主位推進與詩歌語篇淺析

【摘要】中國古代詩歌是中華文化的璀璨明珠，詩歌英譯是傳播中國文化、促進文化交流的關(guān)鍵。本文通過詩歌名篇《涼州詞》的個案研究，對原文及許淵沖先生英譯本進行具體的主述位對比分析，探索原文及英譯本主位語篇差異的作用。

【關(guān)鍵詞】主位推進;詩歌;差異

【作者簡介】劉漫（1993-），女，漢族，四川廣安人，重慶人文科技學院，教師，研究方向：外國語言學及應(yīng)用語言學。

一、引言

中國詩歌用高度凝練的語言，形象表達作者的豐富情感，集中反映社會生活并具有一定的節(jié)奏和韻律。其言有盡而意無窮，是中國文化的璀璨明珠。唐代邊塞詩人王瀚《涼州詞二首》膾炙人口，以其意境開闊、胸懷壯闊成為詩中翹楚，《其一》憑借豪飲曠達之詞、實則悲涼之極的構(gòu)思美感，成為千古各家稱頌名篇。但由于詩歌形散意不散，語言凝練，音韻和諧，善用修辭，給詩歌文化傳播造成了一定的難度。筆者選取《涼州詞·其一》和韻體譯詩代表大家許淵沖先生的譯本，作為個案研究，通過主述位理論，探索原文及英文譯本的差異，并試圖了解源和語譯語中不同主述位的作用和效果。

二、主位—述位與翻譯

在類型學概念無法對句子順序安排作出完善合理的解釋時，功能主義有關(guān)主位（theme，T）和述位（rheme，R）理論應(yīng)運而生。主位—時述位模式最早由布拉格學派創(chuàng)始人馬泰修斯（Mathesius）提出。主位與語篇有著密切關(guān)系。在一個句子里，先說的是主位，是說話的出發(fā)點;后說的是述位，是圍繞主位逐步展開的實際內(nèi)容（胡壯麟，2018）。

主位是語篇構(gòu)造的重要手段，主位推進能構(gòu)建連貫的語篇。Fries（1983）認為主位的選擇是有意義的。主位能標明作者認為是重要起點的東西。小句中的主位述位能產(chǎn)生聯(lián)系并發(fā)生變化，可以清晰地體現(xiàn)出文章結(jié)構(gòu)的框架，使信息有序地銜接。韓禮德將不同的主位成分劃分成“簡式主位”（simpletheme）、“多重主位”（multiple theme）和 “句式主位”（clausal theme）。簡式主位只體現(xiàn)一種元功能如概念功能、人際功能或語篇功能。多重主位是由多種功能成分構(gòu)成的主位，可以體現(xiàn)不同的概念功能。

基于主述位理論研究，翻譯實踐中主述位研究表明，主位分析能跨越句子界限，反映語篇的整體走向和作者的成篇意向及方式，譯者要對源語和譯語共性差異有所了解，順應(yīng)譯語，構(gòu)建連貫的譯文。付詩惟（2011）通過主位理論在對中國散文的個案研究中認為，好的譯本要保證語篇連貫，但卻不拘泥原文主位展開模式。譯者可以通過主位分析，宏觀把握篇章，成就語義連接和語篇連貫。有別于散文，中國詩歌不僅更加雋永，意思精練，意境深遠，還追求韻文平仄以及音律上的美感。通過主位—述位分析，可以了解詩歌翻譯中源語和譯語主述位差異和效果。

三、原文和英譯文主位對比

基于主位述位理論，筆者將《涼州詞·其一》原文及英譯本主述位分析如下：

從表一可以看出，在原文和譯文中，除主2和T2保持了同樣的主位之外，另外三句主位都發(fā)生了變化。原文中通過主述位變化，不僅為讀者構(gòu)建了筵席上推杯換盞、載歌載舞的熱鬧景象? ? ?（主1，述1，主2），還將讀者帶到了一望無際的凄涼戰(zhàn)場（主3，主4，述4）。筆者通過對句與句的具體分析，試圖一窺原文和譯文主述位變化鋪陳的作用和效果。

詩歌以美酒作為簡式主位，但又以夜光杯、列錦排比開篇，拉開了五光十色、琳瑯滿目、酒香四溢的盛大筵席帷幕，節(jié)奏分明。在譯本中，囿于英語語言中并無對等修辭，兼顧語法，于是將玉杯調(diào)整擴充作為主位（With wine of grapes the cups of jade），但是wine of grapes和the cups of jade體現(xiàn)的僅僅是概念功能，仍然保留了原文的簡式主位，但對照原文名詞連綴手法，讀起來朗朗上口，畫面感豐富，完成了意思和韻律的轉(zhuǎn)換。

第二句，譯文T2（Drinking to pipa songs）保留了原文的主位（欲飲琵琶），不僅傳達了原文的意思，并在保持語言美感上有異曲同工之妙。原文述位（馬上催）自然完成了從觥籌交錯的筵席轉(zhuǎn)到催人出征的過渡，體現(xiàn)了述位語篇功能。在譯文中的述位（we are summoned to fight）也為后文奠定了基調(diào)，形成自然銜接，連貫語篇。

原文第三句主3（醉臥沙場）直接點明本文主要表達的情感，氣勢磅礴，感情激昂，表達了戰(zhàn)士們視死如歸的壯烈情懷。譯文用祈使句主位（T3）加強語氣，情感熾烈。R3同樣將戰(zhàn)場（battleground）明確提出，不僅與原文保持表意一致，也實現(xiàn)了譯語中的語篇連貫。

從筵席上的豪華鋪陳到戰(zhàn)場上的視死如歸，詩歌結(jié)尾以“古來”（主4）時間狀語作為主位，將戰(zhàn)場就義看成是一種自古以來的常態(tài)，更表現(xiàn)了戰(zhàn)士們將生死置之度外的豪邁英雄氣概。譯文中的主位（How many warriors）直接突出戰(zhàn)士，將戰(zhàn)士標明重要起點，歌頌戰(zhàn)士的高尚情懷，言簡意賅，一目了然。

譯文對原文主述位的改動，不僅基本保持了原文意義和美感，展現(xiàn)了詩歌字里行間傳達的熱烈情感，并且述位R1、R2和R3、R4分別構(gòu)成了兩對尾韻，使得譯文詩歌和原文一樣，結(jié)構(gòu)工整，節(jié)奏分明，富有韻律美。

四、結(jié)語

通過《涼州詞·其一》源語和譯語的個案研究，在翻譯中，為了保證語義銜接，語篇連貫，譯者不必要完全遵循原文主述位模式。在詩歌中，除了厘清原文思路，把握宏觀意義情感，譯者可以不必機械地轉(zhuǎn)換原文主述位模式，應(yīng)結(jié)合譯語主述位規(guī)范，保證源語詩歌修辭和韻律的美感。

參考文獻：

[1]Baker， M. In Other Words： A Coursebook on Translation[M]. Beijing： Foreign Language Teaching and Research Press，2000.

[2]Halliday， M. A. K. An Introduction to Functional Grammar[M].London： Edward Arnold，1985.

[4]付詩惟.主位推進模式與語篇分析《醉翁亭記》原文及英譯本的個案研究[J].赤峰學院學報（漢文哲學社會科學版），2014.

[5]胡壯麟等.系統(tǒng)功能語法概論[M].長沙：湖南教育出版社，1989.

[6]朱永生.主位推進模式與語篇分析[J].外語教學與研究，1995（3）.