《中國新文學大系小說集》三篇導言文體觀念辨析

摘? 要：一個時期的文學史也是一種文體的演變發展史，《中國新文學大系》是較早地系統編訂文學史的重要史料，也是辨析文體觀念重要著作。通過比較茅盾、魯迅和鄭伯奇的導言，可以辨析三人文體觀念的差異以及對現代短篇小說的不同編選標準。

關鍵詞：文體;中國新文學大系;導言

作者簡介：王鈺（1996-），女，漢族，河南省新鄉市人，南京師范大學文學院在讀，研究方向：中國現當代文學。

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-20-0-02

文體觀念產生于文體發展的基礎之上，文體觀念的發生與文體的發生不同，獨立的文體觀念的發生要晚于一種文體的發生。一個時期的文學史也是一種文體的演變發展史，《中國新文學大系》是較早地系統編訂文學史的重要史料，也是辨析文體觀念重要著作。《中國新文學大系小說集》分為三部分，茅盾、魯迅和鄭伯奇分別以創作者和批評家的身份對“第一個十年”（1917-1927）的短篇小說評述。三人評選的范圍各不相同：茅盾編選的《小說一集》以文學研究會的作品為主，鄭伯奇以創造社作品為主，魯迅則編選獨立于兩個社團之外的作品。雖然三人的選擇范圍不同，但亦有個別作家被重復編選。入選的作品許多已是文學史上的“失蹤者”，這些失蹤者與幸存者們一起共同呈現出中國現代短篇小說文體的最初樣貌。通過三篇導言的辨析對照，或許可以看出三人的選擇標準、文體觀念的分歧。

一、《小說一集》導言文體觀念辨析

茅盾將《文學革命論》作為新文學的開端，并認為新文學的創作落后于理論。茅盾認為這十年的小說創作是“進步”的，后五年要比前五年熱鬧許多。第一個十年的前期，小說創作還是十分寂寥，然而到了后期，小說卻成為作者們青睞的文體。最早明確提出“短篇小說”概念的是胡適，他于1918年在《新青年》4卷5號發表《論短篇小說》一文，并對短篇小說這一文體下了定義，“用最經濟的手段描寫事實中最精彩之一段或一方面而能使人充分滿意之文章。”[1]胡適在定義時引用了美國學者漢密爾頓關于 Short-Story 的定義，并指出“短篇小說”在中國文學語境中的廣泛含義：“凡不為長幅巨制之小說，無論筆記、雜纂、成書、單篇，皆可以‘短篇稱之，未嘗有所專指。”[2]胡適在舉例時用的也是西方文學——都德《最后一課》《柏林之圍》以及莫泊桑的《二漁夫》等短篇小說。胡適在定義時，側重于強調“人生一瞬”的手法，并將讀者接受也納入定義之中。而且此時“文章”一詞和“小說”是可以通用的，胡適用“文章”為“小說”做釋。

對照最早的短篇小說的作品選《小說一集》，茅盾在序言中將《文學革命論》作為新文學的開端，并認為新文學的創作落后于理論。茅盾認為這十年的小說創作是“進步”的，后五年要比前五年熱鬧許多。第一個十年的前期，小說創作還是十分寂寥，然而到了后期，小說卻成為作者們青睞的文體。茅盾在評述第一個十年的短篇小說時，明確過自己的標準：“‘生活的偏枯，結果是文學的偏枯”[3]，即提倡反映真實生活的現實主義創作，反對概念化。茅盾在評價汪敬熙李渺世等人的小說時提到，這些小說可以算作“隨筆”。可見第一個十年前期的小說創作大都是自身經歷的改寫，并無太多技術性。茅盾認為第一個十年中存在許多戀愛題材的小說，題材單一且水平不高，“農民小說”、“農村小說”的出現標志著作家創作視野的開拓以及對社會生活的關注。茅盾提到的“農民小說”、“農村小說”的作家就是魯迅提出的“鄉土小說”，但茅盾并未使用這一概念。鄉土小說作家分別被茅盾、魯迅收錄在冊，但評價方式卻有不同。

二、《小說二集》導言文體觀念辨析

魯迅的序言可以和《中國小說史略》放在一起讀，后者已是將小說這一文體作為撰史的對象。《小說二集序》可以看做是《中國小說史略》的延續。魯迅負責編選的《小說二集》收錄了文學研究會和創造社之外的獨立作家，包括他自己。魯迅對自己作品的評價是克制又客觀的。魯迅在談及淺草—沉鐘社的時候提到，該社的季刊“每一期都顯示著努力：向外，在攝取異域的營養，向內，在挖掘自己的魂靈，要發現心靈的眼睛和喉舌，來凝視這一世界，將真和美歌唱給寂寞的人們。”[4]魯迅在一定程度上認可了淺草—沉鐘社的文學觀。魯迅反對“身邊的小小的悲歡”以及“很致力于優美”的作品，在這一點上他與茅盾的觀點是相似的。

魯迅是有現場命名能力的作家評論家，他將王魯彥等人的作品命名為鄉土文學，這一命名影響至今。鄉土文學一詞最早源于周作人，魯迅將鄉土文學的概念寫入導言之中，有著蓋棺定論的意味。茅盾并不認可鄉土小說的概念，他在《關于“鄉土文學”》一文中質疑了周作人提出的鄉土文學的內涵，并認為除了鄉土風情外還應有“普遍性的與我們共同的對于命運的掙扎”。魯迅在導言中將二者做了融合，使用了鄉土文學一詞，而茅盾仍保留了“農村小說”等概念。魯迅在對第一個十年的小說進行評述的時候，對這一類型的小說進行了命名。結合《中國小說史略》，魯迅對“鄉土”這一題材是格外強調的。魯迅并未堅持進化論的觀點，他也提出“技術是不能和現在的好作家相比較的，但把時代記在心里，就知道那時候倒很少有隨隨便便的作品。內容當然更和現在不同了……后來，小說的地位提高了，作品也大進步，只是同時也孿生了一個兄弟，叫作‘濫造”[5]小說這一文體地位的提高在魯迅看來并不代表著有更多好作品的出現。“把時代記在心里”是魯迅看重的。

三、《小說三集》導言文體觀念辨析

鄭伯奇認為“文學不過是文化的部門”，是“生活和思想的交錯的具象表現”，因此文學的進展“也就容易看出反覆的形跡來”[6]。鄭伯奇并未避諱他創造社成員的身份，他在編選創造社作家小說選集時默認自己的社員身份，這與茅盾不同。鄭伯奇編選的作品以前期創造社為主，他認為創造社的作品并不是完全的浪漫主義，而是有著強烈的關照現實的意味。鄭伯奇為創造社正名以建立社團的合法地位。創造社所謂的革命的浪漫主義無法與文學研究會的現實主義相抗衡，鄭伯奇十分強調創造社對現實的書寫以及社團的正確性。

鄭伯奇在評述創造社小說時并未使用“私小說”、“輕小說”等概念，而這些是常常出現在當下文學史中的。鄭伯奇對小說這一文體的考量更多地從思想、內容出發，并以書寫現實為準繩。郁達夫的作品中是存在文體混合的，他的小說中常常出現舊體詩，而這些并不在鄭伯奇的評述之內。鄭伯奇在評價郁達夫是用到了“狹邪小說”，他認為郁達夫的自敘傳小說是一種狹邪小說。狹邪小說是晚清時期的小說類型，鄭的論述表明，新文學與晚清文學有著密切的聯系，在文體的發展、文體觀念的形成上有所承繼。鄭伯奇對張資平、郁達夫的描寫性變態的小說評價不高，認為是一種“歧路”，而對二人描寫現實的作品頗加贊賞。這也可以看出他的選擇標準。

鄭伯奇在評述是是以西方的文學作品作為參照系的，他認為中國文學是對西方文學的“反覆”。三篇導言都有涉及到西方文學的作品、理論，而現代短篇小說文體的最初形成也與西方作品的譯介相關。魯迅周作人在編譯的《域外小說集》中有“著者小傳”和“卷末雜識”的部分，二人在對王爾德、莫泊桑、愛倫·坡等作家評價時常認可西方短篇小說“文體優長”，顯示出較強的文體自覺意識。周瘦鵑1917年出版的《歐美名家短篇小說叢刊》也為中國現代短篇小說積累了文體經驗。

中國現代短篇白話小說是一種新興的文體，這種文體與語言變革、報刊出版、作品譯介等息息相關。《中國新文學大系小說集》是較早地有文學史意識地對小說這一文體進行編選，三篇序言以不同的范疇、不同的標準參差對照中呈現出不同的文體觀念。《中國新文學大系小說集》并不全面，它是當時文學、文體觀念的產物，例如沈從文自20年代中期起發表小說且頗有影響，但沈從文并未出現在大系當中。大系中的文體觀念錯綜復雜，奠定了基本的文體類型與文體地位。小說成為當下的主流文體，而關于小說的文體觀念并不清晰。當下區分短篇、中篇和長篇小說的標準是字數，而長的小說不一定有長篇小說的體量。對比當下期刊的短篇小說投稿標準，大都是“不得多于一萬字”，有的要求不得少于六千。這樣的“標準”其實與大系的要求、與五四期刊的要求已相去甚遠。小說這一文體的劃定標準是否可以按照字數篇幅劃分，而這種劃分又對小說的體量產生怎樣的影響，這些問題依然值得思考。

注釋：

[1]胡適.論短篇小說[J].新青年，1918（4）.

[2]胡適.論短篇小說[J].新青年，1918（4）.

[3]茅盾編.中國新文學大系·小說一集[M].上海：上海良友圖書印刷公司，1935：2.

[4]魯迅編.中國新文學大系·小說二集[M].上海：良友圖書印刷公司，1935.（7）.

[5]魯迅.魯迅全集：第八卷[M].北京：人民文學出版社，2005.

[6]鄭伯奇編.中國新文學大系·小說三集[M].上海：良友圖書印刷公司，1935（4）.