晚明· 蘇城軼事（三）

蔣暉

官場火燭

崇禎十五年，蘇州元宵節。閶門街市年年華燈璀璨，今年燈彩盛大一如往年。觀燈者胼肩簇擁，閶門觀燈的盛況，有一幅明代萬歷天啟時代《上元燈彩圖》可以作為參考，那是描繪留都南京夫子廟燈會的長卷，可以同北宋《清明上河圖》媲美的這張明代風俗畫卷，人潮如海，身如芥子，沿街店鋪人家戶戶張燈，四周攤販羅列，賣古董、耍雜技、耍把式的熱鬧非凡，這是江南地區一年一度的狂歡節。

閶門燈會，今年再次有老人、童稚因為擁擠踩踏致死，“民家懼禍，乃止”。世道其實不好，狂歡背后，多末世惶恐。

往日聽說山東、河南一帶饑民吃人的消息，蘇州百姓還半信半疑，今年蘇州城鄉災荒依然異常嚴重，倒在路上的餓殍尸體遭到饑民的偷食，上官嚴責，仍時有犯者。《啟禎記聞錄》的作者說：

開歲多寒多雨，春已過半，猶大嚴寒，二月望后，積雨旬余，細民無所得食，相率就斃。王府基，每日埋尸數十，此余所目睹者。因米值每升至九十文有零，實難得食耳。民房多空廢坍頹，良田美產，欲求售而不可得，向來吳城繁庶，侈靡已甚，泰極而否，理勢固然，不意余適當其厄。

去年，長洲知縣葉承光，在蘇州創出新法征繳糧賦，責成大家富戶追繳。葉知縣看起來氣勢洶洶，其實有私心，得賄放免，從中漁利染指。葉知縣的父親葉初春是崇禎元年進士，也是甲科出身，這時正在北京擔任要職，唯恐兒子撈錢太狠，招來眾怒，于是挖空心思想出一條計策，居然假手他人，率先彈劾自己這個能干的兒子“不稱職”，小葉老爺奉旨赴京聽調。征收糧食剛一結束，“勇于任事”的葉知縣捆載著搜刮來的箱籠財物，洋洋自得解任而去，這次換去宜興接著做縣令。

☉ 上元燈彩圖（局部）

蘇州老百姓，見識了一回“彈劾就是包庇”的官場操作，知道內情的人也是無可奈何。“老葉”“小葉”兩個大老爺，撈錢貪賄的本事，確有家傳心法。尤其“老葉”老爺，明亡清興之際，他再次袍帽整齊新朝上任，以前明工部侍郎之尊，不惜屈身去粵東做小小的七品縣令，所到之處，老規矩一路敲榨勒索，聚斂貪狠，當地百姓對他恨之入骨。又是當地元宵節燈會，老百姓在大棚上貼出一副對聯：

霜降遭風，四野難容老葉；

元宵遇雨，萬民皆怨初春。

蘇州的春天畢竟來了。

《啟禎記聞錄》這位無名作者，是蘇州城里的一位塾師，今年他的東家是王洗馬巷顧氏，庭間玉碟梅，綠萼梅盛開，香滿書室，甚至到三月初，尚有殘花在樹。

晚明最后幾年，蘇州的官場其實還是很有秩序，不似想象中的烏煙瘴氣，倒很有幾個用心做事的。

崇禎十五年，前任江南巡撫張國維聲譽素洽，升任河道侍郎而去任。現任巡撫黃希憲循理守法，“士民亦習而安之”。這一年的中元節，蘇城諸位紳衿因連續兩年災荒，窮困小民多餓餒、疫病而死，倡議建蘭盆會于準提庵、瑞光寺、雙塔寺三處，延請高僧大做法事，普度亡魂。黃巡撫非常贊同此事，與其說他佞佛，不如說為了安定人心，黃巡撫在法會開始、結束之日，遍往三處佛寺拈香參禮，還與高僧大德們一一握手致謝，毫無架子，一派虔誠親和景象。虎丘半塘寺佛閣，是東晉義熙十一年（415）始建的法華院，北宋賜額稱“壽圣禪寺”，元至正年間，高僧善繼以血書寫《大方廣佛華嚴經》八十一卷珍藏佛閣。到崇禎十五年時，佛閣早已朽敝不堪，修復工費浩繁，黃巡撫慨然發愿，開始主持興修佛閣……

不久，蘇州官場再次有人事變動。因為張國維升了兵部尚書，巡撫黃希憲任事久，再次接替前任，出任河道侍郎之職。這次江南巡撫的繼任者是陳瑄，福建侯官人，曾任嘉興知府、紹興兵備道，十二月初十上任，十五日專程前往留都南京謁陵，陳巡撫在任期間“鮮克有為”，不久升任大理寺卿。

巡撫之后，說說巡按御史。本年二月十五，新任江南巡按御史高久茲蒞任。蘇州老百姓觀察下來，這是個福氣仙人，“未行一事，日惟飲酒游山而已”。

高巡按有點像周星馳飾演的奉旨巡按江南八府包龍興大人，在蘇州任期極短，他興師動眾乘興而來，游山玩水一番，開始大家以為是蘇東坡的風度，后來發現完全是徐霞客的做派。蘇州的各級官員，覺得大家剛認識不久，高巡按位高權重，監察職務很特殊，即便巡撫之尊也要客氣待之，寒暄熱絡之際，時刻防著他袖子里的殺手锏、轎子后的尚方劍。不料，這位“旅行家”一個多月后即丁憂離任，什么意思嘛。

繼任巡按周一敬，浙江衢州西安縣人。《啟禎記聞錄》作者曾親眼目睹這位御史風采，“進謁時，見其禮貌過于謙恭，愚意代巡重任，須有操持、有豐棱者，方能為地方驅蠹造福。此公恐非有風力者，嫌其太趣時、徇眾耳，尚俟徐觀。”

蘇州官，不好做。此地老百姓當街打死過威風八面的錦衣衛，秀才們罵過織造署出京大太監，刁民不刁民的，交糧納稅倒是從來服服帖帖。可恨綿里藏針，眼里的尺子、肚皮里的算盤，端詳、丈量、云計算著新任巡按大人，好像已經開始給他相面、算命、定前程了，不知道這位巡按御史不止進士出身，人家學富五經，更整整花了二十九年功夫寫成一本《苑洛易學疏》，據說是推闡《河》、《洛》之義、卜筮之法，學究天人之際。這種算命卜卦攤上的相人風鑒之術，拿來考核稽查奸人弊案，周巡按也是大行家。“趣時、徇眾”，也許是《易經》真正讀透徹了，修養到春風藹然的地步，好像達摩院的老和尚，武功從佛法來，已臻空明返照之境。

倪長圩

蘇州當年這些朝廷大員，人人身負家學絕藝，圣人教化之外，個個修為高深莫測，老百姓覺得他們是天上大小仙人的境界，神頭鬼臉，看不懂就對了。

論親民之官，蘇州知府，加上吳縣、長洲兩知縣，三個位置最要緊。

有一位被人遺忘的明代官員，其人不俗。

倪長圩字伯屏，嘉興平湖人，系當地大族。倪長圩讀書于新塍桃園張墩，與同鄉屠象美等為友。崇禎九年考中鄉試第一，是響當當的解元公。崇禎十年中進士，蘇州府理刑推官是其仕途之始，排名蘇州府衙第四，慣例尊稱“倪四府”。

蘇州知府正堂，原來是號稱“陳佛”、“陳母”的陳洪謐，在蘇州他有句口頭禪，“天下亂，皆吏不恤民所致。”殺豬褪毛的一鍋開水，全本澆在小吏身上，聽起來倒是個好官。

之前兩年，蘇州城鄉饑荒、瘟疫流行，各地死者眾多，收殮尸首埋葬是當務之急，如不及時埋葬，恐怕疫情將更加蔓延。《乾隆吳縣志》：

（崇禎十四年）秋初，蝗，復生蝻，禾稼食盡。復生五色大蟲，嚙菽，米益騰貴。自四月至冬，比戶疫痢。知縣牛若麟市藥設局，延醫診視，療者什三，死者什七。推官倪長圩與若麟日收露尸，給槥瘞土以萬計。

槥，是棺材。露尸數以萬計，蘇州府推官倪長圩與知縣牛若麟一起，這樁要緊差事，辛苦可知。

倪長圩在《明史》其實出現過一次，因老師馬世奇父親去世：

蘇州推官倪長圩以贖鍰三千助喪。世奇辭曰：“蘇饑，留此可用振。”

馬世奇字君常，號素修，無錫世宦人家。崇禎四年的進士，兩年后升翰林編修，崇禎十年禮部會試考官。“丁丑分較禮闈，所得吳適、倪長圩等，皆知名士”。

座師父親去世，倪長圩以三千銀助之，手筆大矣。“贖鍰”皆罰民而來，正是歸地方理刑推官所征繳、掌握的公款，相比蘇州府庫中的國稅銀兩，財政上屬“地方行政罰款”，推官或可變通、自由使用。馬世奇辭謝，聽起來也是愛民憂時的好官，但是民間看法更直截了當，如時人議論道：

無錫翰林馬世奇，素與邑令通賄，不滿眾心。夏間，縣令發二百金，欲其買米平糶，而馬宦不即舉行，眾大不平，群聚城隍廟，錄其不法十七事，欲與為難。馬仆知之，聞于主翁，令人執其首事兩人，拘系于家，欲送官重懲，眾求釋，不聽，遂縱火焚其居。馬宦不得已出見，為眾執而毆系之，破額敗面，不勝狼狽，迫其親書罪狀。加以印記花押，約以不訟則已，訟則執此以應，或奏御焉，然后解散。馬宦恐致激變，竟無如之何！

作為鄉紳的馬世奇，錢財方面在無錫口碑不佳，與正史結論不同。

晚明朝綱崩壞，人心大亂，官府的威權暗中消磨殆盡，尤其江南一帶，做官確實不容易，老百姓動輒反抗官府，上邊有人的秀才們結社鬧事，都尋常之極。具體負責“理刑”斷案的倪長圩，經常碰到棘手之事。

長洲知縣唐九經，雖然吏才頗優，但素來貪猾，吳中百姓冠以“唐騙”、“唐纏”、“唐定勝”、“唐合香”種種謔稱，花樣百出。崇禎十二年秋，蕭家巷一位郭秀才住房漏稅，官府查出后要補納稅銀。唐知縣知道郭某有錢，格外罰銀數百兩，郭秀才幾次前去理論，消息傳出引起士林不平，士子們群情激憤前往吳縣縣衙，對唐知縣“詬厲之，遂成大哄，令置身無地”。第二天一早，恰逢十月朔日，按例為鄉飲宴樂之期，府、縣各官云集蘇州府學，秀才們正好乘機“泣于文廟，有告宣圣文”，幾乎是十幾年后蘇州“哭廟”事件的預演。當時尚是“陳佛”做知府，自然溫言撫慰，在場負責刑名的倪長圩臉色難看，“語稍侵諸士”，他自然是為維護官府體面，秀才們氣焰正盛，哪里受得了？倪長圩本人“亦受面慢而止”，心里暗暗嘆息而已，“我亦解元出身啊。”

倪長圩斷案剛直，《啟禎記聞錄》載有一件當時趣事，頗可詳述：

內府中書文震亨鼎元，閣學文起弟也。其家諸仆素恣橫，自文起歿后，亦稍戢矣。近啟美奉差回籍，有仆袁二適在外嚇詐人錢，聞有幾千千，并饜飽酒食而歸。值武弁吳圣階在北教場下操，乘醉撞入營內，士卒呵之，大肆無狀，侮及圣階，殊不可耐，遂執而撻之。申送倪理刑及撫臺，各加重責；計是日被笞七千余，且受營兵眾毆，后枷示府前，越一日而斃，乃三月二十六日也。

這則筆記真實性無可懷疑，尤其文震亨“鼎元”的本名，尋常文獻罕有述及，同時代蘇州本地人才知道的。查考民國時曲石叢書內《文氏族譜續編》，“鼎元”名，印證不爽。

長洲文家世代冠冕，尤其文徵明德高望重，是當時藝壇領袖，文脈延續幾代，一門才俊。到崇禎時，文震孟以宰閣之位退居蘇州，文家屬于蘇城聲望大族。文震亨的奴仆酒后鬧事，被丘八大爺吳圣階教訓一頓，捆送蘇州府衙、巡撫衙門，一天之內吃了七千多記“生活”，戴枷示眾而亡，這是蘇州城當年一樁大新聞。《啟禎記聞錄》作者點評此事，“小人無知，自取一死，未必非倚勢作惡之報。”

《蘇州府志》載，倪長圩擔任蘇州司法官抑豪強鋤奸猾，殺伐果斷，“一郡皆憚其威”，與知府的“陳佛”風格正好恩威并濟，二人“遇事輒相諏度無齟齬，郡人為立雙清書院”。

蘇州舊稱闔閭城，傳為吳王闔閭所筑。明太祖破張士誠，蘇州城墻之后曾大加修筑，但歷時久遠，城池早就殘破。晚明江南地方寇警屢傳，各地倡議修城加固。修城先除草，再將白石灰涂嵌磚縫內，雖未必堅固，但繞城四周煥然一新，也頗為可觀。倪長圩負責此事，更張榜出示“費五千余金”，籌措經費“未加賦于田”，蘇州百姓認為“倪四府”是敢作敢為之官，能任事而不為已甚，足見才干。末世危局，能得到心如明鏡似的老百姓一致認可，很不容易。他還曾負責文廟府學崇圣祠的修建，至今遺跡可考。

倪長圩后來卸任進京，擔任兵部主事。《明季北略》、《南疆繹史》、《舊浙江通志》均載，順治元年他與云間沈猶龍、昆山顧錫疇、秀水陳謨等同時起兵反清，失敗后隱遁為僧。

同鄉沈季友，在《檇李詩系》中對倪長圩評價極高：

生平博學好古，善書法，精于制義，臨文伸紙，往往終日危坐，不成一字。然一藝既就，其瑰奇瑋麗，幽峭奧崛之致直足驚人駭俗，上擬周秦，非漢唐以下所及也。予謂自有明三百年來，讀書種子，無此異才。

說他擅長書法，還有一件鑒定方面的公案可佐清談：

1966 年，蘇州甪直清代曹澄墓出土一件徐渭款《青天歌》書卷，紙本，系兩米多長卷，現藏蘇州博物館。關于此帖的真偽，專家多有爭議。1979 年，徐邦達先生撰文《談古書畫鑒別》提及這件《青天歌》，他“斷定此卷書者(不知何許人)當時可能未署名款，就給人鉆了空子”，“徐渭”是后加款，所鈐也是二方偽印。后有識者撰文，認為這幅書法作品，用筆結構與上海博物館藏《郭詡人物冊》所作的引首“寄我清狂”四大字相似，繼而考證其作者，正是嘉興倪長圩。

接著出場的一位晚明蘇州人，極為痛恨“倪四府”，詳情待續。