“民歌新古典”歌曲的創(chuàng)作特點(diǎn)

王曉陽

【摘 要】“民歌新古典”是作曲家欒凱2002年提出并進(jìn)行初步嘗試的創(chuàng)作理念，“民歌新古典”的歌曲時(shí)尚、雅致，音樂中體現(xiàn)了中國古典“美”的神韻。《醉了千古愛》《牡丹亭》《絲路花雨》《化蝶》等都是“民歌新古典”的代表曲目，它們一經(jīng)推出，便受到了各大音樂學(xué)院聲樂專業(yè)老師和學(xué)生們的青睞，也成了各大專業(yè)院校學(xué)生畢業(yè)獨(dú)唱音樂會(huì)的熱門曲目。

【關(guān)鍵詞】“民歌新古典”;古典文化;“中國風(fēng)”

中圖分類號：J642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）20-0086-01

一、“民歌新古典”的定義

“民歌”是由勞動(dòng)人民集體創(chuàng)作的一種民間歌曲，它是一個(gè)民族的智慧結(jié)晶[1]，往往體現(xiàn)了一個(gè)民族特有的音樂風(fēng)格。并且，在流傳的過程中不斷加工、磨合、潤色，最終形成了具有鮮明特色的各民族歌曲。民歌集中反映了不同民族之間的人文、歷史、風(fēng)俗習(xí)慣，幫助我們了解不同民族之間的文化。中華文化歷經(jīng)千年，56個(gè)民族的民歌不計(jì)其數(shù)，它們是我國民族民間音樂的重要組成部分。而我們這里所說的“古典”，它并不是廣義上的西方古典音樂，而是指我們中國古典文化，例如古詩詞、戲曲、典故等等，具有東方特有的文化底蘊(yùn)。

一個(gè)時(shí)代的民歌反映了這個(gè)時(shí)代的社會(huì)歷史形態(tài)，而現(xiàn)如今的“民歌新古典”是在古典的基礎(chǔ)上反映了新時(shí)代的文化潮流。當(dāng)前，我們身處在一個(gè)多元化的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代充分地允許混搭、融合的東西出現(xiàn)。“民歌新古典”這種新型的藝術(shù)形式融合了時(shí)代發(fā)展的要求，它是一種新型的藝術(shù)風(fēng)格。它的產(chǎn)生來源于作曲家欒凱對于民歌創(chuàng)新的探索和思考，將中國古典文化內(nèi)融于心，外行于樂，跟隨時(shí)代的潮流不斷發(fā)展。“民歌新古典”的出現(xiàn)仿佛是這浮躁的社會(huì)中一抹嫣然，它優(yōu)雅、時(shí)尚，極其富有文化底蘊(yùn)和藝術(shù)美感。

二、“民歌新古典”的特征

“民歌新古典”歌曲要具備四個(gè)鮮明特征：第一，歌詞不僅要具有古典韻味，更要求能夠通俗易懂，體現(xiàn)中國古典文化神韻;第二，旋律動(dòng)人、朗朗上口，調(diào)式以“民族調(diào)式”為主;第三，配器上采用中國民族傳統(tǒng)樂器和西洋樂器相結(jié)合;第四，演唱時(shí)采用一種新的方式，以民族唱法為主或者以民族唱法為核心的兼容性唱法，融合了戲曲、流行、RAP等形式，音樂唯美動(dòng)聽、民族風(fēng)格濃郁、形式更加多元。

三、“民歌新古典”歌曲的創(chuàng)作特點(diǎn)

（一）歌詞的特點(diǎn)

古典文化的承襲、古老典故的運(yùn)用是“民歌新古典”歌詞最突出的特點(diǎn)，這些看似古老、離我們這個(gè)時(shí)代很遙遠(yuǎn)的故事，經(jīng)過詞作家的妙筆，變得通俗易懂，使現(xiàn)代人更容易傳唱和歌頌。歌詞是歌曲創(chuàng)作的靈魂和宗旨，也是最能體現(xiàn)“民歌新古典”歌曲特色的一個(gè)重要組成部分。優(yōu)秀的作曲搭配出彩的歌詞，即一首好作品。欒凱老師的作曲實(shí)力在業(yè)內(nèi)不容置疑，“民歌新古典”的詞作者有我們熟知的詞作家宋小明、陳道斌、玉鐲兒、王磊等，他們用細(xì)膩、柔美的筆觸一同譜寫了“新古典”歌曲。

（二）歌詞承襲古典文化

著名詞作家陳道斌是欒凱經(jīng)常合作的詞作家之一，他為兩首“民歌新古典”歌曲撰寫歌詞，這兩首歌曲分別是傳唱度較高的《醉了千古愛》和《絲路花雨》。其中，《醉了千古愛》是一首“戲歌”，它的歌詞高度體現(xiàn)了我國戲曲的古典韻味，歌詞“海、哀、猜、待”極具戲曲特點(diǎn)，韻腳相同，極大地增強(qiáng)了歌曲的韻律感和傳唱度。相較于《醉了千古愛》，《絲路花雨》這首歌曲的立意更為時(shí)尚，但是它同樣繼承了古典文化。

四、演唱特點(diǎn)

“民歌新古典”的“新”就新在它的融合，以往創(chuàng)作的民族聲樂作品都是民族唱法來演唱，而“民歌新古典”的歌曲不局限于民族唱法，它以民族唱法為主或者以民族唱法為核心的兼容性唱法來演唱，這是“民歌新古典”歌曲在演唱方面的特點(diǎn)，也是不同于以通俗唱法為主的“中國風(fēng)”歌曲的根本之處。

《牡丹亭》就是一首以民族唱法為核心的兼容性歌曲，它融合了昆曲風(fēng)格和現(xiàn)代流行音樂元素Rap。在演唱時(shí)，主歌部分需要借鑒流行唱法的特點(diǎn)，氣聲運(yùn)用較多，副歌部分加入了昆曲的唱法，此時(shí)就需要演唱者再次轉(zhuǎn)換一種唱法，借鑒昆曲的唱腔特點(diǎn)，聲音圓潤透亮、光滑細(xì)膩。前半部分之后，男聲說唱和琵琶伴奏一同進(jìn)入，給人一種時(shí)空的穿越感。諸如此類的歌曲具備多樣性的演唱風(fēng)格，對演唱者來說是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)。

“民歌新古典”的歌曲唱法是以民族唱法為核心，又融合了戲曲、流行、RAP等形式，這不僅需要演唱者具備扎實(shí)的基本功，也要求他們兼?zhèn)涠喾N唱法、根據(jù)作品需要調(diào)整音色、技巧的能力。

五、結(jié)語

目前，“民歌新古典”這種以中國民族傳統(tǒng)音樂為基礎(chǔ)改編和發(fā)展的音樂受到了越來越多人的喜愛，它們的發(fā)展無疑是對民族音樂的傳承。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，有這樣一種現(xiàn)代、前衛(wèi)的音樂形式出現(xiàn)，對于逐漸被人們淡忘的民族音樂是一種新生，它的出現(xiàn)極具開創(chuàng)性的價(jià)值。同時(shí)，我們也相信，欒凱老師會(huì)更加堅(jiān)持自己的選擇，帶著他的“民歌新古典”堅(jiān)定不移地走下去，為民族聲樂創(chuàng)作事業(yè)添磚加瓦，為中國聲樂作品創(chuàng)作事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量！

參考文獻(xiàn)：

[1]佟鑫.中國民族音樂的發(fā)展現(xiàn)狀及教學(xué)思考[J].黃河之聲，2018（21）：21-22.