初中語文古詩詞鑒賞教學對策

胡建華

【摘要】《語文課程標準》明確要求學生要“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”，在當前的初中語文教學當中，古詩詞教學是重點和難點。通過開展語文古詩詞鑒賞教學，可讓學生通過深入地學習古詩詞，較好地認知與了解中華傳統文化。因此，行之有效地應用語文古詩詞鑒賞教學對策，可進一步提升學生的語文學習水平，培養學生良好的人文素養。

【關鍵詞】初中語文? 古詩詞? 鑒賞教學? 對策

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）26-0062-02

引言

中華傳統文化博大精深、源遠流長，古詩詞則是傳統文化的精髓所在，《尚書·堯典》中說：“詩言志，歌詠言，聲依韻，律和聲;八音克諧，無相奪倫，神人以和”。古詩詞中蘊含著語言的音韻美與詩詞的意境美，通過對古詩詞的誦讀與感悟，可體會到古詩詞當中所蘊含的唯美意境，可使人們通過古詩詞的鑒賞，深入地體會到古代文學藝術的審美意趣，并能夠從中獲得真實的情感體驗。在初中古詩詞鑒賞教學當中，教師可通過應用多樣化的語文古詩詞鑒賞教學策略，來打造高效的初中語文古詩詞鑒賞課堂，使學生能夠深入地理解與掌握古詩詞當中的主題思想與豐富內涵，有效地提升學生人文素質，促進學生獲得全面發展。

1.拓展學生想象力把握古詩詞的豐富內涵

古詩詞是一種語言藝術形式，古詩詞當中具有精煉的語言與雋永的含義，同時也蘊含著古人對于生活的美好向往，并較好地體現出詩詞創作的時代背景與社會風情。教師在開展古詩詞鑒賞教學的過程當中，可通過拓展學生想象力的方式，讓學生較好地把握古詩詞的豐富內涵。例如，在教學《承天寺夜游》這首古詩詞時，在這首古詩詞當中，詩人以賞月時的欣喜心情、漫步時悠閑自在的側面描寫，來烘托出內心對于人生的體會，在失意當中進行自我安慰的豁達心境。教師在古詩詞鑒賞教學當中，可創設出啟發性與拓展性的問題，讓學生深入地進行學習與思考：請同學們從“月色入戶”與“欣然起行”的詩詞當中，簡要說明對于其后所描寫的“空明”與“交橫”起到了什么樣的表達作用？學生可對詩詞進行聯想，并以文字來較好地進行展現。“入戶”一詞，通過將月光進行擬人化。以月光輕灑、悄然入戶，月光猶如一位美麗溫柔的少女，心事重重地緩步行走于小院之中，在徘徊來去之間，不知要將滿腹的心事說與誰人聽，最終悄無聲息地入戶進屋，此情此景，體現出一種唯美的畫面感與動態感，用善解人意的“入戶”月光慰籍遠離家鄉，獨自在外旅人的孤獨無依的內心。并與詩詞后面的“空明”所展現出的空靈通透意境相互呼應，從而展現出那種獨在異鄉為異客的內心的清冷，古人認為最難將息處，天涯孤旅矣！在這樣的孤身一人在旅途之中，人們的內心是最為敏感的，同時，也最能將自己的所見所聞的纖細之事進行放大，并見微知著地會有許多的感悟，而想要將這樣的內心感悟較好地展現出來，其中最好的方式就在于“借由詩詞言說諸般心事”，因此，通過詩詞來直抒心事，也許是一種最好的內心表現形式。從古人所作“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽”的詩詞當中，也可看出古人最為重視將心聲付于詩歌詞賦之中以酬知音。因此，在這首古詩當中，詩人也借助于將月光擬人化，恰似輕柔入戶的少女，來展現出月光的靈動，同時，也較好地展現出月下寂靜無聲的周遭環境，而這也與詩人內心當中作為獨在異鄉的孤獨心境是相融一體的，如果不去深入地探尋詩人此時此刻的心境，就難以真切地感悟到“月色入戶”與“欣然起行”的深層次的含義，是此時詩人心境的一種文字的體現。而將竹柏之影比喻為水中藻荇，是非常合適的，“交橫”則較好地展現出藻荇柔美飄蕩的外形，成為了詩人內心當中無盡的情思。此種情思或許會讓詩人回憶起往昔的諸般溫柔的心事，這樣的前塵往事是詩人心中最為珍視的。如李白的《與夏十二登岳陽樓》：“樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風起，吹人舞袖回。”這首詩是在唐乾元二年中，李白被流放途中遇赦，有回舟江陵，在南游岳陽所作，這樣通過想象的教學方式，讓學生能夠從古詩詞鑒賞學習當中，獲得真實的情感體驗，并能夠深入理解與掌握這首古詩詞當中的豐富內涵。我國古代歷來有“功夫在詩外”之說，其所要表達的是寫詩要從詩歌之外來寫，詩歌創作是一個較為寬廣的知識領域，同樣，欣賞古詩詞也是“功夫在詩外”。在欣賞古詩詞的過程當中，不能僅僅是依據文字來進行表層的欣賞，而是要透過詩詞的文字，借助于豐富的想象力，在內心當中去構建古詩詞的意境，并通過古詩詞的意象、表征，來進一步把握古詩詞的含義，展現出古詩詞所蘊含的真情實感。在想象的世界當中，去逐漸深入地體會古詩詞所營造出的唯美意境，并從中獲得感悟。最終能夠用心地去感知古詩詞的主題思想與豐富內涵，用情去體會詩人在古詩詞當中所流露出的真摯情感，如此才能真正地“讀懂”古詩詞。

2.應用多媒體教學方式提升學生詩詞鑒賞水平

在開展初中語文古詩詞鑒賞教學時，教師可應用多媒體教學方式，通過多媒體教學的影音結合的教學特點，直觀形象地展現古詩詞教學內容，使學生能夠借助于多媒體教學方式，身臨其境地學習古詩詞內容，鑒賞古詩詞之美。例如，在教學《游山西村》一詩時，教師可引導學生總結古詩詞當中所具有的寫作特點與蘊含意義：這首古詩詞既展現出山西村在青山綠水、百花綻放的美景，同時，也展現出一種質樸純真的傳統農耕文化情懷。教師可引導學生在分析詩詞的過程當中，深入地進行詩詞的鑒賞。在首句當中“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。”描寫出了農家的酒味雖然較為淡薄，但是卻體現出待客的深情厚誼。“莫笑”兩字，是詩人贊賞農村淳樸待客的民風，而在詩句當中的一個“足”字，較好地彰顯出農家傾其所有的菜肴來款待客人的盛情。雖然農家并無華廈居屋，也無鐘鼎之家的美食，但是卻有一片淳樸的待客之心，那種淳樸與真誠難道不是一種最令人感動的“愛心”嗎？山鄉人家固然有著物質的匱乏，但是卻從來不缺精神上的富足，而從其真誠地對待外來的遠客，就能夠將這樣的淳樸與真誠展現無遺。那種真摯的情感，對于見慣了城邑世井當中爾虞我詐、明爭暗斗的詩人而言，是一種久違的淳樸與真誠。這樣的真情也是最為難得的。因此，詩人才會用詩詞來展現出這樣的真情。這樣的真情唯其難得，才能更顯出其珍貴，而這也是讓詩人倍感珍惜的緣故。而對于現代人而言，也能夠對此種得來不易的情感具有更多的期望，教師在教學的過程當中，應針對初中生的心理特點、認知理解能力，灌輸給學生要真誠地待人，唯有如此，才能獲得他人的真誠相待。在次聯當中的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”通過寫景寓理描寫出湖光山色之美，既體現出詩人對于美好人生所具有的希望，也畫龍點睛地體現出世事無常的哲理。朱熹在《訓學齋規》中曾經指出：“凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒讀一字……只是要誦讀數遍，自然上口，久遠不忘”。朱子所言，也即是讀書的要義，古人讀書最為講求聚精會神，一字不增不減，務求精到，讀書用心兼以用情，方可融情入景地走進書中，以求得書中精義所在，也即是要“知書”。自文字之中，尋求文章真正的含義。這兩句詩看似寫景，實則寓理，讓人在誦讀這兩句流傳千古的詩句之時，可從不同的視角、不同的層面來感悟事理，讓學生能夠從中受到一定的啟發與教育，因此，通過有效地應用多媒體輔助教學方式，可進一步提升學生詩詞鑒賞水平。