新時代背景下大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意愿分析及對策

□ 長沙 楊明秀

2015年5月，國務(wù)院辦公廳發(fā)布了《關(guān)于深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實(shí)施意見》，指出深化高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革，是國家實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)提質(zhì)增效升級的迫切需要。2017年10月18日，在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上，習(xí)近平總書記鄭重宣示，“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。”大學(xué)生在新時代的浪潮中他們是社會創(chuàng)新動力的來源，是擔(dān)負(fù)起民族偉大復(fù)興事業(yè)的主力，是全民創(chuàng)業(yè)中不可或缺的中堅(jiān)力量。縱觀近幾年大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，雖然自主創(chuàng)業(yè)的比例呈上升趨勢，但占全社會創(chuàng)業(yè)者比例相對較小。對新時代大學(xué)生而言創(chuàng)業(yè)不僅是制度與機(jī)會選擇的結(jié)果也是時代賦予的使命。從大學(xué)生所處的時代特征結(jié)合大學(xué)生群體特點(diǎn)，界定了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意愿并深入探討了影響其創(chuàng)業(yè)意愿的四大因素：創(chuàng)業(yè)自我效能感、成就目標(biāo)動機(jī)、創(chuàng)業(yè)精神感知、創(chuàng)業(yè)教育，對強(qiáng)化大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意愿提出了相應(yīng)的對策以供參考。

一、新時代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意愿內(nèi)涵

（一）大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意愿的界定

國內(nèi)外學(xué)者對創(chuàng)業(yè)意愿研究由來已久，并取得了大量研究成果，Shapero 較早提出了“創(chuàng)業(yè)意愿”，認(rèn)為創(chuàng)業(yè)意愿可利用感知期望、行為傾向和感知可行性三個變量來解釋。Krueger N F,ReillyMD,Carsrud A L（2000）認(rèn)為創(chuàng)業(yè)意愿是創(chuàng)業(yè)者對是否從事創(chuàng)業(yè)活動的一種主觀度。范巍、王重鳴（2006）認(rèn)為創(chuàng)業(yè)意愿是人們具有類似于創(chuàng)業(yè)者特質(zhì)的程度以及對創(chuàng)業(yè)的態(tài)度和能力的一般描述。羅向晗（2012）認(rèn)為創(chuàng)業(yè)意愿是指個體有意圖建立一個新企業(yè)，并且有意識地計(jì)劃在未來的某一時間點(diǎn)去創(chuàng)立新企業(yè)的心理狀態(tài)。已有文獻(xiàn)對創(chuàng)業(yè)意愿的界定比較全面，但不同的創(chuàng)業(yè)主體在創(chuàng)業(yè)意愿上呈現(xiàn)出一定差異，大學(xué)生是特殊的群體，他們承載著國家的期盼，在中華民族偉大復(fù)興的征途中大學(xué)生的前途始終與國家發(fā)展、民族振興息息相關(guān)。故大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意愿是指大學(xué)生群體在時代賦予使命中利用新思想、新觀念自主從事創(chuàng)業(yè)的主觀態(tài)度。

（二）大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意愿的新時代特點(diǎn)

1.新時代的本質(zhì)。黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略。復(fù)興是新時代的本質(zhì)特征，我國在歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革的階段，實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來的新時代，迎來了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的光明前景。大學(xué)生是中國復(fù)興過程中成長起來具有鮮明時代特征的青年群體，具有鮮明的社會特性，是近代以來民族自信心高漲的一代，思想獨(dú)立，對未來有清晰的規(guī)劃。很顯然，在當(dāng)下大學(xué)生對創(chuàng)業(yè)也有著強(qiáng)烈的意愿。

2.大學(xué)生群體特點(diǎn)。新時代的特點(diǎn)決定大學(xué)生群體特點(diǎn)從而決定了創(chuàng)業(yè)意愿的內(nèi)涵。①新時代的使命感是大學(xué)生群體創(chuàng)業(yè)的動力，創(chuàng)業(yè)意愿的增強(qiáng)在很大程度上是大學(xué)生群體有強(qiáng)烈的使命感，他們是社會主義事業(yè)的接班人，通過創(chuàng)業(yè)促進(jìn)祖國的繁榮，促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，作為新時代未來的社會精英這種使命感讓大學(xué)生深深融入到“大眾創(chuàng)新，萬眾創(chuàng)業(yè)”的浪潮中。②飽含家國情懷是大學(xué)生典型的社會特性，情感認(rèn)同源于大學(xué)生的民族情懷和愛國情懷。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意愿的形成也是家國情懷培養(yǎng)樹立的過程，創(chuàng)業(yè)意愿的增強(qiáng)體現(xiàn)的是對祖國深沉的愛，對社會責(zé)任最勇敢的擔(dān)當(dāng)。創(chuàng)業(yè)意愿盡管是個人自主追求，同時也是情懷的體現(xiàn)。③追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。新時代的大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)一代，擁有國際視野和全球化格局，時時聯(lián)通世界，日常學(xué)習(xí)生活中獲取最新的資訊，思維活躍，有激情、有理想。在大學(xué)期間不僅專業(yè)素養(yǎng)高、專業(yè)技能掌握較好而且接受了系統(tǒng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練，對未來的創(chuàng)業(yè)之路有目標(biāo)有規(guī)劃，對實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值有著明確的追求，有著強(qiáng)烈的創(chuàng)業(yè)意愿。

二、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意愿影響因素分析

（一）創(chuàng)業(yè)自我效能感

自我效能感是社會心理學(xué)家班杜拉（1977）提出。是指個體基于自我認(rèn)知，對自身所具備能夠完成或?qū)崿F(xiàn)某種既定任務(wù)或既定目標(biāo)的能力的自我認(rèn)知及評估。Boyd & Vozikis（1994）首次將班杜拉的自我效能感概念和理論引入創(chuàng)業(yè)研究領(lǐng)域，將自我效能感與創(chuàng)業(yè)活動結(jié)合起來，自我效能感被重新定義為創(chuàng)業(yè)自我效能感，它是指能夠完成創(chuàng)業(yè)任務(wù)，或者是想創(chuàng)業(yè)目標(biāo)具有的自我信念和信心。這種信念和信心對當(dāng)下大學(xué)生處在中國強(qiáng)起來的新時代，有著很大的吸引力，他們對創(chuàng)業(yè)充滿了信心，在大學(xué)就讀期間能為個人設(shè)定明確的目標(biāo)，有創(chuàng)業(yè)規(guī)劃，堅(jiān)持不懈地開展實(shí)踐并渴望成功，形成了較高的創(chuàng)業(yè)自我效能感，在這種力量的驅(qū)使下大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的意愿顯著增強(qiáng)。

（二）成就目標(biāo)動機(jī)

Dweck 在社會認(rèn)知框架的研究并綜合成就動機(jī)的研究成果提出了成就目標(biāo)理論，該理論的核心是在成就情境中個體追求的目標(biāo)有學(xué)習(xí)目標(biāo)和成績目標(biāo)。學(xué)習(xí)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)個體能力可以通過學(xué)習(xí)提高。成績目標(biāo)強(qiáng)調(diào)個體能力固定不變，它不會隨著學(xué)習(xí)而改變。成就目標(biāo)在創(chuàng)業(yè)研究中對大量創(chuàng)業(yè)者研究顯示內(nèi)在成就需求對創(chuàng)業(yè)者行為有著較強(qiáng)的解釋力。因此，成就目標(biāo)動機(jī)對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意愿產(chǎn)生一定影響，根據(jù)學(xué)者Phan（2002）創(chuàng)業(yè)動機(jī)量表和我國大學(xué)生的特點(diǎn)，大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)個人獨(dú)立、挑戰(zhàn)自我、獲得成就感、提升自身地位、獲得財(cái)富、得到社會認(rèn)可、促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、為社會做貢獻(xiàn)等動機(jī)的驅(qū)使下有著創(chuàng)業(yè)欲望。

（三）創(chuàng)業(yè)精神感知

創(chuàng)業(yè)精神是非智力因素，它是創(chuàng)業(yè)者素質(zhì)的重要組成部分。熊彼特指出，創(chuàng)業(yè)精神是一股創(chuàng)造性的破壞力量。我國學(xué)者古力群認(rèn)為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神包含創(chuàng)業(yè)意向、創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)、創(chuàng)業(yè)規(guī)范意識和創(chuàng)業(yè)理想四個部分。創(chuàng)業(yè)精神感知是反映大學(xué)生對創(chuàng)新精神、冒險(xiǎn)精神、創(chuàng)業(yè)意愿的基本感覺和認(rèn)知，它對創(chuàng)業(yè)意愿產(chǎn)生一定影響，主要包括創(chuàng)業(yè)精神的主觀感知和對他人創(chuàng)業(yè)精神的感知兩個方面。創(chuàng)業(yè)精神的主觀感知是反映當(dāng)代大學(xué)生受時代奮進(jìn)氛圍、社會觀念進(jìn)化的影響，在風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)、不確定性的容忍度、主動進(jìn)取等方面表現(xiàn)出的態(tài)度，抵御風(fēng)險(xiǎn)能力越強(qiáng)、對不確定性容忍度越大、主動進(jìn)取心越強(qiáng)的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意愿越強(qiáng)烈。他人創(chuàng)業(yè)精神感知反映的是從成功創(chuàng)業(yè)者即企業(yè)家身上感受到的榜樣的力量。互聯(lián)網(wǎng)時代，大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)了解企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)之路，企業(yè)家奮斗的精神給大學(xué)生極大鼓舞，因此對他人創(chuàng)業(yè)精神感知越深創(chuàng)業(yè)的意愿也越強(qiáng)。

（四）創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育

創(chuàng)業(yè)是否可教的問題國內(nèi)外學(xué)者早已給出了肯定的答案。創(chuàng)業(yè)教育不僅培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)技能、豐富創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)、還能激發(fā)創(chuàng)業(yè)熱情、提升創(chuàng)新能力。從2016年開始全國高校系統(tǒng)開設(shè)了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程，通過幾年的發(fā)展，創(chuàng)業(yè)教育已形成較完善的課程體系，無論是創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容還是教育方式呈現(xiàn)多元化，創(chuàng)業(yè)教育的目的是塑造大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識，從而影響創(chuàng)業(yè)意愿，這種意愿在特定的環(huán)境中能促進(jìn)個體創(chuàng)業(yè)行為的發(fā)生。新時代大學(xué)生在接受創(chuàng)業(yè)教育的過程中感知到了創(chuàng)業(yè)的宏觀意義和政治使命，我國正處在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵時期，國家大力提倡自主創(chuàng)業(yè)，尤其是在李總理“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的感召下，大學(xué)生群體創(chuàng)業(yè)與我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定有著密切的關(guān)聯(lián)，在新時代對于促進(jìn)我國創(chuàng)新型國家建設(shè)有著重要的意義。大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育和專業(yè)教育的融合，使大學(xué)生利用掌握的專業(yè)技能進(jìn)行創(chuàng)業(yè)成為可能，創(chuàng)業(yè)教育和專業(yè)教育的有機(jī)結(jié)合強(qiáng)化了大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意愿。

三、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意愿強(qiáng)化對策

（一）凝練新時代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)使命感

新的歷史時期，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)迎來了史上最好的機(jī)遇，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興夢想離不開大學(xué)生群體，他們是國家創(chuàng)新的生力軍，未來推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主力，把創(chuàng)業(yè)當(dāng)成時代賦予的使命時才能更好地激發(fā)創(chuàng)業(yè)熱情，創(chuàng)業(yè)不僅是個人的事業(yè)，也是國家建設(shè)中不可缺少的組成。凝練大學(xué)生創(chuàng)業(yè)使命感是以全新的格局觀讓大學(xué)生邁進(jìn)新時代的舞臺，促使大學(xué)生扛起創(chuàng)業(yè)的大旗，用胸懷天下的勇氣擔(dān)當(dāng)迎接新時代。某種意義來講，創(chuàng)業(yè)使命感越強(qiáng)，越有利于強(qiáng)化大學(xué)生的目標(biāo)成就動機(jī)、創(chuàng)業(yè)精神感知和大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)自我效能感越強(qiáng)，創(chuàng)業(yè)的意愿更加強(qiáng)烈。

（二）提升新時代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)

大學(xué)生是接受高等教育的群體，其綜合素質(zhì)越高，自我信心越強(qiáng)創(chuàng)業(yè)意愿也越強(qiáng)。因而提升大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，首先是專業(yè)素質(zhì)的提升，已有研究表明大學(xué)生創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目選擇很多集中在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)專業(yè)技能，有扎實(shí)的專業(yè)功底，理工科學(xué)生把技術(shù)創(chuàng)新成果與創(chuàng)業(yè)相結(jié)合不僅增強(qiáng)了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的勇氣，而且為培養(yǎng)未來的企業(yè)家奠定了基礎(chǔ)。同時大學(xué)生創(chuàng)業(yè)也是為創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化開辟了新途徑，形成聯(lián)動效應(yīng)。其次是創(chuàng)業(yè)教育素質(zhì)的提升。大學(xué)生應(yīng)深刻理解創(chuàng)業(yè)的內(nèi)涵，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)核是培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)精神，改變傳統(tǒng)觀念，以創(chuàng)業(yè)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、創(chuàng)業(yè)促進(jìn)社會繁榮。再其次是大學(xué)生個人素質(zhì)的提升，創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)造性的活動，它需要當(dāng)代大學(xué)生具備各種能力如：抗挫能力、風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)能力、機(jī)會識別能力等。只有個人素質(zhì)提升了，面對創(chuàng)業(yè)中的不確定性才能有智慧的應(yīng)對。

（三）深化高校創(chuàng)業(yè)教育改革

高校是培養(yǎng)人才的搖籃，創(chuàng)業(yè)教育在高校開設(shè)目的是為大學(xué)生未來創(chuàng)業(yè)奠定基礎(chǔ)。深化創(chuàng)業(yè)教育改革，創(chuàng)業(yè)理論和實(shí)踐緊密結(jié)合，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意愿的強(qiáng)化光靠創(chuàng)業(yè)理論遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，理論知識抽象，無法感知真實(shí)的創(chuàng)業(yè)，還必須依賴大量的實(shí)踐。因此，改變單一創(chuàng)業(yè)教育方式，營造創(chuàng)業(yè)教育氛圍，探索與時俱進(jìn)的創(chuàng)業(yè)教育模式，構(gòu)建理論和實(shí)踐相結(jié)合的創(chuàng)業(yè)教育體系是創(chuàng)業(yè)教育改革的重點(diǎn)。