溫縣西關(guān)宋墓雜劇雕磚研究綜述

孔德馨 張蓉蓉

摘 要：河南溫縣宋墓出土的墓室壁畫及雕磚都表現(xiàn)出宋代雜劇程式化的發(fā)展?fàn)顩r。溫縣雜劇雕磚不僅在研究北宋中原地區(qū)雜劇發(fā)展上有著重要意義，同時(shí)也是我們研究北宋末期中原尤其是豫北地區(qū)的社會(huì)民情、藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)側(cè)影。

關(guān)鍵詞：河南溫縣;宋墓;雜劇雕磚;戲曲服飾

1 墓葬基本情況

河南溫縣發(fā)現(xiàn)有2處宋墓，1處于1982年4月發(fā)現(xiàn)，位于溫縣城北約一公里的前東南王村北街，1處于1991年4月發(fā)現(xiàn)，位于溫縣西關(guān)三街磚廠。

1982年宋墓在發(fā)掘中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何隨葬品，墓室為仿木結(jié)構(gòu)八角亭式穹窿磚室墓，涉及人物服飾的部分有墓室的東北面和西北面：東北面嵌有2幅畫像磚，左邊是6位樂(lè)工演奏樂(lè)器的散樂(lè)圖，右邊是1幅侍女庖廚圖，畫面有侍女5人;西北面嵌有5個(gè)雜劇人物畫像。據(jù)考證，墓葬年代為宋代晚期。

除此之外，墓室的正東和正西兩面為“東西相對(duì)二序門”，門縫的位置是婦女倚門圖。

1991年溫縣西關(guān)三街磚廠又發(fā)現(xiàn)一座仿木結(jié)構(gòu)八角亭式穹窿磚室墓，東、西兩壁相對(duì)，也是“東西相對(duì)二序門”，西門關(guān)閉狀，東門半開(kāi)為“婦人倚門圖”。該墓的東北壁嵌有1組5人散樂(lè)人物雕磚（圖1），西北壁嵌有1組5人雜劇人物雕磚（圖2），這和1982年發(fā)現(xiàn)的宋墓的散樂(lè)、雜劇人物雕磚的墓室位置相同。

2 宋溫縣雜劇相關(guān)研究綜述

關(guān)于溫縣宋墓雕磚的研究，需提到兩位先生，一位廖奔先生，一位延保全先生，他們分別對(duì)兩處溫縣宋墓雕磚做了較為深入的研究。并且他們?cè)谘芯窟^(guò)程中，一方面專注于研究雜劇人物雕磚，另一方面會(huì)涉及對(duì)宋散樂(lè)方面的研究，包括散樂(lè)樂(lè)器、人物服飾以及散樂(lè)和雜劇的關(guān)系等。

最早研究溫縣宋墓雜劇雕磚的是廖奔先生，他在1984年即發(fā)表了《溫縣宋墓雜劇雕磚考》，詳細(xì)分析了5人雜劇雕磚的服飾、角色名稱，6人樂(lè)部圖等內(nèi)容，按照人物特點(diǎn)推定了“副凈、副末、裝孤、引戲四人，余下左起第一人當(dāng)為末尼了。”樂(lè)部6人的服飾較為統(tǒng)一（圖1），“皆裹展腳幞頭。四人著圓領(lǐng)大袖長(zhǎng)袍，腰系帶，二人穿交領(lǐng)缺胯衫、長(zhǎng)褲、系鞋、戴窄套袖。”廖奔先生在他其他的著作中繼續(xù)深入探討了北宋雜劇的一些問(wèn)題，比如與劉彥君合著的《中國(guó)戲曲發(fā)展史》，就談到了北宋雜劇的演出結(jié)構(gòu)、角色行當(dāng)、音樂(lè)伴奏等問(wèn)題，史料相識(shí)、邏輯嚴(yán)密，學(xué)術(shù)價(jià)值較高。隨后，廖先生又繼續(xù)出版了《中國(guó)戲劇圖史》《宋元戲曲文物與民俗》《中國(guó)戲曲史》等書，對(duì)中國(guó)戲曲相關(guān)文物的梳理較為清晰。

而專門發(fā)文研究溫縣西關(guān)宋墓雜劇雕磚的是延保全先生，他在2003年發(fā)表了《溫縣西關(guān)宋墓雜劇雕磚敘考》，文中詳細(xì)論述了雜劇5人和散樂(lè)5人的服飾，確定圖2-1為雜劇表演中的“副凈色”，圖2-2為“副末色”，圖2-3為“裝孤色”，認(rèn)為“裝孤”官員手中的笏板被左邊副末色拿去插在了腰間;對(duì)于圖2-4的人物角色認(rèn)定，他根據(jù)發(fā)掘報(bào)告所述的人物手中所拿長(zhǎng)桿是頂部損毀的金瓜，據(jù)《東京夢(mèng)華錄》卷九的內(nèi)容推測(cè)“執(zhí)銀裹頭杖子者并非‘竹竿子…其兼有舞蹈、歌唱與‘進(jìn)口號(hào)三種職能…便具有了雜劇中‘末泥的諸多特征”，由此推測(cè)圖2-4人物為“末泥色”。對(duì)于這點(diǎn)，廖奔先生對(duì)于從各種史料推測(cè)“末泥”文物形象存疑。圖2-5為“引戲色”，該角色的特點(diǎn)是“舒袖揮扇扭動(dòng)作舞之態(tài)”。延保全先生在2009年又發(fā)表了《宋雜劇演出的文物新證：陜西韓城北宋墓雜劇壁畫考論》，他在這篇文章中也論述了5位主要宋雜劇人物的服飾，該墓壁畫顏色艷麗、保存完好，對(duì)研究溫縣雜劇人物服飾也有很大的參考、借鑒、對(duì)比價(jià)值。

研究宋代雜劇服飾的文章不算多，并且很多文章是將宋金雜劇放在一起討論的，溫縣雜劇雕磚常常作為作者研究北宋末期豫北地區(qū)的例證，說(shuō)明該地區(qū)雜劇已成為市民日常取樂(lè)的一部分，雜劇角色也已基本固定，5人一組，各司其職，并常常有散樂(lè)伴奏。宋俊華的《宋金雜劇服飾研究》是對(duì)宋金雜劇服飾的專門研究，引用《都城紀(jì)勝》“瓦舍眾伎”內(nèi)容，詳細(xì)說(shuō)明了主要服飾名目“諢裹”“幞頭”等，并根據(jù)宋金雜劇行當(dāng)分工分別論述了“裝孤”“副末、副凈”“裝旦”“末泥、引戲”的服飾，點(diǎn)出宋金雜劇服飾已有一定的程式性和裝飾傾向，他的博士論文《中國(guó)古代戲劇服飾研究》對(duì)這點(diǎn)也有論述。

張帆的《豫北和晉南宋金墓雜劇形象的比較研究》的研究重點(diǎn)與其他學(xué)者不同，他關(guān)注于墓室墻壁上的雜劇雕磚在當(dāng)時(shí)的文化和宗教背景下的意義和功能。具體分析了豫北地區(qū)和晉南地區(qū)墓葬的雜劇人物形象以及墓葬結(jié)構(gòu)、時(shí)代民俗，得出“豫北宋墓雕磚表現(xiàn)的多是以日常娛樂(lè)為主的家庭堂會(huì)演出”的結(jié)論，對(duì)于文章中關(guān)于晉南地區(qū)的研究不再贅敘。

張新斌、王再建發(fā)表于1988年的《溫縣宋代人物雕磚考略》對(duì)當(dāng)時(shí)溫縣文管所收集、保存的21塊宋代人物雕磚進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，其內(nèi)容主要有庖廚、雜劇、樂(lè)舞等。根據(jù)該文章的文物拓片，以及河南博物院記載，現(xiàn)有部分人物雕磚藏于河南博物院。文章根據(jù)對(duì)雕磚的類型劃分，指出這批雕磚雖不清楚具體出土地點(diǎn)，但應(yīng)出自2個(gè)墓葬，推定圖3-1為“裝孤色”，圖3-2手持“竹竿”，為“引戲色”，圖3-3袒胸露懷，為“副凈色”，圖3-4位“副末色”。另外，根據(jù)《東京夢(mèng)華錄》卷九等相關(guān)文獻(xiàn)資料，說(shuō)明雜劇雕磚叉手動(dòng)作是宋雜劇角色參與演出時(shí)亮相的動(dòng)作，“諸雜劇色…每遇舞者入場(chǎng)，則排立者叉手…”。

2015年沈倩的《從戲曲文物看宋代的演出服飾》總結(jié)出了宋代雜劇服飾的特點(diǎn)：程式化、象征性、滑稽性、裝飾性、歌舞化。她在第一部分程式化的論述過(guò)程中，以河南宋代墓雜劇雕磚等為例證，結(jié)合“末泥、引戲、副凈、副末、裝孤”的角色定位，說(shuō)明了雜劇常見(jiàn)角色的服飾特點(diǎn);在論述裝飾性的過(guò)程中，著重說(shuō)明了“諢裹”“額子”“幞頭”“花冠”“東坡巾”“女性挽高髻”的樣式。這篇文章運(yùn)用了大量河南地區(qū)——溫縣、禹縣、偃師、滎陽(yáng)、新安縣的宋雜劇實(shí)物例證，當(dāng)然也有其他地區(qū)的相關(guān)資料，以較為簡(jiǎn)練的語(yǔ)言說(shuō)明、總結(jié)了宋代雜劇服飾的一些特點(diǎn)。通過(guò)她的引用，我們也能看出中原出土文物對(duì)宋雜劇研究的價(jià)值是相當(dāng)大的。

3 總結(jié)

通過(guò)對(duì)上述關(guān)于宋雜劇研究的論述可知，很多學(xué)者在研究宋雜劇雕磚的過(guò)程中，首要部分就是根據(jù)人物的服飾和動(dòng)作來(lái)確定他在雜劇演出中的角色定位，考釋人物的“金瓜”“竹竿子”“扇子”等配飾，從而說(shuō)明宋雜劇的發(fā)展程度、北宋民俗等方面的內(nèi)容。

眾多學(xué)者總結(jié)出了宋代雜劇服飾的主要特點(diǎn)是其對(duì)日常生活服飾的特殊化，也即程式化和裝飾化。戲服來(lái)源于當(dāng)時(shí)的日常生活，反映出當(dāng)時(shí)的日常生活。比如幞頭、比如圓領(lǐng)長(zhǎng)袍、窄袖襦服等，這些是常服，而展翅幞頭、簪花幞頭、簇花諢裹以及散樂(lè)人員穿的圓領(lǐng)大袖長(zhǎng)袍則屬于特殊化的戲服。另外，在對(duì)雜劇的藝術(shù)表現(xiàn)上，畫家或是工匠提煉雜劇角色特點(diǎn)，進(jìn)行藝術(shù)加工，引戲的舞姿，副凈、副末的滑稽“唿哨”，裝孤的嚴(yán)肅“執(zhí)笏”、末泥的指揮“骨朵”等，都成為我們今天認(rèn)識(shí)宋雜劇人物角色的標(biāo)準(zhǔn)。

溫縣雜劇雕磚的出現(xiàn)，雜劇角色的相對(duì)固定以及相應(yīng)的陪葬需求，專門為陪葬制作的雕磚因而出現(xiàn)，北宋末期的雕磚相比之金代的要相對(duì)簡(jiǎn)單，工藝以淺浮雕為主，“廖奔先生認(rèn)為很多精美的磚雕構(gòu)圖是在繪畫范本的基礎(chǔ)上加工的”。就目前溫縣兩個(gè)宋墓雕磚的情況來(lái)看，前東南王村北街的宋墓雕磚在衣飾細(xì)節(jié)上比西關(guān)宋墓要精致很多，可以推測(cè)在同一時(shí)期的前提下，雕磚工藝的繁復(fù)和其價(jià)值有關(guān)系，由此也可以看出墓主人的富裕程度。同時(shí)這也說(shuō)明了，雜劇在當(dāng)時(shí)的普及程度，這種藝術(shù)形式受到了社會(huì)各階層的喜愛(ài)，并被人們認(rèn)為是日常娛樂(lè)的一部分，雜劇的排場(chǎng)大小也代表了自身的地位和財(cái)力。而在溫縣收集到的那批無(wú)確定出土位置的雕磚，他們?cè)谥谱鞴に嚿喜捎玫氖歉吒〉窈蛨A雕，與金代晉南地區(qū)的雜劇雕磚較為類似，這說(shuō)明了雕磚制作工藝上的發(fā)展方向。

溫縣雜劇雕磚不僅在研究北宋中原地區(qū)雜劇發(fā)展上有著重要意義，同時(shí)也是我們認(rèn)識(shí)、了解、研究北宋末期中原尤其是豫北地區(qū)的社會(huì)民情、藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)側(cè)影。河南博物院所藏的溫縣雜劇雕磚，作為寶貴的實(shí)物資料具有豐富的文化內(nèi)涵和研究?jī)r(jià)值。

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作者簡(jiǎn)介

孔德馨（1991-），女，漢，河南駐馬店人，河南博物院助理館員，服飾文物、博物館學(xué)研究方向。