“書判取士”之書于初唐書法的表現

李沅朋

摘要：唐代書法發展與唐代科舉制度及重視書法教育有一定聯系，唐吏部銓選“書、言、身、判”四才中一書的標準為“楷法遒美”，所謂“楷法遒美”從用筆上表現大抵接近于虞世南、歐陽詢、徐浩、顏真卿等這類上承二王筆法的書家，結體上繼承并發展了隋風，思想上便是承襲王羲之一脈的書風，為唐代楷書的完備奠定了一定基礎。

關鍵詞：唐代;銓選;楷法遒關;崇王

中圖分類號：J292.1

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312（2020）06-0010-02

一、何為書判取士

唐代以書取士，非從唐始，唐亦仿前例。《說文解字敘》“尉律：學僮十七以上始試，諷籀書九千字乃得為吏。又以八體試之，郡移太史并課，最者為尚書史，字或不正，輒舉劾之。”①

實際上在唐代選拔官員的標準不止“書”與“判”這兩個方面，而且還分有貢舉與銓選這兩個不同的方式。貢舉主要以禮部主持，據《唐六典》所記載：在貢舉中有一科稱做 明書，將文字學與書法列為考試科目。銓選則是六部中以吏部考核六品以下文官的制度。具體考核內容在《新唐書》有記載：“凡選有文、武。文選吏部主之，武選兵部主之，皆為三銓，尚書、侍郎分主之……凡擇人之法有四：一日身，體貌豐偉;二日言，言辭辯正;三日書，楷法道美;四日判，文理優長。”②

可見，書求楷法道美、言求言辭辯證、身求體茂豐偉、判求文理優長。“書言身判”這四條標準是唐代銓選的基本標準，又稱為銓選的四才。《通典·選舉三·歷代制下（大唐）》、《冊府元龜·銓選部·條制》云：“凡擇人以四才，校功以三實。四才，謂身、言、書、判。其優長者，有可取焉。”這種銓選制度在人才遴選是有積極意義的，但是在四海升平的穩定時期內往往會因為參選與選拔人數的巨大而不能讓“吏部逐個銓察身言，便出現僅憑書、判的現象”③書即書法，判即判案能力。雖朝廷在后來明確規定了銓選不得限于書判，但無濟于事，流于表而。“天寶九載三月十三日敕，吏部取人必限書判……自今以后簡縣令，但才堪政理方圓，取人不得限以書判。”④遂，出現“書判取士”這一說法。這一說法常見于南宋姜夔《續書譜》，古今真書之神妙，無出鍾元常，其次則王逸少。今觀二家之書，皆瀟灑縱橫，何拘平正？良由唐人以書判取士，而士大夫字書，類有科舉習氣。顏魯公作《干祿字書》，是其證也。矧歐、虞、顏、柳，前后相望，故唐人下筆，應規人矩，無復魏晉飄逸之氣。”⑤

姜夔意在說明，真書宜瀟灑縱橫，以鐘繇與王羲之的最為神妙，但世俗與唐代人的看法皆認為真書以平正為美。姜夔在探其原因的時候，推測以唐人在科舉制度中以書法與判理選拔官員，士大夫習字做書，帶有科舉習氣。故唐代人真書平正規矩，難以看到飄逸之風。

二、楷法遒美于初唐的表現

吏部的銓選是官方通常的仕進選拔之道，既是官方選拔便有一定的標準——“身、言、書、判”，四才之中的“書”考察為“楷法道美”，楷法二字易于理解，即楷書之法或做楷法書寫楷書，那何謂道美？據康熙字典解釋：道qiu遒《唐韻》自秋切《說文》迫也。又《正韻》健也，勁也。楷法道美于唐代是何樣？我們可以做如下討論。

（一）楷法遒美于用筆

在書法史上唐代楷法已趨完備，在近乎完備的楷法中恰到好處的筆法又是必不可少的一環。探求用筆表現，先上溯筆法源頭。據法書要錄收錄《傳授筆法人名》：蔡邕受于神人，而傳之崔瑗及女文姬。文姬傳之鐘繇。鐘繇傳之衛夫人。衛夫人傳之王羲之。王羲之傳之王獻之。王獻之傳之外甥羊欣。羊欣傳之王僧虔。王僧處傳之蕭子云。蕭子云傳之僧智永。智永傳之虞世南。世南傳之歐陽詢。詢傳之陸柬之。柬之傳之侄彥遠。彥遠傳之張旭。旭傳之李陽冰。陽冰傳徐浩、顏真卿、鄔肜、韋玩、崔邈。凡二十有三人。文傳終于此矣。”⑥

根據上文可得出：蔡邕→崔瑗→文姬→鐘繇→衛夫人→曦之→獻之→羊欣→蕭子云→智永→虞世南→歐陽詢→陸鑒之→陸彥遠→張旭→李陽冰→徐浩→顏真卿等等;除此之外，朱長文《墨池篇》的《古今筆法傳授》這一篇提到了筆法傳授由蔡邕→崔瑗→文姬→鐘繇→衛夫人→曦之→獻之→羊欣→蕭子云→智永→虞世南→歐陽詢→張長史→李陽冰→徐浩→顏真卿→鄔桐;值得注意的是筆法從二王傳承至虞世南、歐陽詢這兩位初唐書法家之前爭議不大。從用筆上看，虞世南、歐陽詢二人之筆法上承隋代智永，隋代智永為王曦之第七世孫，虞世南、歐陽詢二人筆法遠承王羲之，可謂筆法傳承有序;同時，在虞世南與歐陽詢這兩位書家之后的徐浩、顏真卿作為盛中唐書家代表，也列在筆法傳授圖中。至少可以推測出在唐代楷法道美的用筆表現大抵接近于虞世南、歐陽詢、徐浩、顏真卿等這類上承二王筆法的書家。

（二）楷法道美于結體

唐代楷法在結體上繼承并發展了隋代。隋代的大一統使得南北兩地的書風自然融合。朱關田先生云：“隋代結體大抵分為兩類，以《董美人》、《蘇孝慈》為代表的峻嚴方飾一路同智永《干字文》為代表的平正和美一路為斜畫緊結;另一類以出自北齊北周細挺秀朗的《龍藏寺》及圓勁渾厚的《曹植廟碑》為平畫寬結。”⑦從這兩類書風中便能見初唐之先聲。初唐四家中，虞世南、歐陽詢，恰好二人分為平正和美一路與峻嚴方飾一路。歐陽詢成熟作品的特點便是法兼南北，既有雄強又不失秀麗，峻峭規整。“歐陽詢初學王羲之書，漸變其體，筆力險勁，為一時之絕。”虞世南早年得智永傳授，宋宣和書譜評：“世南往師焉，于是專心不懈，妙得其體，晚年正書遂與王曦之相后先。”虞世南豎畫平直纖勁，橫畫稍粗重，結構上，左右相向顯得寬博，有的左右結構相背更為緊密。作品多內含剛柔，字與字，行與行間更是井然有序，整體平和卻氣勢非凡。初唐四家中前有虞世南，歐陽詢，后有褚遂良、薛稷。褚遂良雖不像虞世南是“二王嫡系”，但褚遂良書具隸意，提按頓挫，風清格俊。

劉熙載《書概》：“褚河南書為唐之廣大教化主，顏平原得其筋，徐季海之流得其肉。”薛稷以畫鶴名世，在書法上兼學南北。既有褚遂良的瘦勁又得王羲之的飄逸。初唐四家中以虞世南為二王式樣的嫡系，歐陽詢、褚遂良、薛稷二人沿北派余風，綜南北之長，初唐四家可稱為初唐楷書典范。