清代甘肅方志中的黃河書(shū)寫(xiě)及其文化意蘊(yùn)

朱君毅

蘭州財(cái)經(jīng)大學(xué)，甘肅蘭州 730020

引言

古代方志編纂中，載錄地方山川風(fēng)物等要素的傳統(tǒng)由來(lái)已久。其緣起是對(duì)地方地理的詳細(xì)記載，即劉知幾所謂“地理書(shū)”[1]。一旦方志體例成熟，則往往專列“山川志”。黃河作為中國(guó)古代水利治理主要對(duì)象之一，僅論治黃的專門(mén)篇章，便已數(shù)量極多。在黃河流經(jīng)地之方志中，黃河自然成為書(shū)寫(xiě)重點(diǎn)對(duì)象。本文依據(jù)清代甘肅方志見(jiàn)表1。

其中《甘肅全省新通志》規(guī)模最大。內(nèi)容涵蓋甘肅境內(nèi)主要山川，但因求大求全，在細(xì)節(jié)載錄方面不及州縣志。從附表方志書(shū)寫(xiě)具體內(nèi)容而言，涉及黃河發(fā)源及其支流考證、治理和利用的論證或碑記，還有關(guān)于黃河的詩(shī)詞歌詠。在此類文本中，黃河書(shū)寫(xiě)至少包括三種視角。一是自然山川地理志，二是自然災(zāi)害及治理，三是人文歷史及文學(xué)。迄今古代方志中山川書(shū)寫(xiě)研究成果多以史料研究為主，相比而言，研究山川書(shū)寫(xiě)中文化意蘊(yùn)成果較少。典型的如毛衛(wèi)國(guó)《試談方志的生態(tài)概念——地方志文化精神初探》，認(rèn)為古代方志編纂懷有生態(tài)理念，內(nèi)容具有生態(tài)性，有助于當(dāng)代方志理論學(xué)科建設(shè)[2]。白潔《寧夏方志中的風(fēng)物與傳說(shuō)——以寧夏“兩山一河”風(fēng)物傳說(shuō)為例》考查寧夏古代方志山川風(fēng)物，其中可見(jiàn)對(duì)黃河傳說(shuō)書(shū)寫(xiě)的梳理，有利于后人了解本地區(qū)社會(huì)歷史、風(fēng)土人情[3]。總體而言，研究廣度和深度有待提升。本文擬通過(guò)梳理表1所列7部方志中有關(guān)黃河書(shū)寫(xiě)文本，審視不同層面書(shū)寫(xiě)焦點(diǎn)和方式，挖掘其中文化意蘊(yùn)。在此基礎(chǔ)上，探討其對(duì)新時(shí)代黃河治理策略及保護(hù)傳承黃河文化的意義。

一、河源問(wèn)題與疆域重構(gòu)

古代方志山川地理志編纂，一般以《禹貢》為源頭。如《隋書(shū)·經(jīng)籍志》云：“廣谷大川異制，人居其間異俗。《書(shū)》錄禹別九州，定其山川，分其圻界，條其物產(chǎn)，辨其貢賦，斯之謂也。”[4]主要強(qiáng)調(diào)《禹貢》地理志功能，即記載不同地方山川風(fēng)俗等特征。在此過(guò)程中，需詳細(xì)記載不同地域之山川、疆界、物產(chǎn)及經(jīng)濟(jì)情況，考索其來(lái)龍去脈，因此方志編撰之先，必開(kāi)展實(shí)地勘察。

《清史稿·河渠志》云：“中國(guó)河患，歷代詳矣，有清首重治河，探河源以窮水患。”[5]清政府很早即高度關(guān)注河源問(wèn)題，曾多次派人前往勘察。清圣祖曾“屢遣使臣往窮河源，測(cè)量地度，繪入輿圖，凡河源左右，一山一水，與黃河之形勢(shì)曲折，道里遠(yuǎn)近，靡不悉載，較之元人所志又加詳焉。”[6]清高宗于乾隆四十六年派遣阿彌達(dá)至青海，與留保住及吹卜藏胡土克圖“恭詣河源致祭”[7]，目的是通過(guò)祭祀活動(dòng)消弭水患；乾隆四十七年，再派阿彌達(dá)“窮溯河源”[8]，乾隆五十年形成《黃河源圖》，并令四庫(kù)館臣編輯《河源紀(jì)略》。

清政府“探河源以窮水患”舉措，甘肅方志中有直接體現(xiàn)。本文考查7部方志中，4部涉及黃河源流考辨。《蘭州志》刊行于康熙二十五年，而清圣祖派人勘察河源始于康熙四十三年。《蘭州志》篇幅整體較簡(jiǎn)略，但“山川”部分仍對(duì)黃河源頭及流經(jīng)予以書(shū)寫(xiě)。

《甘肅通志》刊行于乾隆元年，其中全文載錄元代潘昂霄所著《窮河源記》。該文根據(jù)闊闊出轉(zhuǎn)述都實(shí)勘察黃河源流情況撰寫(xiě)而成。其中記述元世祖出于“番賈互市”以致“無(wú)窮利益”之目的，于至元十七年派遣都實(shí)前往勘察。都實(shí)歷時(shí)四月左右，行五千里，方至“河源”，即“火敦惱兒”（譯言星宿海）。得出結(jié)論為：黃河源頭由此歷經(jīng)赤賓河、昆侖山，蜿蜒曲折直至河州。文中詳細(xì)書(shū)寫(xiě)其間地貌特征、野生動(dòng)物以及地域管轄情況。否定史稱河源在于闐或蔥嶺等說(shuō)。《甘肅通志》全文載錄《窮河源記》，顯然受朝廷勘察河源舉措的直接影響。

在此背景下，《蘭州府志》《重修皋蘭縣志》亦詳細(xì)考述河源問(wèn)題。《蘭州府志》將地理志置于卷一、卷二，黃河居于“川”之首。其中敘寫(xiě)黃河自“塞外”流入，經(jīng)歸德堡、河州、蘭州、金縣（今榆中縣）、靖遠(yuǎn)，入寧夏中衛(wèi)之過(guò)程，詳注所經(jīng)之地地勢(shì)及與黃河相關(guān)景致、史實(shí)掌故，引用《九域志》《水經(jīng)注》《通志》注之，文末又附侍衛(wèi)拉錫等《河源奏略》（即康熙四十三年考察黃河源頭紀(jì)實(shí)）。

表1 涉及黃河書(shū)寫(xiě)的甘肅方志

《重修皋蘭縣志》“輿地志”之“川”首寫(xiě)黃河。先以專篇敘寫(xiě)黃河在蘭州境內(nèi)流經(jīng)情況：自河州界入境，至平灘堡入靖遠(yuǎn)縣，對(duì)流經(jīng)境內(nèi)每一地名、匯入之水、支流，均有詳細(xì)記載，并引《水道提綱》《水經(jīng)注》《甘肅通志》《天下郡國(guó)利病書(shū)》注之。另有《河源考》一篇，強(qiáng)調(diào)黃河之源出昆侖山（即新疆喀喇昆侖山），有喀什噶爾河、葉爾羌河、和闐河三個(gè)源頭，詳述其流經(jīng)之地與塔什干河、塔里木河以及青海鄂郭淖爾（即星宿海）之關(guān)系。文末按語(yǔ)引《山海經(jīng)》《水經(jīng)注》《元史·河源附錄》《大清會(huì)典》《通鑒輯覽》《水道提綱》《唐書(shū)》及《東華續(xù)錄》中阿彌達(dá)勘察河源之事，得出結(jié)論：阿彌達(dá)所奏巴顏喀拉山的“阿勒坦嘎達(dá)素齋老”即《禹貢》所云“積石”。

比較上述方志載錄，涉及黃河書(shū)寫(xiě)各有側(cè)重。《臨洮府志》成書(shū)于康熙二十六年，其時(shí)清廷尚未掌控西疆，志書(shū)中載錄柯九思《黃河序》，顯然與其立足“疆域”問(wèn)題有直接關(guān)系。《蘭州府志》《重修皋蘭縣志》分別成書(shū)于道光和光緒年間，其在資料利用、論述問(wèn)題方面與康熙時(shí)期已有較大不同，因此才會(huì)側(cè)重詳盡描述黃河在境內(nèi)的流經(jīng)和利用情況。據(jù)今人考證，清高宗祭祀河神、確定新河源及重繪《黃河源圖》，主要是出于平息水患與宣揚(yáng)大一統(tǒng)的政治目的[9]。清廷關(guān)注黃河源頭問(wèn)題，外在理由是“水患”問(wèn)題，本質(zhì)則在于對(duì)“輿圖”亦即統(tǒng)治疆域問(wèn)題的重視。相比而言，甘肅方志中的考辯，明顯受朝廷此種傾向影響，同時(shí)也將黃河問(wèn)題引向另一層面，即對(duì)地域地理、民生及歷史人文問(wèn)題的關(guān)注。

二、水利津梁?jiǎn)栴}與統(tǒng)治方略

古代方志編纂中，“水利”是不可或缺的內(nèi)容。地方官員在任期間，也往往將興修水利作為重要民生工程。“水利乃民事之最大者，有志于養(yǎng)民者，必先究心于此也。……食天祿而亮天工者，誠(chéng)能于水利而盡心焉。使早澇有備，百谷用成，則人自無(wú)憾于天地矣。”[10]從統(tǒng)治方略而言，水利是“安民”以穩(wěn)定社會(huì)的重要途徑：“水利所以養(yǎng)民，先務(wù)之急，以此為最。”[11]表現(xiàn)在地方志編纂中，官員治水在“宦績(jī)”部分予以突出表現(xiàn)。如方載豫（道光時(shí)任布政使）為《蘭州府志》作序中言，“于險(xiǎn)阨要害之區(qū)、水利河防之際，尤三致意，可謂勤勞之至矣。”因此捐俸助其刻印，目的是使留心地方者“稽關(guān)河而知防守之道，考溝洫而思疏鑿之方。”[12]可見(jiàn)對(duì)編撰者的嘉許之意。該類書(shū)寫(xiě)具體內(nèi)容主要包括河渠灌溉、水車灌溉及河橋修筑三方面。

（一）導(dǎo)渠以灌溉

方志中涉及導(dǎo)渠灌溉，往往詳細(xì)記載水源、水勢(shì)、可利用途徑、渠道興廢、灌溉田畝等。《蘭州志》“水利志”部分，在“黃河”條中，著重?cái)?xiě)黃河水勢(shì)及可利用之法，指出石佛灣北岸“導(dǎo)渠甚利”，可惠及千頃。表明明代成化及弘治年間，地方官興修無(wú)果之事。又引彭澤（弘治年間兵部尚書(shū)）之感慨“若導(dǎo)大河之水，以灌溉兩川，俾吾郡為成都涇野。尚有待于體國(guó)恤民之守令。”[12]編纂者梳理歷代利用黃河灌溉情況同時(shí)，夾雜人為因素分析和治理成果期望。另在“藝文志”部分，載錄彭澤《溥惠渠記》、陳祥《蘭州衛(wèi)重疏水利記》。《皋蘭縣志》據(jù)《蘭州志》“水利志”部分稍作改動(dòng)即錄入，同樣也將此兩篇記載入“藝文志”。同時(shí)還錄有王全臣《上巡撫言渠書(shū)》，內(nèi)容極為詳細(xì)。王全臣時(shí)任寧夏府水利同知，在上書(shū)中向朝廷報(bào)告各渠情形及修浚利弊。文中就黃河在寧夏流經(jīng)途徑、各渠灌溉田畝、所納錢(qián)糧谷草等，均列詳細(xì)數(shù)據(jù)，并詳陳各渠閘修筑所用材料、人力、技術(shù)等。《甘肅通志》將其全文載錄，足以體現(xiàn)該文重要價(jià)值。

（二）車水以灌溉

黃河蘭州段水位較低，直接導(dǎo)渠引水難度較大，當(dāng)?shù)厝酥饕运嚬喔取！短m州府志》“山川志”之“黃河”條，敘寫(xiě)皋蘭和靖遠(yuǎn)引黃河水灌溉情況，專門(mén)引用靖遠(yuǎn)方志和皋蘭縣志所載水車灌溉情況，并考辨引水灌溉時(shí)間、區(qū)域、具體途徑及興廢情況。指出“黃河經(jīng)歷郡地凡一州三縣，而其間惟皋蘭受之。”實(shí)際因水位變化、河流改道以及水車維修等因素，以水車提水耗費(fèi)較高，如《皋蘭縣志》云：“黃河水利，誠(chéng)未易言于皋蘭也。”《蘭州府志》引用此語(yǔ)，并按曰：“水利關(guān)系民生最為遠(yuǎn)達(dá)。牧民者固不可畏難茍安，憚?dòng)谥v求，以致地利遷郁。然亦有費(fèi)多利少，輕舉強(qiáng)就，恃立事之虛名，而民反以為厲者。”[12]《甘肅全省新通志》“水利志”，亦介紹蘭州利用“翻水車”灌溉情況，列舉“黃河南岸”“黃河北岸”“黃河上游諸灘涂”“黃河下游諸灘涂”等處水車規(guī)模和灌溉田畝，載錄《皋蘭縣志》關(guān)于黃河水車敘述原文。《重修皋蘭縣志》“水利志”，敘寫(xiě)蘭州境內(nèi)利用“翻車”提水灌溉情況，詳細(xì)列舉提水地點(diǎn)、“翻車”規(guī)模及灌溉田畝數(shù)量。又引用蘭州方志敘“翻車”發(fā)明者段續(xù)之功，指出“翻車”之置辦及修補(bǔ)、旱澇及水勢(shì)等因素，導(dǎo)致“所濟(jì)不普而利非自然”[13]。即方志編纂者記錄事實(shí)同時(shí)，全面理性思考水車提水工程中存在問(wèn)題。

（三）修建渡河津梁

與利用河水灌溉農(nóng)田一樣，渡河屬于古代蘭州的民生難題。蘭州自古“夾山帶河”地勢(shì)，黃河穿城而過(guò)，渡河唯一通途即“河橋”（蘭州方志中，“河橋”專指黃河橋）。因蘭州特殊地理位置和黃河天險(xiǎn)，“河橋”的重要意義不言而喻。《大清一統(tǒng)志》記載明代以來(lái)“鎮(zhèn)遠(yuǎn)浮橋”修建情況，指出該橋“通河西、甘、肅等路，為往來(lái)要津。”[14]清代蘭州方志中，多有與“河橋”有關(guān)的文獻(xiàn)。康熙《蘭州志》載錄明代蘭州守備李進(jìn)作《改修河橋記》，其中追溯自洪武年間至正統(tǒng)乙丑年歷次修建舟橋情況。其中強(qiáng)調(diào)河橋的關(guān)防意義：“金城為西北之喉襟，河橋?yàn)榻鸪侵祀U(xiǎn)。……衛(wèi)外安內(nèi)，實(shí)賴此以為固焉。”[12]乾隆《皋蘭縣志》載錄明初徐蘭《河橋記》，其中敘洪武以來(lái)以舟造浮橋之大略，并詳述楊廉（時(shí)任蘭州衛(wèi)指揮僉事）重建鎮(zhèn)遠(yuǎn)橋、建河神祠情況，同樣強(qiáng)調(diào)該橋“控扼衛(wèi)要”之意義[16]。又載齊世武（康熙時(shí)甘肅巡撫）《天下第一橋記》及劉于義（乾隆元年兼署陜甘總督）《河橋記》，兩人均詳述主持加固河橋情況。其中齊世武之《記》云：“域中之水，以黃河為第一流”“黃河歷雍豫以至于海，皆無(wú)梁，惟皋蘭有，綿亙黃河上游，其稱為天下黃河第一橋無(wú)疑。”[16]黃河自古天險(xiǎn)，方顯河橋“控扼衛(wèi)要”重要性。因此部分方志甚至設(shè)有“津梁志”，專門(mén)述錄橋梁要津，其中最多者仍屬“鎮(zhèn)遠(yuǎn)橋”。《重修皋蘭縣志》不僅將“鎮(zhèn)遠(yuǎn)橋”相關(guān)“序”“記”錄入，還在“津梁志”部分以較長(zhǎng)篇幅介紹“鎮(zhèn)遠(yuǎn)橋”來(lái)源及歷次修建情況，并廣引本地方志及其他文獻(xiàn)以證之。顯然朝廷及地方重視河橋問(wèn)題并非完全為民眾通行便利。從方志書(shū)寫(xiě)重點(diǎn)來(lái)看，其目的主要在于強(qiáng)調(diào)該橋“衛(wèi)外安內(nèi)”的軍事意義。

《蘭州府志》記載“我朝疆域日辟，以遙隸陜西，不免鞭長(zhǎng)莫及，特于此地建立會(huì)城，移設(shè)府治，酌全隴適中之地，狀區(qū)夏控制之形，規(guī)模計(jì)慮，大而遠(yuǎn)矣！”[12]隨著清廷開(kāi)疆拓土規(guī)模日益擴(kuò)大，蘭州在西北地位更為重要。從統(tǒng)治方略角度而言，河之治理與否，關(guān)乎國(guó)計(jì)與民生；河橋之穩(wěn)固與否，關(guān)乎地方之軍事方略。因此在方志中才會(huì)詳細(xì)考述河渠、翻車等水利工程。

三、藝文志的“互文”式書(shū)寫(xiě)

藝文志是古代方志組成部分，明清甘肅方志亦然，收錄內(nèi)容主要關(guān)乎本地自然或歷史人文的詩(shī)文。藝文志編纂主要強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)，一是本地相關(guān)者及本地人所作水平“足錄”者。如《甘肅全省新通志》“藝文志”言“因地錄文，因人錄文”：“因地錄文者，文與本省相關(guān)，不必其人之果屬本省否也。因人錄文者，人為本省之人言有足重，又不必其文之專為本省作也。”[16]二是注意剔除舊志中“濫收”者。如《蘭州志》載羅隱《黃河》，因與蘭州無(wú)關(guān)，故之后蘭州志再未錄入。

編纂藝文志目的，不僅為收錄文學(xué)作品，主要因此類作品與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)教化及地方文化之間密切關(guān)聯(lián)：“或敷君親之義，或深民社之憂。中懷所至，著于詞章，擇而集之，不為無(wú)補(bǔ)于風(fēng)教。且令后世有與法守之思。豈文章之事而已哉！”[15]甘肅方志藝文志中有關(guān)黃河書(shū)寫(xiě)具體題材有河源、河景、河橋、河樓類、河渠等。主題涉及歌詠黃河之人文歷史、突出蘭州黃河之關(guān)防意義；歌詠河渠等水利工程，表達(dá)治理和利用黃河的愿望；吟賞黃河景觀，寄托古今之思。

（一）河源類

《臨洮府志》載元代柯九思《黃河序》，主要討論“河源”。相比《甘肅通志》載錄潘昂霄《窮河源記》（見(jiàn)前文），該“序”較為簡(jiǎn)略，列舉《水經(jīng)》《山經(jīng)》乃至《漢書(shū)》等典籍有關(guān)河源之說(shuō)的抵牾，略述元世祖派都實(shí)勘察河源的情況。又載兩首題為“涉河源”的詩(shī)。均感嘆黃河之源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和水勢(shì)難當(dāng)，同時(shí)表達(dá)對(duì)黃河加以治用的愿望。康熙時(shí)期，“河源”問(wèn)題尚在探索階段，《臨洮府志》將前人有關(guān)文獻(xiàn)錄入，實(shí)際即對(duì)黃河治理利用寄予的期望。《重修皋蘭縣志》中，與黃河治理相關(guān)的碑記文夾雜于山川水利志中。編纂者在“凡例”中指出，其仿范成大《吳郡志》例，將碑記文詩(shī)雙行附注各條之下，以避免《吳郡志》“濫采詩(shī)文”之誤[16]。其中《河源考》篇目，即全文引用楊一清《河源詩(shī)》、引乾隆《御制河源詩(shī)》等，并有相關(guān)考證。因極少有人親涉河源，故而該類詩(shī)歌較少。

（二）黃河類

明人黃諫《黃河賦》，載于《蘭州志》，亦見(jiàn)于《臨洮府志》《皋蘭縣志》《重修皋蘭縣志》《甘肅全省新通志》，具有大賦鋪張恣肆特征，其中引用河源之辯、大禹導(dǎo)河之功等諸多典故，主題在于治理利用黃河、以求天下歸心的思想意愿：“雖有九曲百折之異，而其勢(shì)咸若諸侯之朝宗”“水得以順其性，人得以安其居……耕者可以施其功，漁者得其所資。”[12]此賦體制宏大，主題符合清廷天下一統(tǒng)需求，因此每次重修志書(shū)該賦均被載錄。其余被載錄的是歌頌黃河風(fēng)貌的詩(shī)歌。更早的如《甘肅全省新通志》載元代貢泰父《黃河行》，以傳說(shuō)摹寫(xiě)想象黃河源頭奔流澎湃的瑰麗氣勢(shì)，佳句如“初如兩軍戰(zhàn)方合，飛炮忽下堅(jiān)壁摧。又如豐隆起行雨，鞭笞鐵騎驅(qū)奔雷。半空澎湃落銀屋，勢(shì)連渤澥吞淮瀆。”[17]又如康熙蘭州志載丁晉《黃河歌》，仿李白《將進(jìn)酒》為之，主題是抒發(fā)泛舟黃河，對(duì)酒當(dāng)歌的豪情。佚名《大河行》，描寫(xiě)黃河奔流之氣勢(shì)，歌頌大禹導(dǎo)河之功。另有一首詩(shī)歌內(nèi)容獨(dú)特，即乾隆《皋蘭縣志》載陳繩祖《冰橋行》，摹寫(xiě)冰封黃河，可通車馬行人之奇觀，用筆奇譎險(xiǎn)怪，甚有韓愈之風(fēng)。光緒《重修皋蘭縣志》亦錄此詩(shī)，并注曰：“鎮(zhèn)遠(yuǎn)橋，每歲至十一月，黃河將結(jié)冰時(shí)即撤。冰既堅(jiān)，狀如積雪，填于巨壑，嶙峋參差，不復(fù)知有河形。處處可通車馬，俗名冰橋。”[13]該類書(shū)寫(xiě)或以黃河蘭州段風(fēng)貌為對(duì)象，或歌頌黃河歷史人文意義，是黃河藝文書(shū)寫(xiě)的主要組成部分。

（三）橋樓類

河橋、河樓及其所在金城關(guān)，均為蘭州黃河畔宏偉景觀，且具重大軍事和人文意義，自然成為本地詩(shī)文書(shū)寫(xiě)主要對(duì)象。事實(shí)上，蘭州方志藝文志中該類題材最為常見(jiàn)。

首先是有關(guān)河橋的書(shū)寫(xiě)。《蘭州志》載明人李用中《鎮(zhèn)遠(yuǎn)橋》一首，贊頌黃河浮橋鐵索橫舟，隨水勢(shì)起伏的雄壯畫(huà)面：“低壓山根通鳥(niǎo)道，高隨水勢(shì)起龍頭。”[12]《甘肅通志》載明人徐蘭《鎮(zhèn)遠(yuǎn)橋記》一篇，詳細(xì)描述河橋及其相關(guān)建筑：“橋之南，去城八十步，新筑小城，延袤數(shù)丈，以詰行旅。城上建樓，為公廨。西建祠宇以奉河神”“橋之北，因山為城，樓上建壽亭侯祠。”贊嘆奇?zhèn)バ蹓阎坝^：“大河沄沄，天險(xiǎn)莫逾。舟梁橫亙，徑接康衢。棟宇翚飛，照耀丹碧。雉堞環(huán)繚。隱約蔽虧。誠(chéng)邊徼要津千古之偉觀也。”[18]

其次是有關(guān)河樓的書(shū)寫(xiě)。一是乾隆《皋蘭縣志》載劉斗《河橋樓賦》，作于康熙九年。詩(shī)前小序中言，當(dāng)時(shí)“賦減民安，諸務(wù)漸舉”，因此“爰厥材而新之，為美哉山河之助”。主要強(qiáng)調(diào)蘭州軍事要塞地位，以及由此引發(fā)對(duì)秦漢控邊武功之思考。二是黃河及河樓景觀鋪敘。康熙八年，劉斗撰寫(xiě)《修河神廟樓記》，極力書(shū)寫(xiě)該樓“雄據(jù)上游”及其于國(guó)家地方之重大意義。此外，尚有不少以河樓為題的詩(shī)歌。如康熙《蘭州志》中兩首題為“望河樓”，為明肅王世子和潘若水所作。三首題為“河樓遠(yuǎn)眺”，為明代肅靖王、丁晉、顏鳳姿作。就其內(nèi)容看，多是憑樓遠(yuǎn)眺，敘寫(xiě)山色河聲，詠贊金城景致。相較而言，詞氣淡雅，聲調(diào)平和，亦少有更多寄托。方志編纂者將其錄入，旨在取其書(shū)寫(xiě)本土山水的主題。

此類題材中，部分詩(shī)歌隱含對(duì)金城關(guān)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)橋軍事意義的強(qiáng)調(diào)。其中較早的是《蘭州志》載唐人岑參的《金城關(guān)》，將“古戍”“五涼”眼前的“庭樹(shù)”“園花”巧妙結(jié)合，寄托戰(zhàn)爭(zhēng)、家園等多重主題。又有《皋蘭縣志》載秦雄飛《和陳絙橋登河樓遠(yuǎn)眺原韻語(yǔ)》，歌頌“皇圖永固”：“九曲迂回連紫塞，千秋鞏固擁皇州”“屏藩西望列雄州，遙指宏圖一倚樓。”[13]原詩(shī)注“列雄州”即“新疆添設(shè)州郡”。此詩(shī)迎合朝廷擴(kuò)邊固土意圖，錄入當(dāng)時(shí)方志亦在情理之中。

（四）水利類

相比即景言事類，直接敘寫(xiě)水利工程的詩(shī)歌較少。較早的是《蘭州志》載明代肅昭王《觀船磨》，歌詠“船磨”。其余書(shū)寫(xiě)主要針對(duì)引水灌溉工程，且以文記之，其中以《甘肅通志》所載較多。如明代陳祥《蘭州衛(wèi)重疏水利記》，主要敘寫(xiě)當(dāng)時(shí)疏通湮塞已久的阿干河引水故渠，表達(dá)對(duì)“邊備弛而敵侵?jǐn)_”導(dǎo)致黃河以北“沃壤千里”無(wú)法耕種的憂憤。占《甘肅通志》篇幅最多的當(dāng)屬有關(guān)寧夏河渠的書(shū)寫(xiě)。康熙四年至民國(guó)十七年，寧夏府屬于甘肅管轄范圍，因此乾隆《甘肅通志》等地方志中，收錄許多關(guān)于寧夏的史志資料。其中涉及黃河水利的是寧夏河渠修治工程的碑記。雍正時(shí)期，命通智先后主持唐徠、漢延、惠農(nóng)、大清四渠道修建工程，《甘肅通志》載通智《惠農(nóng)渠碑記》《昌潤(rùn)渠碑記》和《惠農(nóng)渠工竣恭頌四首》《惠農(nóng)渠工竣恭紀(jì)長(zhǎng)歌》。通智受命修渠，得到皇帝高度認(rèn)可。《甘肅通志》將其全文載入，亦可見(jiàn)用心。

黃河作為蘭州境內(nèi)標(biāo)志性河流，在軍事、經(jīng)濟(jì)、民生、歷史文化等方面意義非同尋常，書(shū)寫(xiě)黃河的詩(shī)文作品也成為蘭州方志“藝文志”重要組成部分。其對(duì)黃河人文歷史的歌詠、對(duì)蘭州黃河關(guān)防意義的強(qiáng)調(diào)，以及表達(dá)治理和利用黃河的愿望、寄托古今之思，正是以文學(xué)手段補(bǔ)充“山川志”“水利志”等內(nèi)容，或曰“互文”式書(shū)寫(xiě)。

四、結(jié)語(yǔ)

清代方志編纂在體例和筆法方面日趨成熟，內(nèi)容趨于全面。朝廷對(duì)方志的規(guī)范意識(shí)也逐步付諸實(shí)施。如康熙時(shí)即要求“直省各督撫聘夙儒名賢，接古續(xù)今，纂輯通志”，并將已編成的《河南通志》“頒天下以為式”。此后康、雍、乾三朝對(duì)方志編纂做出更詳細(xì)規(guī)定。如對(duì)“山川”規(guī)定：“果系封內(nèi)者方可載入，而不可遺漏。河道要將近日開(kāi)浚淤塞變遷等查明，其間事實(shí)，備細(xì)注明，不可以小說(shuō)摻入。”[19]《甘肅通志》等方志編纂自然受其影響，其中考據(jù)式書(shū)寫(xiě)，正是規(guī)范之表現(xiàn)。

清代著名學(xué)者章學(xué)誠(chéng)言：“夫志者，志也。其事其文之外，蓋有義焉。所謂操約之道者此也。”[20]清代方志多有文外之“義”。清廷不遺余力探究“河源”，實(shí)際是其疆域重構(gòu)方略的重要措施。對(duì)治黃引水工程的巨額投入，實(shí)際上是穩(wěn)定地方民生的手段。地方官員在主持方志編纂時(shí)，顯然以朝廷立場(chǎng)和標(biāo)準(zhǔn)取舍材料。黃河作為古人心目中的神圣之河，承載了諸多歷史文化內(nèi)涵。其在蘭州穿城而過(guò)，成為特有城市景觀。甘肅方志中以“黃河”為中心，對(duì)“河源”“河橋”“河渠”書(shū)寫(xiě)，不僅是對(duì)相關(guān)材料的“輯錄”，更體現(xiàn)當(dāng)時(shí)對(duì)疆域、軍事、經(jīng)濟(jì)、民生等的關(guān)注。在此意義上，其藝文志中黃河題材作品，多與此類意蘊(yùn)吻合，是對(duì)地理山川志和水利津梁志的“互文”式書(shū)寫(xiě)。

時(shí)至今日，黃河流域及其生態(tài)治理問(wèn)題再次被提升至國(guó)家戰(zhàn)略高度。習(xí)近平同志指出“黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展成為國(guó)家戰(zhàn)略”，全面論述黃河問(wèn)題。一是總體概括歷史上黃河治理戰(zhàn)略地位，指出“中華民族治理黃河的歷史也是一部治國(guó)史”。二是提升黃河治理的社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)意義，指出黃河流域的贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)“對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)具有重要意義”。三是倡導(dǎo)保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)黃河文化，要求“深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好‘黃河故事’，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚精神力量。”[21]鑒于此，今人開(kāi)展古代方志研究不僅要考慮其“輯錄”功能，更應(yīng)深入挖掘文化意蘊(yùn)，使其助力新時(shí)代社會(huì)文化建設(shè)。