女性主義文學批評視角下埃米爾·左拉《娜娜》的形象分析

摘 ?要：女性主義文學批評是基于女性性別的主體意識和性別視角而著力研究文學作品的觀點。因為社會傳統觀念和男性主導的傳統文化視角下，男性作家的作品中的女性形象會產生兩極化的差異現象，即“天使”與“妖婦”兩個極端人物形象的交織。筆者將以該女性主義文學批評理論對法國自然主義流派作家埃米爾·左拉作品《娜娜》中主人公娜娜進行形象分析。

關鍵詞：女性主義;左拉;娜娜;妖婦

作者簡介：裴方怡（1997.3-），女，漢族，陜西西安人，現就讀于西安外國語大學西方語言文化學院2019級法語語言文學專業，碩士研究生，主要研究方向：法語語言文學。

[中圖分類號]：I106 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-18--02

一、理論背景與研究背景

1、女性主義文學批評

女性主義文學批評的研究背景可以追溯到20世紀60-70年代，是西方女權主義運動發展的文學領域衍生成果，旨在以女性為文學研究的主體，針對女性在文本中的形象、女性作者的創作、女性讀者的閱讀等放米娜進行文學批評。著名的女性主義文學作家吉爾伯特和格巴在其名著《閣樓上的瘋女人》一書中重點研究了西方十九世紀前，男性作家所書寫的文學作品中出現的兩種典型的文學形象，即“天使”形象和“妖婦”形象，這兩種形象的產生建立在男性作家對女性的臆想和丑化之中，最終成為了文學作品中的“天使”和“妖婦”。

2、研究背景

通過知網文獻搜索，共21篇論文以《娜娜》為文本進行研究，57%集中于娜娜人物形象與其它文本主人公的任務比較，24%集中于通過娜娜的寫作方式對左拉自然主義的解讀，其它研究集中于從心理學角度或婦女解放角度進行研究。這說明在已有的文獻研究中，學者和學生主要通過這部文學作品對左拉的自然主義書寫方式進行剖析，或者通過比較文學將主人公的人物形象和其他文學作品進行橫向對比，因此借用女性主義文學批評視角進行研究對該作品有一定的補充作用。

二、娜娜“天使”與“妖婦”形象

埃米爾·左拉是法國自然主義文學流派代表作家，其系列長篇小說《盧貢·馬卡爾家族》中的第十部作品《娜娜》撰寫了名為“娜娜”的年輕妓女的一生，娜娜從15歲開始流浪街頭，在被稱為“妓院”的劇院經理挖掘下，沒有絲毫表演天賦的娜娜因為裸體色情表演而風靡巴黎上流社會，紳士紛紛拜倒在她的石榴裙下。“她唱起歌來句句走調，她連在臺上應該怎樣站立都不知道，她把兩只手拼命向前伸，整個身子都搖晃起來，觀眾覺得既不得體，也不雅觀。”但是隨著娜娜和不同的男人周旋，她原本對美好婚姻和愛情的追求逐漸破滅，最終娜娜演變成了一個揮霍金錢、踐踏尊嚴、輕視生命的虛榮、淫亂而自私的女人，最終娜娜因為照顧兒子而染上天花去世。“小說被認為是一個民族的秘史。”娜娜的一生生動地展現了法蘭西第二帝國上流社會腐朽墮落的圖景。

1、天使形象

吉爾巴特和格巴兩位女權主義作家曾經指出，在文學作品中的“天使”形象往往具有“純潔、美麗、善良”的特征，她們都回避著她們自己--或她們自己的舒適，或自我愿望。在男性作者的視角下，天使一樣的女性形象生來就帶有奉獻行為和犧牲精神，是男性中心主義背景下完全符合男性作家和男性讀者審美意味的被高度美化的形象。“天使”形象本質是男性審美對女性角色的投射，使得男性處于“上帝情結”的影響下，女性成為了一種被幻想的理想型符號，她不再處于和男性平等對話的地位，而是一種被剝奪權利、形象、個人屬性、性格特點的從屬地位。

從外形來看，娜娜豐乳肥臀，美貌過人，作為愛神的扮演者，其外在條件必然是美麗的。雖然娜娜只是一個妓女，但是本質上還是一個純真淳樸的女性，在鄉村居住的時候，娜娜看到巴黎清晨的景色，也會產生對平靜田園生活和美好鄉村的向往，田園和鄉村代表著淳樸、自然的意味和意象，這種純真的情懷和淳樸的少女感情表達了她對家庭和愛人的強烈渴望，以及對普通簡單的幸福生活的強烈追求。

但是她的人生注定了帶有悲劇色彩，在嚴酷甚至嚴苛的男性社會和男權話語環境之中，她所承受的一切都建立在她的身份——“妓女”之上，在演出時，她也會對自己所扮演的充滿色情意味的“愛神”角色產生厭倦心理，作為演員，她并不想總是扮演放浪形骸的人，不想總是裸體扮演色情的角色。娜娜通過米法伯爵表達自己想出演公爵夫人，而不是裸體的色情表演，這說明她渴望飾演高貴的貴婦人形象。在她的思想體系中，貴婦人形象可以把自己和骯臟奢靡墮落的上流社會生活中的“妓女形象”暫時脫離開來，使她突破在男權話語體制和社會框架下形成的社會形象。這說明娜娜作為自然人的本質仍然是追求美好生活，向往平安和幸福的。

在和孩子小路易相處的時候，娜娜的身上充滿了無私而偉大的母性情懷。在15歲時娜娜被花言巧語的方堂欺騙而生下了孩子，在日常生活中對待自己的兒子無微不至，表現出了母性中善良而悲憫的關懷。因為丈夫對她的家庭暴力，生活日漸貧困，為了給孩子和自己更好的生活，她不得不重新回到資本和權利的中心——法國，繼續和一群覬覦其美色和肉體的各類男人周旋。她可能不是一個完美的母親，但是在能力范圍內給予了孩子最好的生活和最多的愛。甚至在兒子患病時也盡心盡力地進行照顧，最終因為照料孩子感染天花而死。

盡管主人公在社會上受盡蔑視和羞辱但是仍然沒有拋棄自己的人性之善和人性之美，在生活的困難和艱苦中反而爆發出來堅韌和頑強的力量，但是左拉對于娜娜純真的情感，即“天使”化的一面進行了弱化，并沒有進行強調和突出，反而擴展開描寫其奢靡腐化生活的篇章，將娜娜的“妖婦”形象展現得淋漓盡致。

2、妖婦形象

吉爾巴特和格巴也指出，在文學作品中的“妖婦”形象往往具有“放蕩、墮落、奢靡、不知羞恥”的特點，被妖魔化的女性代表著男性作家心目中所有厭惡和恐懼的個人屬性，像法國詩人波德萊爾作品中的“惡之花”一般盛開。“雖然在古希臘和一些民族的某些特殊時期那些出色的娼妓被人們當作名人一樣崇拜，但是在世界各民族的大部分歷史時期，把娼妓視為淫賤和墮落者的看法幾乎是驚人的一致。”

娜娜在劇場表演時，隨著情色演出的成功舉行，她的身邊也逐漸聚集了一群所謂的上流社會的紳士和成功人物，但是他們無一不是淫徒色鬼。娜娜在巴黎名聲鶴起時，身邊的男人如流水般替換，從銀行家斯泰內，到未成年的資產階級家庭小少爺喬治·于貢，再到朝廷大臣米法伯爵和最終俘獲她芳心的男人方堂。她一個人與這些所謂的上流社會的紳士進行周旋，后來和銀行家斯泰內、未成年的資產階級小少爺喬治·于貢、朝廷大臣米法伯爵等都保持了一段時間的情人關系，但是對于其他男人她也來者不拒。作者通過娜娜身邊男性的替換塑造了“淫蕩”的特點。

通過米法伯爵等貴族的供養，娜娜過著王妃一樣闊綽豪奢的生活，錢財像流水一樣涌進她的家，又被她像流水一樣花掉，“她成了巴黎的王后”“一切男人，連同他塵世間的所有物，他們的財產和他們的自己的姓名，都一齊被這深淵吞下，連一撮塵土都不給留下。”很多男人因為她而身敗名裂，傾家蕩產。作者通過對娜娜金錢觀和消費觀的描述，塑造了奢靡無度、虛榮拜金的形象。

“她獨自站在公館里堆積起來的財富中間，無數的男人都倒斃在她的腳下。她像古代的妖怪，在他們居住的可怕的洞穴內，鋪滿了白骨，腳下踩著頭蓋骨;她的性器官在榮耀中冉冉升起，照耀著被她害倒的男人們，猶如一輪出生的紅日，照耀著殺戮后的戰場，而她卻像一只無意識的漂亮的牲口，對自己所干的事全然無知，她始終是一個善良的妓女。”

娜娜在左拉的筆下被妖魔化為一個妖怪，用自己無盡的欲望吞噬著男人的財富，她成為了吞噬一切的象征。她的性器官就想太陽一樣照耀著她的裙下之臣，太陽象征著娜娜身上無盡的誘惑力。她的性器官是武器，她的寓所對于男人來說成為了陰暗的洞穴，男人們對于娜娜的瘋狂付出堆積出了滿地的白骨，她和男人之間的斡旋是戰爭。在小說中，作者不遺余力地用使用自然主義書寫方式進行描繪，力圖表現自然主義的“真實性”，將其私生活突出描寫，使得“性”成為了娜娜最主要、最明顯、最有利的武器，這使得其人物形象中的妖婦屬性更加突出，加深了讀者的印象。

“娜娜完全不是曼儂·萊斯戈，不是瑪格麗特·戈蒂埃，更一點不是瑪爾奈夫太太或某個奧琳柏·塔維爾妮。娜娜是個天生尤物，肉體漂亮足以戕害異性：她愚蠢，毫無雅致，全無心肝，既無惡意也無善心;她使人難以抗御，僅由于她是個女性。這是塵世上的維納斯， 長著巴黎郊區巨大的肢體。”在混亂的男女關系和社會關系背景下，娜娜對愛情不僅專注，而且狂熱，她拒絕了很多男人的追求而和方堂結了婚，但是在結婚受盡侮辱、剝削、虐待、毆打，最終因為經濟困難再度成為娼妓，生活最后相當凄慘，將娜娜塑造成為以性和美貌為武器可怕的妖婦形象。

三、小結

埃米爾·左拉作為法國自然主義流派的創立者，他的作品詳細地描寫了以娜娜為首的娼妓的生活。在作品中左拉詳盡地描述了她的個人特點，作為這本書中的主人公，同時作為法國文學中被最詳盡描寫的娼妓人物，娜娜既有善良淳樸、溫柔可愛的一面，也有著庸俗拜金、愛慕虛榮的一面。

女權主義批評家萊斯利·費德勒曾經提出，“并不存在好壞兩種女人，甚至也沒有什么最初似乎壞，最終卻證明是純潔無瑕的女人，存在的只是兩種期望和夾在中間的一種不完美的女人。”一言以蔽之，娜娜的形象是“天使”和“妖婦”形象的結合體。但是埃米爾·左拉作為一個西方男權社會背景下成長的男性作家，其寫作視角從根本上出發于男性，即在作品中，作者大幅度地凸顯了娜娜無恥放蕩甚至被丑化的一面，而將“天使”的一面形象弱化甚至忽略。波伏娃指出“性別身份是生而有之的，但能不能真正擁有社會人的權利，卻不是僅僅靠女性的個人努力能夠達成的，而是社會性，政治性選擇的結果。”因此，娜娜的社會身份是法國社會體制下的悲劇產物，最終塑造了一個“天使”與“妖婦”兩個形象交織的可悲形象。

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