中國皮影藝術與聯覺效應

張珊

中國皮影藝術的歷史悠久，關于皮影的起源有很多傳說的版本與原因，都與其功能密不可分。皮影戲起源伴隨其功能性，有三國時期御敵之說，有西漢時期娛樂之說，東漢時期巫醫治愈之說，在發展時期上，分為由兩漢期間的雛形階段，隋唐時期的發展階段，兩宋時期的成熟階段，到明清時期的鼎盛階段，再到民國時期的衰落階段，在皮影藝術的地域傳播形式上程現出由內陸地區向沿海城市的傳播方向，伴隨其不同的功能性，由初期燈影的簡易光影藝術，經過傳承發展形成具有唱、念、做、打等藝術形式的皮影戲藝術，綜合了我國民間繪畫、手工雕刻、演奏、演唱、劇目等多方面內容，是典型的綜合藝術形式，是民族民間藝術珍貴遺產。

皮影藝術的發展歷史根據其相關文獻記載可推斷是伴隨國家動蕩人民遷徙，城市地域文化及差異等自然環境因素應運而生的社會意識形態，作為不同時期的意識形態的產物，也反應出相應的生產力水平，以及人們日益提高的物質文化需求。馬斯洛的需要層次理論中，由低層次自然生理需求到高級層次自我實現的需求都是人在社會環境中必然經歷需求階段，有各種不同需求即會產生相應市場符合人們需求，當生產力水平提高，經濟基礎日益增長壯大，以及社會生產與民族融合的碰撞條件下，人們精神層次需求也日益增長，因此對皮影戲的傳承與發展提出了新課題。

在各級各類學校的藝術教育大綱、指導方案中提出，以綜合藝術形式進行美育，促進塑造理想人格。皮影藝術中的音樂產生的聽覺體驗與視覺美工、光影產生的視覺效果具有聯覺效應并有其現實教育意義，一些音樂家將音樂中的音色與美術中的顏色相對比，并聯系起來。在視覺上更先看到影像，聽覺則較慢聽到信息，音色與顏色類似，可以使人產生或明、或暗，或寒或暖之感。一些音樂家將音樂中的音色與美術中的顏色相對比，并聯系起來。皮影藝術中的音樂也表現了情緒以及情感，皮影工藝品中的色彩也可以激發人的情緒或者情感，刺激人的感官體驗。流動的色彩，即多重音色交織在一起形成和聲，豐富聽覺給予人立體聲感，伴奏音樂律動中的歡快樂段與紅黑綠為主配色構成的皮影色調融為一體，節奏的聽覺跳躍與色彩的視覺跳躍更加突出了人的心里感受，皮影色彩通道的刺激引起視覺通道的感覺，形成或明媚或暗淡，或舒緩或跳躍，或強烈或淡然的心理應激感受，與此同時，引起奏出的音樂線條與這種刺激產生共鳴于聽覺通道，從而形成美術色彩與音樂色彩的聯覺效應。

皮影作品的顏色亦可對應到音樂作品中的顏色，不同的樂器類別對應的音色，以及節奏、音區、和聲、大調小調的調式變化共同形成豐富的音樂色彩。視覺色彩與聽覺色彩的交織，在感官上使皮影人物具臉譜化，人物形象更加鮮活，極富生命力。視覺與聽覺的聯覺效應更廣泛被應用于舞臺，將皮影戲中皮影的動態特點以舞蹈表演相結合，特別是加入燈光舞美效果以及背景音樂后，舞者通過肢體語言與面部表情，表現及塑造藝術典型傳遞其思想感情，舞者肢體動作隨著音樂節奏伸展，根據音樂律動的起伏，人物情緒被肢體語言所表現，或怒意或平靜以表現人物情緒的不同側面，配以地方濃郁的背景音樂效果，更具幽默詼諧的特點，舞臺燈光的變化及舞美設計更加烘托舞蹈表演者的美好藝術形象，從而使皮影藝術以多樣化的形態展現在大眾視野。

聯覺效應在藝術生活中，把兩個領域的事物聯系在一起，最常見的是隱喻的運用。水墨皮影動畫《桃花源記》采用三維動畫形式體現皮影戲藝術，區別以往的二維皮影藝術形式，豐富多元化通過皮影，展現桃源的藝術精神內核，以故事情節為線索，并與背景音樂融合貫穿，描繪的無階級、無壓迫、自給自足的和諧理想家園，影射到現代社會，桃源世界已經成為一個內心憧憬符號，一個象征，可以對應到意識形態的各個領域。通過三維動畫水墨皮影，啟發人們，何必尋找桃花源，人人構建桃花源，處處可見桃花源的理想社會觀。動畫絕妙的使用了水墨皮影、剪紙、工筆畫、寫意山水等多種中國傳統的美術形式，加注古箏獨奏，以及古箏與簫的對話，將未入桃花源的薄云濃霧明晦變幻的山光水色與后期進入桃源的明媚色彩構成的美好恬淡風景形成鮮明對比，演繹出《桃花源記》的唯美意境。每個畫面的古韻中國風，恍如使人身臨其境的田園山水，讓人深陷其意境氛圍中。

音樂與美術的聯覺效應，可以加深教學過程中學生對教師所傳遞情感態度及價值觀的印象，視覺與聽覺的強化刺激，加深對課堂所學內容的記憶力，更容易完成教學目標。因此，感官視覺與聽覺相輔相承，聯覺效應更加增強藝術沖擊感染力，通過皮影藝術這一綜合藝術將交叉學科綜合教學，構建教學中的學科綜合，以增強學生對各學科的學習興趣。

皮影藝術是符合當代人精神需要的物質文化、以及非物質文化寶貴遺產經過古為今用的傳承改造發展，同樣可獲得生機，影響人的活動向積極正面方向發展，創造和諧社會。