智慧的結晶 經驗的集錦

張鑫

由中國曲協、遼寧科技大學組織編寫，孫立生編著的《中華曲藝藝諺藝訣和專業術語》（以下簡稱《術語》）于今年5月付梓出版了。自2019年6月份拿到這本書的初稿那一刻起，我就非常高興。因為，這本書實在是太有價值了。

一、具有重要的戰略價值

習近平總書記深刻指出，“只有以我國實際為研究起點，提出具有主體性、原創性的理論觀點，構建具有自身特質的學科體系、學術體系、話語體系，我國哲學社會科學才能形成自己的特色和優勢。”曲藝作為中華民族寶貴的精神文化遺產和藝術寶庫中的一朵奇葩，是國際說唱藝術大家庭中的佼佼者，也是世界藝術版圖中的重要組成部分，具有獨特的藝術特征、規律和知識。藝諺藝訣和專業術語是中華曲藝歷經歲月沉淀的結晶，富有中國氣質，能體現中華審美風范的獨特的話語體系，而這種話語體系也是曲藝可以有別于其他藝術門類而自成一系的優勢。毫不夸張地說，《術語》是中華人民共和國成立以來第一本整理歸納曲藝藝諺藝訣和術語的高等教材，標志著高等院校曲藝教材體系和中國特色曲藝話語體系在更加完善、更加科學的道路上又邁出了重要一步，對曲藝學科總體建設有著不可或缺的價值和意義。

二、具有厚重的學術價值

中華曲藝源遠流長、底蘊深厚，長久以來薪火相傳、口傳心授。前輩藝人在生產生活中、在藝術實踐中、在傳道授業解惑中逐漸歸納總結出了許多富有哲理、富含文化、通俗易懂、讓人受用終身的藝諺藝訣及被業內認可的春典行話。它們流傳很久，至今仍然在曲藝藝術的傳承中發揮著不可替代的作用。然而，由于傳播不成體系、研究力量相對薄弱等種種原因，我國還沒有一本系統梳理曲藝藝諺藝訣和專業術語的著作，《術語》的出版正好填補了這個空白。

在大量搜集藝諺藝訣和專業術語基礎上，《術語》更加注重探求其中蘊含的本來面貌、哲學思辨、內在規律、文化底蘊和精神價值，書中所列的每一條藝諺藝訣和專業術語都透露出作者研究思考后頭腦風暴的成果。這樣的例子在書中隨處可見。如作者在闡釋“無巧不成書” ①時，就把它放在曲藝基本規律的藝諺藝訣之中，先是解釋字面意思，隨后進行了引申，詳細闡明了“巧”的含義——“巧妙說故事”和“說巧妙故事”，再用“文似看山不喜平”深入淺出地解釋運用“巧”的創作規律來解決情節安排、人物關系、創作技巧等，最后把“無巧不成書”歸納出必然與偶然的哲學關系。只此一例，就可窺見本書之于曲藝藝術學理論學術研究具有的重要參考價值。

三、具有實用的教學價值

作為教材，《術語》除了具有工具書的資料性、索引性和教材的可讀性、學理性，在章節設置、詞條選擇等方面也非常有“親和力”。《術語》分為6章，按照審美、創作、表演、傳承、職業道德和與其他藝術之間互鑒這樣的順序展開。在“節”的設計和選擇上，如“曲藝創作藝諺藝訣和專業術語”這一章，就分為基本規律、形式美感、敘事特色、語言要求的藝諺藝訣及專業術語等5節，這令讀者能極易吸收曲藝前人們所歸納的創作規律、創作標準、創作技巧方面的智慧和經驗。再如，“職業操守藝諺藝訣和專業術語”這一章，按照從藝條件、素質要求、藝德標準、職業行規邏輯布局分節，讓人很容易理解曲藝界對諸如“人窮知欲高”“藝比天大”“搭班賣藝，如同過家”等的追求。

《術語》的另一個特點是邏輯嚴密，資料齊全。從表面上看，該書共收錄了372個詞條，但每一詞條至少帶出3-5個詞組，隱隱有片言萬語、尺素千里的景象。作者在凡例中還特別說明，“意思相同、相近，表述并不統一的”“凡是具有共性者一律歸為‘一條”。例如，在解釋“三分逗，七分捧”②時，書中介紹了二人轉“旦丑完整，會說會捧”“上臺藝術帥，全靠‘一顆菜”“齊不齊，一把泥”“好手不如合手”，鼓曲中的“七分弦子三分唱”“好嗓力千斤，好弦滿臺春”，其他曲藝形式里的“配藝不配人，角色無大小”“唱曲兒不離琵琶，說書須是一家”“人保曲，曲托人”，以及“弦裹音，聽不真”“自稱好，爛稻草”“說書的不懂相聲叫瞎子，唱曲兒的不知相聲是傻子”等。我雖沒有做具體統計，但這樣看來，往低了說，全書詞條也有近2000條。如此親和、如此嚴密、如此周全，也就如此好用了。

四、具有獨特的文學價值

“史家之絕唱，無韻之離騷”，這是魯迅先生對《史記》所具有史料價值和文學價值的最好概括。而《術語》的內容充實，文字凝練優美，于重點之處不惜筆墨，數百字的詞條儼然是一篇篇精心寫就的小文章。這樣的文章，可以看作是說明文、也可以看作是議論文、還可以看作是散文，讀起來明明白白，在相當程度也實現了史料價值和文學價值的統一。如“藝無常師”③，作者就寫道，“舊時的曲藝藝諺里有‘拜師如投胎之說，拜師學藝是一種謀生手段，它也存在陰差陽錯的‘偶然性。‘拜師如投胎，學藝似押寶。雖然曲藝行內也有過不成文的規矩，‘一人學一藝，一生拜一師，然縱觀一部中國曲藝發展史，曲藝藝人對徒弟多方學藝的意識、胸襟，應該說始終都很開明亦很開放。‘藝無常師‘能者為師‘一處投師，百處學藝等藝諺，都說明藝人在收徒傳藝的實踐中，是認同乃至主張弟子，在藝術上‘廣受博取的。在曲藝由撂地玩意兒升華到藝術領域的近代，很多曲藝大家都積極倡導、鼓勵弟子讀萬卷書、行萬里路、交萬人友、求萬家師。相聲大家馬季是侯寶林的弟子，但很多人都知道，馬季的單口相聲《山東斗法》，卻是劉寶瑞一個字、一個字地‘劉派親傳。學習藝術，唯有‘由博而專，方成大器。”這段文字有350余字，卻能夠有人、有事、有情、有理，有實例、有史實、有出處、有哲學，詞約義豐，既深入淺出，又鞭辟入里，書的文學性可見一斑。

五、具有寶貴的歷史價值

孫立生先生很謙遜，多次表示《術語》是“集體智慧的結晶”。而在我看來，他的這句話正道出了這本書“集眾而淬精”的特質。中華曲藝藝諺藝訣和專業術語是曲藝前輩長久以來從藝為人經驗、知識和財富的結晶，具有不可替代的歷史價值。《術語》高度重視中華曲藝藝諺藝訣和專業術語的歷史流變，對很多詞條追流溯源，釋其然又究其所以然，把流傳的背景淵源、來龍去脈解釋得十分清晰，這也是本書歷史價值的生動體現。

本書的出版工作于2016年6月29日正式啟動，歷經座談研討、搜集資料、內容和體例的設定、組織撰寫方式和確定負責人等流程。為克服曲種眾多和曲藝方言性、地域性強等困難，又廣泛邀請二人轉、蘇州評彈、評書、四川清音、福建南音、梅花大鼓、揚州評話、揚州清曲等南北曲種的專家幫助收集、篩選資料。但囿于大家側重點不同，必須有人牽頭。因此，我們希望曲藝理論功底扎實、撰寫過藝諺藝訣文章的孫立生老師擔綱。他欣然應允。然而，答應雖答應，就是沒有動筆。此后兩年，孫立生老師一直以各種理由“搪塞”，這讓我們非常著急，他本人也多次表示力不從心，甚至想把這本書牽頭人職責卸下來。經過反復溝通，他終于“硬著頭皮”答應交稿，而答應后他用了幾個月的時間就完稿了。當我們看到初稿時，第一感覺就是瓷實。原來孫立生老師這兩年的時間不是在“擱筆”，而是在思考、在醞釀、在準備一個大“炸雷”。只不過他的謙虛，著實讓我們虛驚一場。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。感謝孫立生老師的努力付出，終于讓這本具有里程碑意義的著作面世。

注釋：

①孫立生：《中華曲藝藝諺藝訣和專業術語》，高等教育出版社2020年版，第44頁。

②孫立生：《中華曲藝藝諺藝訣和專業術語》，第74頁。

③孫立生：《中華曲藝藝諺藝訣和專業術語》，第127頁。