甑山一一黔自有山水在

方華

“平子去已久，余風今復追。未必游春草，王孫自不歸。路高村反出，林長鳥更稀。寒云間石起，秋葉下山飛。西河方閱訓，詛得解朝衣。”這是南朝梁代文學家、書法理論家庚肩吾寫下的《游甑山》。可見，魏晉南北朝時期，甑山就是名人雅士的神往之地。

甑山在安徽省當涂縣城東7.5公里姑孰鎮境內。這里有一片蜿蜒起伏的群山，峰皆不高，不過一兩百米，卻森林茂密，葳蕤蔥籠。

人山，可見一峰壁立百仞，群山環供侍立，“尊重如袍笏貴人”，是為甑山。

甑山向東南方向是漸趨寬闊的谷地，涓涓溪流匯聚成映山湖。湖水倒映兩邊翠綠的青山，草木婆娑，魚鳥嬉游。谷地西側有山狀如金龜，向湖爬行。另有一山名堃山，即女性之山。謂之“金龜守水口，玉女浣溪紗，軒霄通九州”。

甑山之形，如一橫臥的古甑，大致因此而得其名。

傳乾隆年間，有父母遇有逆子不孝，走投無路，來此敬香求佛教子，果見成效。經香客廣傳，故曾有”父母山“之稱。

登甑山之頂眺望，可“近看吳頭，遠眺楚尾”，姑孰魚米之鄉盡收眼底，給人以“坐觀如讀畫，此際樂無涯”之美。

甑山南麓有一寺院，如同被這巨甑懷抱于胸。遠望，隱約可見棟棟樓閣掩映在山野密林之間，建筑既具皖南民居風韻，又不失寺院的古典端莊。山因寺增輝，寺因山添色。甑山山色與古剎之風相得益彰，既清秀俊朗，又古樸厚重，人其境，有超然脫俗之感。

甑山禪林歷史上屢經興廢。清光緒年間，住持僧啟圣重修。抗戰期間，遭日寇破壞，廟宇毀去大半，后漸漸衰落凋敗。上世紀末，殘垣斷壁得以修繕，并新建多座殿堂。目前，已形成建筑群有大山門、福德堂、萬壽塔、八組閣、天王殿、大雄寶殿、面佛堂、鼓樓、鐘樓、彌陀大愿殿、大愿殿、萬佛塔和齋堂等。每逢吉日，信男信女紛至沓來，寺院人山人海，香火繚繞升騰。

寺中大殿有聯，曰“暮鼓晨鐘驚醒塵寰名利客，經聲佛號喚回苦海夢里人。”甑山禪林的興衰，人世間的榮辱，可能在一縷香火梵音里了卻？

禪院之北有一座別致的小院，風貌與一般寺廟不同，竟是媽祖殿。媽祖一直是東南沿海一帶漁民的守護神。在禪林里建媽祖廟，佛家的寬仁與慈悲可見。于是每年的佛誕節日，佛家居士及本地漁民都會來這里朝禮，平添了一段香火和傳奇。

山有水才更顯靈動。甑山之美，因了映山湖的相襯，而倍增風韻。

映山湖在甑山與岱山的山谷間，給人以“高山出平湖”的美感。映山湖水域面積近千畝，水源來自于群山溪流，清澈如碧，波光瀲滟。

宋朝詩人趙友直的《甑山》詩描述：“湖心一凸起金巒，舉目渾如甑底看。偃月蒼松多少松，敲風翠竹兩三竿。石頭苔蘚痕常濕，葉底楊梅味帶酸。誰學林君來結屋，風光應不讓孤山。”

編輯/林青雨