私刑與看客

張鴻巍

所謂私刑，多指違背法律程序而私自對他人施用之刑罰。私刑之殘忍無須諱言，然而經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時在場的不少旁觀者，對眼前所發(fā)生的事件卻像看戲一樣，對事件中的苦主漠不關(guān)心，事不關(guān)己高高掛起。魯迅先生在《阿Q正傳》中曾以不無哀傷的筆調(diào)寫道，阿Q進(jìn)城見到革命黨被殺，回家后作為談資與一眾鄉(xiāng)親津津樂道，大說“殺頭，好看！好看！”

此類情形自然不僅僅只是停留在小說之中的橋段。2019年7月12日，廣東省湛江市12歲留守男童因盜竊被發(fā)現(xiàn)而被商家綁在店外柱子上以鞭子抽打。監(jiān)控視頻顯示，路過圍觀的看客神色冷漠。類似這種因盜竊而被綁、被打的案件，近年來時有發(fā)生，被私刑之苦主包括未成年人、婦女、老人及殘疾人等。除了被綁、被毆，苦主亦有被戴上“我是賊”等赫然醒目的牌子廣而告之的，甚至有人被游街示眾。對盜竊行為，自然應(yīng)予教育、譴責(zé)和懲戒，必要時可交其監(jiān)護(hù)人和警方處置。但在大庭廣眾之下施以私刑實為不妥，而看客們見怪不怪之態(tài)度，甚至有些看客發(fā)出“打得好”的起哄或泄憤喊聲，尤值深思。

從社會叢林法則的維度來窺探看客心理，諸多看客之所以圍觀甚至唾罵被私刑之苦主，很大程度上是鑒于其對后者身份的認(rèn)知，因為許多案件中的不法者多為來自于社會底層的弱者。如若是置換案件情景為入室搶劫、殺人越貨者為江洋大盜，想來諸看客們可能早就如鳥獸散了。

當(dāng)然，究其對私刑的推崇之因，一些看客們對私刑的默許甚而贊許，除了漠不關(guān)心，可能亦存在因自己或親朋好友過往遭遇類似被害經(jīng)歷未得到滿意處理而引發(fā)的報復(fù)性心理。而這種基于私力救濟(jì)或同態(tài)復(fù)仇而來的“民間執(zhí)法”，并非全然沒有一絲樸素公義觀融于其中，這也是為何看客對私刑容忍心理生成與維系的情理基礎(chǔ)之一。然而，未經(jīng)法定程序的非執(zhí)法人員私自執(zhí)法，往往帶來的不過是一時之快，斷送的卻是民眾對公義的長效認(rèn)可。

據(jù)人民論壇問卷調(diào)查中心發(fā)布的“當(dāng)前社會病態(tài)調(diào)查”顯示，高達(dá)89.2%的受訪者承認(rèn)自己存在“看客心理”。有時看似無辜的看客，卻于無形中不啻成為犯罪者的幫兇和教唆者。前些年，因見看客對正在發(fā)生的惡性案件視而不見或聽而不聞，學(xué)界曾有主張創(chuàng)設(shè)“見危不救罪”，試圖以國家強(qiáng)制性懲戒手段予以強(qiáng)化看客們不作為的刑事責(zé)任。在排除看客與被害人之間基于親權(quán)、師生、先前法律義務(wù)等特定法律關(guān)系后，將看客們不履行見危不救作為入罪之基礎(chǔ)，可能是將道德過度法律化了。時至今日，個人防衛(wèi)仍有其存續(xù)的現(xiàn)實價值，這也是為何刑法并不禁止正當(dāng)防衛(wèi)的法理基礎(chǔ)。法律不強(qiáng)人所難。故而對看客心理既不宜上綱上線進(jìn)行道德綁架，路人對正在發(fā)生的不法乃至惡性犯罪案件不一定要做到“路見不平一聲吼”，但至少可以選擇不做私刑的鼓動者和贊頌者，甚而在保障自身安全得前提下，亦可選擇及時報警，或者勇敢且理性地見義勇為。