如何理解華茲華斯詩歌中表達的孤獨

摘要：在英國浪漫主義詩人威廉·華茲華斯的許多詩歌中，都以孤獨為基調，孤獨也是其詩歌中最常見的主題之一。本文將以其代表作《我好似一朵流云獨自漫游》《序曲》《遠游》為例，討論在華茲華斯詩歌中所呈現的主題“孤獨”，分析這一主題背后表達的思想，以期為華茲華斯的詩歌研究提供一些借鑒。

關鍵詞：威廉·華茲華斯 孤獨 英國文學 詩歌鑒賞

孤獨（solitude）無疑是華茲華斯的自然詩歌中一個高頻詞，也是其代表作《我好似一朵流云獨自漫游》（《詠水仙》）、《序曲》《遠游》等詩歌中的重要主題之一。閱讀過英文原詩的讀者會發現，詩人常用的詞是solitude，而非loneliness。根據《柯林斯英漢雙解大詞典》，“solitude”一詞指的是一種平和而愉快的孤獨狀態，而“loneliness”則指一種因無人作陪而感到郁悶不樂的孤獨狀態。透過詩人的作品，不難發現華茲華斯本人常常贊美“孤獨”，甚至極為享受這一狀態。然而，結合華茲華斯生活的時代背景可以發現，“孤獨”是連接詩人和自然的紐帶，也是詩人反抗當時工業文明的一種方式。

一、孤獨的紐帶作用

《我好似一朵流云獨自漫游》（《詠水仙》）是詩人威廉·華茲華斯最著名的詩歌之一。透過此詩，可以發現孤獨連接詩人和自然的紐帶作用。詩中的水仙花并非詩人實地賞花后即興而作，而是在和妹妹多蘿西在湖畔邂逅水仙花海的兩年后，根據回憶創作而成。從原詩首句“我孤獨地漫游，像一朵云/在山丘和谷地上飄蕩”，詩人自比為徜徉在大自然中的一朵云，到最后一句“于是我的心便漲滿幸福/和水仙一同翩翩起舞”詩人在精神上與水仙欣然共舞，可發現雖然詩人并未真正置身于自然，但已在回憶中與自然融為一體。而連接華茲華斯和大自然的紐帶，便是原詩提到的“孤獨之中的福祉”。正是這樣一種愉快的“孤獨”狀態，使詩人得以在想象中自由馳騁，從而與自然建立起一種精神上的交流。

威廉·黑茲利特就曾評論華茲華斯：“他思想的力量正在吞噬他自己，好似除了他自己和宇宙，其他事物都不存在。他活在內心的孤獨里和深沉的思緒中。”不難發現，連接華茲華斯和自然的紐帶不是現實中的事物，而是精神上的孤獨狀態。華茲華斯本人也曾言“孤獨所具有的自給自足的力量”，認為孤獨能使人排除外界的干擾，開啟人們的內心之眼——豐盈的想象力和敏銳的感受力。在《遠足》中，華茲華斯就直言：“人、自然、人生/ 孤獨即沉思”在寫給牛頓的贊美詩中，他更是寫道：“大理石中的靈魂，永遠孤獨地航行在思想的海洋中。”

二、孤獨中的叛逆意識

結合當時的社會背景，不難察覺出詩人在詩歌中流露出的幾分叛逆色彩。面對來勢洶洶的工業革命，詩人的孤獨更像一種不合作式的對抗。工業革命在18世紀的英國爆發之際，華茲華斯曾多次在詩中提倡“回歸自然”，他自己更是遷居鄉間，仿佛在“逆勢而行”。

早在1814年，詩人就在長詩《遠足》中《對自然的暴行》一詩中批判工業化：“就像森林里的樹木，在廣闊的土地上蔓延/哦，永不停息的煙霧/永久地懸掛著，無數環狀的煙圈/在清晨的陽光下閃閃發光/無論旅行者走到哪里/他都能看到貧瘠的荒野在消失。”華茲華斯認為工業革命不僅破壞自然環境，也會腐蝕人類思想。他在《序曲》（第13卷）中寫道：“在城市中，人心是病態的/眼睛無法得到滋養/也不能得到滋養。”在那時，詩人或許就已預見機器必會擾亂自然秩序，助長人類的貪婪和自滿，最終異化人類的道德。他在《鹿跳泉》一詩中，滿懷憂心地勸誡世人：“我們的歡情豪興里/萬萬不可羼入任何微賤生靈的不幸。”

同時，詩人也不止一次在詩中提倡回歸自然，以自然為師，通過謳歌自然以否定工業化社會。例如在《序曲》中，華茲華斯就提到完全脫離自然的現代社會教育只會抹殺人性，最終讓人長成了一株“變態的植物”，因為“自然的/或超自然的恐懼從未觸動他”，“偶有自然的/欲念涌出”，總有人將他“圈入精心修建的欄中”。在他看來，凈化內心的最好方法就是回歸自然，在孤獨中與自然對話，“我們遠離了更好的自己，被隔在忙碌的世界太久，已經萎靡不振/厭倦了工作，也厭倦了歡樂，孤獨是多么親切，多么有益”。

三、結語

孤獨是華茲華斯詩歌的基調，也是其詩歌最重要的主題之一，詩人濃烈的孤獨意識幾乎成了其詩歌最鮮明的一大特點。如把握住“孤獨”的紐帶作用和對工業化的否定色彩，或能有助于更全面地理解華茲華斯詩歌的主題。

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（作者簡介：向若怡，女，本科，中央民族大學外國語學院，研究方向：文學翻譯）（責任編輯 劉冬楊）