老舍作品連環(huán)畫改編的“空間”呈現(xiàn)

摘 要：連環(huán)畫改編過程中存在對老舍作品中“空間”的獨(dú)特處理，主要從建筑與民俗兩大空間進(jìn)行改編，建筑空間以車廠、四合院、茶館、暗門子為代表，社會空間以紅白喜事，節(jié)日風(fēng)俗為例，通過原著與連環(huán)畫的對比，探究其特色改編。

關(guān)鍵詞：老舍;連環(huán)畫;改編;空間

一、 引言

文學(xué)作品里時(shí)間推動著情節(jié)的演進(jìn)，故事的發(fā)展，而起框定作用的空間也必不可少。老舍本人非常注重空間的運(yùn)用，作品中出現(xiàn)了不少令人難忘的空間設(shè)置，如車廠、四合院和胡同、茶館、暗門子等各類的京式建筑空間，老舍對于特定時(shí)空里民俗風(fēng)情的逼真摹繪，也是其作品在空間設(shè)置方面所表現(xiàn)出的一個(gè)極其重要的特色，如春節(jié)、紅白事的這類社會風(fēng)俗空間，都非常典型和讓人印象深刻。連環(huán)畫藝術(shù)家們也關(guān)注到老舍作品中的空間因素，運(yùn)用重構(gòu)方式讓老舍小說中的場景重新解碼，建構(gòu)起了新的可感、可見的藝術(shù)世界。

二、 京城建筑空間魅影

老舍作品中有很多的建筑空間，連環(huán)畫作品在對文本的建筑空間進(jìn)行改編時(shí)，為了將建筑空間的環(huán)境設(shè)置清楚，在腳本方面，有的作品選擇省去文本對建筑空間的詳細(xì)描述，讓讀者對作品中空間的感受轉(zhuǎn)移于圖像上，有的則仍會保留作家大致的描寫，或做稍許改動;在圖像方面，會在作品的開頭處以全貌、全景的圖像形式展示出來，有的則會隨著情節(jié)的推進(jìn)，將人物背景的建筑空間的局部以多方位形式來表現(xiàn)。

《駱駝祥子》的文本中的人和車廠是一個(gè)虛構(gòu)的地方，但車廠又是作品最為典型的建筑空間場所。12個(gè)版本的《駱駝祥子》連環(huán)畫都對虛擬的人和車廠進(jìn)行了實(shí)體構(gòu)建，只有午言版本是因?yàn)榛诹枳语L(fēng)拍攝的《駱駝祥子》電影截取部分圖片，故而對人和車廠有全景俯瞰視的圖像，其余版本皆不約而同選擇人和車廠外觀的局部展現(xiàn)，比如，梅阡版受話劇表演的限制，故而人和車廠的外觀無法展現(xiàn)，人物活動都在屋內(nèi)進(jìn)行。

作為老北京人的重要休閑場所，茶館也是不可逃避的重要建筑空間。不光在《茶館》中，《駱駝祥子》中老馬與小馬兒也在茶館這一空間出場，兩個(gè)作品改編的連環(huán)畫分別對茶館這一重要的空間做了描繪。孫大均版《駱駝祥子》在茶館一節(jié)，70、71幅圖像上，茶館墻壁處醒目出現(xiàn)“莫談國事”字條，讓人宛如回到《茶館》中。趙寶林、關(guān)景宇還非常特別得截取老馬兒出場片段，單獨(dú)創(chuàng)作了《老車夫》作品，圖中的茶館采用了封閉式室內(nèi)，且用開始使用玻璃窗，不像《茶館》連環(huán)畫中還使用紙窗，其內(nèi)部空間看起來非常緊張，茶桌與柜臺緊緊相鄰，再加上人物穿著冬季厚棉襖，人擠人坐在一起，完全沒有了《茶館》作品中第一幕的舒適感，給人一種壓迫感。

四合院，又稱四合房，《四世同堂》的故事正是在四合院中展開，劉世鐸版，描繪的是祁家院內(nèi)的局部，雖然沒有全貌，但從方正的門窗設(shè)計(jì)和人物后處的院門，都顯示著對稱美學(xué)。四合院的四方四正，對稱平衡，烘襯出嚴(yán)分內(nèi)外、層次井然的家族氛圍，顯示出尊卑有序、長幼有別的中國傳統(tǒng)倫理觀念。正因?yàn)槿绱耍罾先瞬畔胪ㄟ^堵住祁家院大門來阻止日本人入侵家，使得院內(nèi)的平衡感不會被侵入者打破，傳統(tǒng)倫理觀念也得以持續(xù)。

如果說車廠、茶館、四合院與胡同是老舍作品里的光亮的建筑空間，那么暗門子則是那見不得人的暗處空間。暗門子稱暗娼的處所及其生涯。《月牙兒》中母親成為暗娼，還有“我”也走上母親的路，《微神》里的“她”。李全武、徐勇民版《月牙兒》中的暗門子空間，畫者借用了“門”這一意象來暗指“我”的家已變成暗門子。《微神》用大量的暗色筆調(diào)繪制了“她”的家，圖3-15是“我”打扮得得體了些，右下角處有燃燒的炭火，卻絲毫感覺不到房間的暖意，越靠近“她”的背影色調(diào)越發(fā)得黑濃，“她”幾乎與這房子的黑暗融為了一體。暗色的筆調(diào)給人以及其沉重的氛圍，也想著“她”難以擺脫的黑暗命運(yùn)，以極深的暗色表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的壓迫感，以此繪制《微神》的暗門子，的確是一個(gè)正確之舉。

三、 社會風(fēng)俗空間畫卷

老舍是民俗畫的高手，《北京的春節(jié)》《兔兒爺》等這類小文章介紹北京的民俗文化，可見其喜愛程度，紅白喜事是北京老百姓生活的重要部分，也是老舍作品中社會風(fēng)俗畫卷里重要的一節(jié)。

在被改編為連環(huán)畫的12部作品中，4部有明顯的婚嫁場景，5部有喪葬場景描寫，且在連環(huán)畫中都是作為極具特色風(fēng)格的部分來展現(xiàn)，一百余幅圖像中也至少要有四五幅細(xì)致描繪。如此其中有一個(gè)代表人物，她經(jīng)歷了婚嫁與喪葬的所有環(huán)節(jié)，就是虎妞，她的紅白喜事都充分顯示了老北京的風(fēng)格。《駱駝祥子》原著中虎妞對自己結(jié)婚的籌辦稍顯簡單，金燈，執(zhí)事不要了，婚轎與紅綢子不能少，還特意強(qiáng)調(diào)是滿天星的轎子，故而在《駱駝祥子》的各版本連環(huán)畫中，代表虎妞婚嫁場景的婚轎比“囍”字的出現(xiàn)還要高頻，各位畫家也極盡想象地去表現(xiàn)虎妞滿天星的轎子，將一頂簡單的婚轎畫得既有婚嫁的喜慶繁復(fù)感又妥帖原著。孫之俊版的婚轎最為華貴。冷千版、孫大均版、毛震耀版雖然在轎子設(shè)計(jì)不足孫之俊版，但是卻增加了熱鬧的氣氛，孫之俊版將抬轎場景圖像安置于街面與之相符，但是虎妞將新房安排在大雜院的兩間小北間，轎夫一送到雜院內(nèi)，也必然會引起雜院各人的注意，里外擠滿了看熱鬧的人的場景也是情理之中。

虎妞出嫁與她的喪葬情景相比，簡單幾筆描述，一切都令人唏噓不已。毛震耀版采用俯瞰視角，將送葬隊(duì)伍安置在畫面正中心，祥子低著頭，一手牽一個(gè)小孩走在隊(duì)伍身后，周圍雜亂無章的枯枝密密麻麻地將送葬隊(duì)伍緊緊圈在中心，雖然隊(duì)伍在走正中心，但是也隱約暗示著祥子怎么走，也無法走出這怪圈。

除紅白喜事外，還有非常豐富的節(jié)日風(fēng)俗場景。在老舍的作品里，春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)、元宵節(jié)等這類中國特有民俗節(jié)日從來不少，在節(jié)日里，各式各樣的有趣場面就冒了出來，街上的各色小吃攤，賣糖葫蘆串的，賣花的，還有逛廟會，民俗風(fēng)情展露無遺。以《北京的春節(jié)》為代表，老舍為了表達(dá)對節(jié)日的喜愛，特意寫下了這篇散文。由這部作品改編的連環(huán)畫，在腳本上，選擇了原封不動地保留了老舍原作的所有語言，并且巧妙地通過不同圖像，將春節(jié)的每個(gè)環(huán)節(jié)分開展現(xiàn)。孫大武憑借著自己在老北京胡同長大的記憶，用生動的圖像真實(shí)還原了煮臘八粥、選年畫、買雜拌兒、貼春聯(lián)、看燈花等各種經(jīng)典環(huán)節(jié)，這一幅幅老北京春節(jié)的民風(fēng)民俗圖畫，不僅表現(xiàn)出春節(jié)的隆重與熱鬧，而且展現(xiàn)了節(jié)日習(xí)俗的溫馨美好。

參考文獻(xiàn)：

[1]老舍.老舍文集第三卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，1982.

[2]白云翔.民居建筑史話[M].北京：中國大百科全書出版社，2000.

作者簡介：

樊婧，湖南省長沙市，湖南師范大學(xué)。