文化類“綜N代”節目應如何保持生命力

左暢

摘要：“綜N代”節目生存困境一直是困擾電視行業的難題。《中國詩詞大會》作為一檔文化類綜藝節目，五季以來一直保持較高熱度，引起全民收視熱潮。文章以《中國詩詞大會》為成功案例，從精神內核、形式創新、受眾需求三方面分析節目成功原因，為打破“綜N代”疲軟期生存局限和文化類綜藝節目保持生命力提供思路。

關鍵詞：文化類綜藝節目 ?“綜N代” ?《中國詩詞大會》

“綜N代”指一檔持續性播出的綜藝節目，在第一季節目播出后，按照一定的時間周期，在原有節目的基礎上進行適當創新后又推出的多季節目。伴隨著網絡娛樂市場的崛起，大眾對于娛樂節目選擇空間提升，而“綜N代”節目出現的內容同質化嚴重、節目差異化不突出等問題使其無法滿足觀眾欣賞需求的提高，收視率和口碑隨著節目播出季的增加而不斷下滑。打破“綜N代”生存局限，成為電視節目發展思考的重要問題。

中央電視臺自主研發的原創文化類綜藝節目《中國詩詞大會》，自2016年播出以來已延續了五季，且保持較高熱度和口碑，第五季第一期收視率達到1.845%。在當前電視節目發展環境下，《中國詩詞大會》作為一檔成功案例，其如何保持生命力值得細究。

保持精神內核，內容持續更新

文化類綜藝節目“是將文化與電視相結合的一種節目形式，通過視頻將文化知識和價值觀念傳達給觀眾，不僅提供了娛樂產品，也擔負著傳遞優質文化和教育的作用”。因此，思想深度和文化厚度成為此類節目創作的核心，而在保持節目精神內核的基礎上進行拓展創新則成為節目的發展途徑。

《中國詩詞大會》的節目宗旨是“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”，以中華民族傳統的詩詞文化與綜藝節目的形式有機結合，為傳統文化賦予新的時代特色。五季以來，節目都選取古詩詞作為題目內容，考察選手的詩詞儲備，對詩詞字音、字形、意思的把握和對詩人及創作背景的理解。節目中會由專業的文化嘉賓對詩詞進行深入淺出的講解，保證了觀眾能夠看有所思、學有所得。

隨著節目的播出，節目在內容上不斷更新，出題難度增加、考察范圍擴大、考題形式多樣、對詩詞挖掘加深。如此，觀眾在節目中的收獲會逐漸增多。姚斯的“期待視野”理論指出，在閱讀文學作品之前，讀者會根據自身經驗和審美取向對作品產生預先評估與期待?！吨袊娫~大會》每季節目能夠持續為觀眾提供知識、創造價值，滿足觀眾的“期待視野”，也會使觀眾對下季節目產生憧憬。

除了對中華詩詞的解讀，節目也善于在選手身上挖掘故事，每位選手答題之前都會介紹身份，講述其個人經歷與環境賦予他的生活感悟。此環節真正使詩詞精神融入于生活，使節目上升到精神和價值傳遞層面。如第三季的杭州外賣小哥雷海為勇奪桂冠傳遞出“詩詞魅力脫胎于平凡”的真摯道理;海上石油勘探工程師盧中原講述了自己對于職業的榮譽感和使命感，傳遞出了敬業樂業的職業精神。節目選手批量變化，故事也各不相同，使節目常有新鮮感。這些內容不僅傳遞出了思想價值，同時也使得觀眾對選手產生共情，從而對詩詞的魅力產生認同感。綜上，保持內容的不斷更新和持續的教化作用是文化類“綜N代”節目生存破局的基礎。

注重形式創新，提高全民參與

“綜N代”節目出現疲軟期的原因除了內容創新缺失，節目同質化嚴重、觀眾參與度和討論度下降也成為關鍵所在。節目與節目之間沒有鮮明記憶點，影響力和話題討論度也沒有全民性的體現?！吨袊娫~大會》依托中央電視臺，有著強大的收視基礎，且有著名主持人董卿、知名學者康震等助力，能夠形成一定的影響力。然而，節目保持生命力主要歸因于比賽形式的不斷創新及節目的全民參與。

節目不斷升級賽制。自第三季開始，節目把原本的百人團細分成少兒團、青年團、百行團、家庭團，同時在第二現場新增40位預備團成員。賽制也隨之發生變化，即每期百人團內都會有選手上臺參加個人追逐賽，預備團選手每期也有機會加入百人團。如此一來，不僅現場參與人數有所增加，任何年齡、身份的選手都有了上臺展示自己的機會，提高了選手參與的積極性;預備團選手能夠脫穎而出也給百人團帶來了危機意識，刺激選手產生答題的緊張感。屏幕前的觀眾在觀看節目時，也容易對與自己情況相仿的選手產生共情，與其共同參與答題。

節目比賽環節持續創新。從第三季開始，比賽環節增至三項：個人追逐賽、攻擂資格爭奪賽、擂主爭霸賽。第四季開始，個人追逐賽中選手一旦答錯，還可通過“絕地反擊”環節進行自救。隨著環節的變化，題目互動比拼也隨之增多，除了最初的飛花令，又不斷增設超級飛花令、橫掃千軍、你說我猜等新題型。如此創新，不僅給節目增添了新鮮感，更賦予節目更多的互動感與體驗感。如第四季“絕地反擊”環節中“橫掃千軍”需要與百人團12位選手合作答題、“你說我猜”則需與點評嘉賓合作答題。環節的創新避免了觀眾對于單一環節產生的視覺疲勞，使得節目節奏更加流暢，也使觀眾仿佛置身于現場進行答題互動，產生沉浸效果。

節目題目形式不斷變化。伴隨著題庫的拓展，題目形式也有意與其他文化形態進行融合。圖片線索題一般由康震老師親自作畫題字，做到古詩詞與繪畫書法藝術相結合;第三季節目中邀請10位“非遺”傳承人用剪紙、糖畫、木雕等方式形象呈現題目;第五季節目中新增身臨其境題型，邀請點評嘉賓和其他科研領域專家在室外結合當地特色出題，帶領演播廳現場選手及電視觀眾“身臨其境”游覽祖國河山，品味詩詞意境。如此融合，能夠擴大收視范圍，深化節目文化內涵。

節目舞臺設計豐富多樣。畫面語言是電視節目的基礎。作為一檔文化類綜藝節目，《中國詩詞大會》非常注重舞臺效果帶給觀眾的參與感與體驗感。每一季都打造不同主題的舞臺背景，使選手如同處于畫卷之中。且在個人追逐賽表現百人團回答情況時，運用極富創造感的擊沉戰船、攻破城門、擊穿盾牌等形象代表分數，帶來豐富的視覺沖擊，使得比賽分數的呈現生動且具有可視性，觀眾能根據這些劇情化的呈現快速融入節目現場。

英國傳播學者尼可·寇德瑞提出“媒介儀式”概念，指涉“廣大受眾通過大眾傳播媒介參與某個共同性的活動或者某一事項，最終形成一種象征性活動或象征性符號的過程”。綜上，《中國詩詞大會》注重節目的全民參與，使節目程式化、符號化，形成一種電視儀式，觀眾通過節目參與實現民族認同與文化認同，節目也通過儀式化行為實現持續發展。

加強媒介融合，適應受眾收視需求

“融媒體”指各種傳統媒體彼此交融，優劣互補、資源共通、宣傳互融，形成利益最大化的新型媒體。融媒體時代下，互聯網帶給“綜N代”節目挑戰的同時，也為電視綜藝節目提供了良好的互動傳播及營銷宣傳平臺。因此，加強媒介融合，運用新媒體技術與互聯網平臺吸引受眾、促進觀眾互動是節目發展的重要手段。

利用媒介技術，大屏小屏聯通。五季以來，《中國詩詞大會》一直運用技術手段滿足屏幕前觀眾參與節目互動的需求，節目第一季就采用微信搖一搖、微信搖電視的方式進行同步答題。隨著移動端的普及和網絡綜藝的興起，電視節目由于缺少觀眾及時參與和反饋環節使得電視臺與觀眾之間的紐帶在不斷割裂。利用微信搖電視的方式，能夠使得觀眾快速沉浸在節目氛圍中進行同步互動，也能達到鎖定目標收視群體的效果。

整合宣發鏈條，豐富傳播渠道?！吨袊娫~大會》節目宣發十分注重適應互聯網時代碎片化閱讀、觀看短視頻的用戶特征，利用微博、抖音等賬號將節目剪輯編排，進行二次傳播，鞏固擴大受眾群體覆蓋面。目前，《中國詩詞大會》微博超級話題有162萬粉絲，詩詞愛好者在此一同探討節目內容、分享詩詞文化。如此一來，雖然節目季播之間存在時間間隔，但利用網絡社交媒體移動化、開放性、碎片化的特征，滿足受眾獲取信息、歸檔知識、自我表達的需求，節目以此走入受眾生活。節目品牌也因此提高了受眾“黏度”，形成了固定收視群。

除此之外，節目還能夠把握觀眾對明星產生的追隨和崇拜心理，將知名度較高的選手打造成中華文化領域的素人“明星”。如陳庚、彭敏連續參加多季節目，其強大的知識儲備得到觀眾的認可，產生了較高知名度;第五季節目中，宋明糠因其外貌才華兼具的特點符合年輕人對“明星”的認知，話題一度沖上微博熱搜，得到了較高關注。通過以上手段不僅能夠擴大節目認知度，還能真正使詩詞文化走進觀眾的生活，節目影響市場不斷下沉，生命力也得到延續。

結語

面對當前電視節目“綜N代”疲軟期生存局限，文化類節目由于其文化價值與思想深度順應了觀眾理性回歸的趨勢而更具優勢。但打破文化“曲高和寡、高冷晦澀”的形象，使節目在保證文化高雅格調的同時順應觀眾收視心理，保持長久生命力，仍是電視行業努力的方向。在融媒體時代，電視行業只有堅持內容為王、具備創新思維、迎合受眾喜好，才能打造出長盛不衰的文化類綜藝節目。（作者單位：鄭州大學）

參考文獻：

1.肖杰，張鑫智：《從〈國家寶藏〉看文化類節目的創新》，《新聞戰線》，2018（19）。

2.李杰：《打破“綜N代”疲軟期生存局限的冷思考》，《傳播力研究》，2019（30）。

3.百度百科 ：《中國詩詞大會第五季》。

4.孫信茹：《都市中的“媒介儀式”——文化人類學視野中的媒介傳播研究》，復旦大學信息與傳播研究中心、復旦大學新聞學院、中國新聞教育學會傳播學研究分會、國際中華傳播學會，《全球信息化時代的華人傳播研究：力量匯聚與學術創新——2003中國傳播學論壇暨CAC/CCA中華傳播學術研討會論文集（上冊）》，復旦大學信息與傳播研究中心、復旦大學新聞學院、中國新聞教育學會傳播學研究分會、國際中華傳播學會：中國傳播學論壇，2004年。