植樹(shù)節(jié)：人與樹(shù)之間的生命史詩(shī)

植樹(shù)節(jié)是按照法律規(guī)定宣傳保護(hù)樹(shù)木，并動(dòng)員群眾參加以植樹(shù)造林為活動(dòng)內(nèi)容的節(jié)日。按時(shí)間長(zhǎng)短可分為植樹(shù)日、植樹(shù)周和植樹(shù)月，共稱(chēng)為國(guó)際植樹(shù)節(jié)。

植樹(shù)節(jié)，看古人如何植樹(shù)

我國(guó)古代就大力提倡種植樹(shù)木，自古就有在清明節(jié)時(shí)節(jié)插柳植樹(shù)的傳統(tǒng)。雖然古代沒(méi)有植樹(shù)節(jié)，卻不影響古人們對(duì)植樹(shù)的熱愛(ài)。

據(jù)說(shuō)，古人植樹(shù)的先河由人文始祖黃帝開(kāi)始，傳說(shuō)黃帝戰(zhàn)敗蚩尤，建立了部落聯(lián)盟，定居橋山。黃帝發(fā)現(xiàn)橋山一帶群民，有的棲居于樹(shù)，有的與獸同穴，既不文明，又不安全。他們教化橋山人民在臨水靠山的半坡上砍樹(shù)造屋，橋山群民住進(jìn)房屋后，不但日常生活方便多了，而且也不怕野獸來(lái)傷害他們了。可是，在那時(shí)候人們并不懂得毀壞森林將會(huì)帶來(lái)什么樣的嚴(yán)重后果。他們經(jīng)常亂砍亂伐樹(shù)木，沒(méi)有幾年，橋山周?chē)臉?shù)木全被砍光了。

一場(chǎng)暴雨，山洪暴發(fā)，洪水像猛獸一般從山下猛沖下來(lái)，把幾十人和黃帝得力的大臣共鼓、狄貨都卷走了，黃帝悲痛萬(wàn)分。雨過(guò)天晴，黃帝親自帶領(lǐng)大臣們上山查看，發(fā)現(xiàn)凡是樹(shù)林被砍光的山峁，不僅擋不住水，連地上的草也沖得一干二凈。黃帝心情十分沉重，自己帶頭栽了一棵小柏樹(shù)。臣民們都學(xué)黃帝的樣子，紛紛栽樹(shù)種草。不幾年，橋國(guó)的山山峁峁林草茂密，一片蔥綠。人們都很感激黃帝。從此，植樹(shù)造林便成了中華民族的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，世世代代一直沿續(xù)下來(lái)。

至今，黃帝當(dāng)時(shí)的手植柏依然挺立在陜西軒轅廟中，這棵柏樹(shù)高20米以上，胸圍7.8米，雖經(jīng)歷了5000余年的風(fēng)霜，至今干壯體美、枝葉繁茂，樹(shù)冠覆蓋面積達(dá)178平方米，是世界上最古老的柏樹(shù)，人稱(chēng)世界柏樹(shù)之父。

黃帝植樹(shù)只是個(gè)美好的傳說(shuō)。但我國(guó)植樹(shù)造林的歷史，最少可以追溯到3000 年前。《禮記》說(shuō)：“孟春之月，盛德在木”，意思說(shuō)春天植樹(shù)造林，是最大的道德行為。早在父系氏族社會(huì)后期公元前的虞舜時(shí)代，就設(shè)立了執(zhí)掌山林的官員“虞官”。這是我國(guó)歷史上最早的“林業(yè)部長(zhǎng)”。夏禹時(shí)出現(xiàn)了保護(hù)林木的行政法規(guī)，《周書(shū)大聚篇》說(shuō)：“禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之長(zhǎng)”。殷商時(shí)期，甲骨文上已記載人們?cè)诜壳拔莺笤曰ㄖ矘?shù)的情景。公元前1000 多年的西周，國(guó)家就成立了“林衡”、“山虞”管理機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)掌管種植、護(hù)林等亊務(wù)，為動(dòng)員群眾植樹(shù)，甚至作出“不種者，無(wú)槨”（不種樹(shù)的人死后不給棺材）的規(guī)定。

現(xiàn)代植樹(shù)節(jié)，源于孫中山先生

孫中山先生是中國(guó)近代史上最早意識(shí)到森林的重要意義并提倡植樹(shù)造林的人。早在1893年的《上李鴻章書(shū)》中他便指出“中國(guó)欲強(qiáng)，急興農(nóng)學(xué)，講究樹(shù)藝”，更在廣州演講“三民主義”時(shí)再次指出：“防止水災(zāi)與旱災(zāi)的根本方法，都是要造森林，要造全國(guó)大規(guī)模的森林。”

孫先生任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)立即頒布了我國(guó)近代史上第一部《森林法》。在當(dāng)時(shí)，植樹(shù)是防治中國(guó)長(zhǎng)期遭受的洪澇災(zāi)害，擺脫使民眾擺脫貧困的一種途徑。

1928年，為紀(jì)念孫中山先生逝世三周年，國(guó)民政府舉行了植樹(shù)儀式，并將其逝世的那天，即3月12日定為植樹(shù)節(jié)。

1979年，在鄧小平的提議下，第五屆全國(guó)人大常委會(huì)第六次會(huì)議決定將每年3月12日設(shè)置為我國(guó)的植樹(shù)節(jié)，鼓勵(lì)全國(guó)各族人民植樹(shù)造林，造福于子孫后代。

樹(shù)木對(duì)于人類(lèi)的生存，對(duì)于地球的生態(tài)環(huán)境，都是起著非常重要的作用，印度加爾各答農(nóng)業(yè)大學(xué)德斯教授對(duì)一棵樹(shù)的生態(tài)價(jià)值進(jìn)行計(jì)算：一棵50年樹(shù)齡的樹(shù)，累計(jì)產(chǎn)生氧氣的價(jià)值約31200美元;吸收有害氣體、防止大氣污染價(jià)值約62500美元;增加土壤肥力價(jià)值約31200美元;涵養(yǎng)水源價(jià)值37500美元;為鳥(niǎo)類(lèi)及其他動(dòng)物提供繁衍場(chǎng)所價(jià)值31250美元;產(chǎn)生蛋白質(zhì)價(jià)值2500美元，總計(jì)創(chuàng)值約196000美元 。

結(jié)婚離婚先栽樹(shù)，生娃買(mǎi)車(chē)也種樹(shù)，國(guó)外的植樹(shù)節(jié)也很有趣

其實(shí)，全世界對(duì)綠化都很重視。幾百年前，南斯拉夫就制定了一項(xiàng)法律，規(guī)定每對(duì)新婚夫婦，必須先種植油橄欖樹(shù)70株;日本鹿兒島等一些地區(qū)也有新婚夫婦要植樹(shù)的規(guī)定，樹(shù)旁立碑寫(xiě)明姓名和婚期，植后50年方能砍伐，屆時(shí)植樹(shù)夫婦可舉行結(jié)婚50周年慶祝活動(dòng);印度尼西亞爪哇島法令條文規(guī)定，第一次結(jié)婚要種樹(shù)2棵，離婚的要種5棵;第二次結(jié)婚必須種樹(shù)3棵，否則不予登記。

在非洲坦桑尼亞的許多地方，有一種“添丁植樹(shù)”的風(fēng)俗，即誰(shuí)家生了孩子，便把胎盤(pán)埋在門(mén)外的土地里，并在那里種上一棵樹(shù)，表示希望孩子像樹(shù)一樣茁壯成長(zhǎng);波蘭的一些地方規(guī)定：凡是生了小孩子的家庭均要植樹(shù)3株，稱(chēng)之為“家庭樹(shù)”;在德國(guó)的波恩市，每年的植樹(shù)季節(jié)，小伙子要送給姑娘一棵精心挑選的白樺樹(shù)苗，親手把它栽好，以表達(dá)愛(ài)慕之情，人們稱(chēng)之為“求愛(ài)樹(shù)”。

如今，植樹(shù)節(jié)不但是一個(gè)節(jié)日，而且還衍生出了不同的“植樹(shù)文化”，愿植樹(shù)文化能發(fā)揚(yáng)光大，我們的地球能綠色常青。