，一靜一動，相互搭配。此袷袢融合漢地喜慶尚紅審美、晚清滿族氅衣十八鑲的造型，及本地獨有的窄袖、對襟一字盤的必要環(huán)節(jié)。經(jīng)過多次測試，最后采用由故宮文保科技部研制的多功能文物除塵布對袷袢進行整體除污。將去離子水和絲毛洗滌劑按100:1配置溶液，把除塵布放進配置好的溶液里，浸透絞干，沿著經(jīng)線的方向輕輕地單向快速擦拭，及時換洗除塵布；至織物表面干凈后，不再添加絲毛洗滌劑，僅用去離子水，同樣的方法操作擦拭，至織物表面重新散發(fā)出鮮艷的光亮，達到理想效果。

2.面料的修復

圖2 清 大紅色暗花緞繡折枝花袷袢（修復前）

通過儀器對袷袢主體面料及各個裝飾部位面料進扣的特征，雖歷經(jīng)漫長的歲月洗禮，至今依然散發(fā)出獨特的魅力。

二、袷袢的文物保護修復

由于年代久遠，這件清代大紅色暗花緞繡折枝花袷袢面料的經(jīng)緯纖維間吸滿了塵土，污漬斑斑，缺失嚴重，里襯基本磨損；此前有過修復，但不專業(yè)（圖2）。2016年，博物館對其加以修復，并以文物保護修復為原則，使用歷史性的材料與技術(shù)，修舊如舊，不改變文物的原狀。首先，記錄袷袢的全面信息和拍照取樣；其次，對其進行除塵、去污、去垢；第三，拆掉以前的不當修復，恢復其原來的面貌和尺寸；第四，通過科學的檢測方法，確定袷袢缺失部分的材料，并運用傳統(tǒng)的針線工藝進行修復。

1.除塵清洗

這件袷袢色彩豐富，所用紅色緞面碰水后極易褪色，各色繡線也不宜水洗，以避免造成搭色和串色。但是，除去織物表面的污漬和纖維間的塵土又是修復行測試，得悉大紅色暗花緞的面料經(jīng)緯線是蠶絲，缺失的前門襟下如意紋裝飾部位是織錦，四周的滾鑲邊為紡類織物。古代面料的紋飾代表著一個時期的文化內(nèi)涵，現(xiàn)在難以找到同樣的面料。因此，在選背襯材料時只能挑選與原件質(zhì)地相同，組織相似或接近的織物，進行染色修復。原件主體袖前后片下部多處經(jīng)線缺失、緯線散架，我們挑選了與原件質(zhì)地相同的蠶絲素緞染色后作為背襯鋪在缺失經(jīng)線部位的下方，把緯線梳理整齊，用20/22D桑蠶絲線代替經(jīng)線走鋪針加以保護。門襟下方如意紋缺失部位，我們挑選了一塊底紋和原件比較接近的厚實的蠶絲面料，按照原件的工藝要求剪樣、上漿，裱上背襯，涼干滾邊，成型后再縫到原來的部位。門禁和下擺缺失的貼邊，我們根據(jù)原件殘留的貼邊尺寸和要求，將染好的絹紡按照45度角對折，裁成3厘米寬斜條，用回針固定在原件缺失處。

3.里襯的修復

圖3 動物紋織金錦鑲飾

圖4 朵花紋織金錦鑲飾

袢的里襯存在大面積不當縫補。我們將其拆除后發(fā)現(xiàn)，僅在領(lǐng)口、袖口部分還殘存零星原件的痕跡。經(jīng)過取樣檢測，原件的里襯質(zhì)地為平紋棉布，灰綠色。雖然現(xiàn)在同類的棉布能夠找到，但新的棉布顏色鮮艷，如果直接縫制在里襯上，會與袷袢整體效果不協(xié)調(diào)。因此，我們對棉布進行了染色作舊處理。作舊后的棉布熨平后按原件尺寸裁剪，依據(jù)原件的工藝走回針，把里襯和面料縫合起來，形成一件與原件藝術(shù)風格基本協(xié)調(diào)的袷袢。

三、清代新疆地區(qū)服裝面料來源

通過對清代大紅色暗花緞繡折枝花袷袢的保護性修復，以及對哈密市博物館藏近百件袷袢面料分析，可以得出，一件袷袢通常是由多種品類的面料縫制而成。如大紅色暗花緞繡折枝花袷袢，主體面料為中原特色的暗花緞；三道鑲邊，分別是花絳、織錦、石青緞，其中花絳、織錦又明顯為西域風格；里襯是棉布。這些面料各具特色，分析其藝術(shù)風格，應該來自不同地區(qū)。我們以館藏袷袢面料為依托，查閱了歷史文獻記載，以及各博物館藏面料藏品狀況，初步得出了清代新疆地區(qū)服裝面料的來源如下：

1.本地生產(chǎn)

新疆古稱西域，自東漢就開始學習內(nèi)地的養(yǎng)蠶、治絲技術(shù)，如《后漢書》卷118“西域傳”載：“伊吾地宜五谷、桑、麻”。漢時的伊吾，即今日的哈密。繼《后漢書》以后，各代史籍，都記載新疆有蠶桑。

迄至唐末五代十國時期，于田李圣天（912～940）派人帶著當?shù)氐目椘贰昂\”和“西錦”到內(nèi)地交易。宋、遼時期，“胡錦”被視為名貴奇貨，成為對內(nèi)地中央王朝的貢品。元代，和田生產(chǎn)“捻金番緞”，并輸往內(nèi)地和西方。明代永樂年間，西域的“胡錦”、玉和獨峰駝一起還作為貢品輸往內(nèi)地。隨著之后海上絲綢之路的開通，這里的蠶桑絲綢業(yè)由盛而衰。

直至清代乾隆二十二年（1757）以后，中亞各國出現(xiàn)了貿(mào)易復蘇的情況。新疆南部各地，幾乎無處不桑。同治年間，左宗棠督辦新疆軍務，根據(jù)當時中亞情況和新疆的自然條件，審時度勢、因勢利導，大力提倡蠶桑。他還派祝應燾到浙江招募60多名蠶桑技術(shù)人員，攜帶蠶種器具來疆，教授江浙地區(qū)的先進技術(shù)、織造諸法，并在疏勒設置蠶桑局，以事推廣。

光緒末年，新疆布政使王樹枏對絲織業(yè)采取了一系列的措施：改良蠶絲品質(zhì)，調(diào)整織綢幅寬，面料花樣翻新；主產(chǎn)易織的湖縐紡綢，放棄難織的寧綢貢緞。經(jīng)過如此一番振興以后，由于絲繭品質(zhì)的改良，英俄商人競相購運新疆絲繭出口。產(chǎn)、銷兩方面情況的改善，促成了新疆紡織業(yè)的再度繁榮。①

故宮博物院現(xiàn)收藏有清代新疆朝貢面料約1681件。新疆以穆斯林為主，伊斯蘭教徒史稱“回回”，因而新疆面料貢品，也被稱為“回回”面料，其中最有特色的是阿爾泌壁衍綢、經(jīng)印染的窄幅絲綢織品以及馬什魯布，圖案主要是幾何紋和拜旦姆紋。

清代新疆地區(qū)服裝面料色彩艷麗，紅、黃、藍、綠、紫等色都有生產(chǎn)。紋樣以小團花紋、簇花紋、斜絳紋、幾何紋為主，另有串枝花、纏枝花、折枝花、寫實花卉紋等。自乾隆朝起，新疆與內(nèi)地交流日多。到了清代晚期，新疆面料紋樣多了不少中原紋樣，如團鶴壽字紋、小團龍紋、云紋、繡團壽紋、繡百蝶金二團雙喜字紋、繡彩云蝠八寶金龍雙喜字紋、繡花蝶金勾蓮紋、繡四季花果吉慶有余紋、繡彩云蝠雜寶金龜背紋、繡蝠暗八仙金勾云紋、繡二團火珠紋、團萬字金斜條紋等。從面料的組織結(jié)構(gòu)上分，品種主要有錦：暗花錦、織金錦、織銀錦、織金銀錦、棉錦、二色金錦；綢：暗花綢、織金綢、織銀綢、織金銀綢、妝花綢、織金妝花綢、印花綢；緞：暗花緞、織金緞、妝花緞、緞繡、素緞；布：織花布、印花布、繡花布；紗：織金紗、妝花紗。從面料的形制上分析，以匹料、手巾料為主，也可能這些面料從新疆進貢到宮中后，裁制為各種用途，因此出現(xiàn)了懷擋、枕套、桌圍、夾桌墊、夾桌面、床圍、夾床圍、衣服、民族服衣、蒙古朝衣、夾袱、手巾等。

2.朝廷賞賜

《清實錄》，全稱《大清歷朝實錄》，內(nèi)容選錄了清代各時期的上諭和奏疏。此書記錄新疆與清廷朝供、賞賚的與服裝面料相關(guān)的信息300余條，且不包括“遣使進貢，賞賚如例”等未能顯示出面料品種的信息。從《清實錄》中摘錄與服飾有關(guān)的詞語，可以管窺清代新疆地區(qū)貴族階層縫制服裝所用面料的狀況。

順治朝，朝廷賞賜新疆的服飾物品有：緞、蟒緞、帽緞、彭緞、補緞、纻絲、絹、布、毛青布等。

康熙朝，朝廷賞賜新疆的服飾物品有：彩緞、各色緞、禮緞、絹、袍、褂、猞猁猻袍、貂帽、御佩櫜鞬弓矢、蟒袍、貂帽、金帶、貂皮袍褂、銀緞衣服、御用冠服等。

雍正朝，朝廷賞賜新疆的服飾物品有：各色緞、蟒緞、朝衣、帽靴、皮袍褂、孔雀翎、藍翎、緞布、元狐冠、貂皮馬褂、貂皮短褂、犬欠袍、皮襖、皮帽、帶等。

乾隆朝，朝廷賞賜新疆的服飾物品有：妝緞、漳絨、寧綢、蟒緞、各色緞、錦緞、大緞、官緞、布、妝蟒緞、絨褐、氈毯、白布、印花布、彩緞、蟒錦、綢綾、元青素緞、小花線緞、荊花絹、荊素絹、摹本大緞、龍緞、南省綢緞、陜省秦紗、東省繭綢、貂皮、妝蟒錦緞、絨綢、庫貯緞、織金蟒緞、漳絨等。物品有：荷包、天馬褂、御用朝珠、金黃帶、翎頂、三品翎頂、藍翎、花翎、雙眼花翎、雙眼孔雀翎、三眼花翎、二品頂戴、三品頂戴、五品頂戴、五品頂戴花翎、六品頂戴、寶石頂帽、品級項帶、珊瑚朝珠、冠服、棉衣、衣物、皮張、皮棉袍褂、衣帽、服飾、棉襖、氈衣、號褂、棉褂、帽、鞋、棉襪、皮襖、海龍皮張、黃馬褂等。

嘉慶朝，鮮有記載賞賜具體面料，而以“賞賚有差”記錄。

道光朝，朝廷賞賜新疆的服飾物品有：緞匹、布匹、大卷八絲緞、八絲大緞、小卷五絲緞、翎頂、藍翎、花翎、雙眼花翎、三眼花翎、二品頂戴、三品頂戴、四品頂戴、六品頂戴、五品頂花翎、五品藍翎、金頂、老羊皮馬褂、小荷包、顧繡蟒袍、白玉翎管、寶石帽頂、兩團龍補服、紫韁、佩囊、龍補一副、黃辮珊瑚豆大荷包、白玉巴圖魯翎管、玉搬指、章服、紅寶石帽頂、兩團龍補服、御用珊瑚朝珠一盤、四團龍補褂、御筆畫扇、扇套、香袋、元狐馬褂、緙絲蟒袍、大卷八絲緞袍褂料、大卷江綢袍褂料、元寶綢緞等。

咸豐朝，朝廷賞賜新疆的服飾物品有：八絲大緞、花翎、藍翎、雙眼花翎等。

同治朝，朝廷賞賜新疆的服飾物品有：藍翎、花翎、三眼花翎、頭品頂戴雙眼花翎、四品頂戴花翎、二品頂戴等。

光緒朝，朝廷賞賜新疆的服飾物品有：緞匹、大緞、大小荷包、頭品頂戴、黃馬褂、花翎、三品頂戴、藍翎、三眼花翎、紫韁、黃韁、膆貂褂、雙眼花翎等。

宣統(tǒng)朝，朝廷賞賜新疆的服飾物品有：黃馬褂等。

3.與周邊國家貿(mào)易而來

新疆維吾爾人自古以來就與中亞各地有著貿(mào)易往來。乾隆二十四年(1759)就記載有浩罕、安集延、瑪爾噶朗等地的中亞商人就前來貿(mào)易。《西域地理圖說》記載，“伯德爾格，乃攜諸畜、綢緞、香牛羊皮、水獺、海龍、猢、羊等皮張及煙茶、糖果、藥味、脂粉、鏡篦等物，往各部貿(mào)易之人。”《新疆外藩略》的《郭罕》記載：“時驅(qū)其羊數(shù)千或數(shù)萬來葉爾羌貿(mào)易，歸則攜布、茶而去。”②

清政府對南亞商人實行免稅，因此前來南疆的外國商人越來越多，他們有克什米爾人、巴勒提人、阿富汗人、猶太人、印度教徒、波斯人、西爾瓦人和韃靼人等。

據(jù)“1876年喀什噶爾進口商品統(tǒng)計表”顯示，新疆從俄國進口的紡織、服飾類商品有：俄國印花布、大紅布、波里斯絨、黑色呢子、灰色呢子、制染料的植物根、棉花、皮帶、線繩（金銀線）等，其中大宗貨物是俄國印花布，占總進口量的43%。據(jù)“1876年喀什噶爾出口商品統(tǒng)計表”顯示，新疆向俄國的歐洲部分和土爾克斯坦邊區(qū)出口的紡織、服飾類商品有：上等絲、中等絲、下等絲、白土布（棉制品，以及厚棉布、大布）、瑪什魯普、袷袢、地毯、印花布（染色的粗棉布）、俄國印花布、印花頭巾，印度的細紗、白洋布、羊皮、白羊羔皮、狐皮、棉花、氈子（紅色的）、套鞋式的薩爾特靴子等，腰帶、中國布匹、古什納（用作生絲染料的樹根）、布茲滾其（黃蓮木樹葉上的蟲癭制成的染料）、絲織物、被子、錦緞，和田毛線。③

綜上所述，新疆地區(qū)服裝面料大多來自中原地區(qū)，有的衣領(lǐng)、衣袖或衣邊，卻是由新疆本地或周邊國家貿(mào)易的具有伊斯蘭風格的“回回”面料來縫制（圖3?圖4）一件衣服，用兩地或多地面料來制作，體現(xiàn)了新疆清代貴族階層著裝追求舒適，又彰顯奢華貴氣的特征。新疆維吾爾族袷袢面料，反映了絲綢之路服飾文化的雙向交流。

注釋：

① 羅紹文《新疆蠶業(yè)史概述》，《蠶業(yè)科學》，1982年第3期。

② 【清】七十一（椿園氏）《新疆外藩略》。

③ 阿達萊提·塔伊爾《從地方文獻看清代南疆維吾爾商業(yè)經(jīng)濟狀況》，新疆大學2007年碩士學位畢業(yè)論文。