身為女子的悲哀

摘? 要：夏衍的《上海屋檐下》和邱吉爾的《頂尖女子》這兩部戲劇都對女性著重描寫，都對社會上的女性允以關(guān)懷。本文將兩部作品中所描寫的主要女性進(jìn)行了聯(lián)系，將社會施與她們的壓迫進(jìn)行分類，揭示東西方面對女性這一主題所透露的共同悲哀惋惜之情。

關(guān)鍵詞：《上海屋檐下》;《頂尖女子》;女性壓迫

作者簡介：王金菲（1996.5-），女，漢族，安徽省六安市人，南京理工大學(xué)碩士，研究方向：英美文學(xué)。

[中圖分類號]：J8? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-20--02

話劇《上海屋檐下》創(chuàng)造于1937年，夏衍在這部劇作中描寫了抗戰(zhàn)前夕上海弄堂里住著的五戶小市民的日常生活，除了對小人物生活不易的描寫，夏衍還描寫了20世紀(jì)30年代上海市民中的幾種不同類型的女性，向我們展示了那個時代女性生活的艱難。而凱蘿·邱吉爾，作為英國第一位打破長期以來由男性劇作家壟斷劇場的女性劇作家，其本人創(chuàng)作的主題之一便是性別。《頂尖女子》創(chuàng)作于1982年，那個年代西方在經(jīng)歷了兩次女性主義浪潮之后，女性地位有了一定的提升，但是，丘吉爾卻別具匠心，通過戲劇呼吁她對女性地位的擔(dān)憂。不管是邱吉爾精心設(shè)計的全劇只有女性角色還是她描寫的一個個穿越時空的女性，都向讀者展示了邱吉爾本人的女性主義觀。本文將對這兩部作品進(jìn)行比較分析，揭示中西方女性所面臨的共同悲哀。

一、現(xiàn)實是對理想的摧毀

《上海屋檐下》以林志成、楊彩玉和匡復(fù)三人之間復(fù)雜的愛情關(guān)系為主線展開。楊彩玉之前與匡復(fù)戀愛結(jié)婚，并擁有一女。但之后，匡復(fù)被捕入獄，無奈之下她與丈夫的好友林志成同居，過著表面上安安穩(wěn)穩(wěn)的生活。直到有一天，本該“已死”的丈夫突然上門找她，打破了她生活的平靜。楊彩玉本來是一位具有反叛精神的女性，十年前為了愛情，義無反顧地嫁給了當(dāng)時一貧如洗的革命者匡復(fù)。那個時候的她勇敢地追求自己的幸福，對未來充滿著希望。可是當(dāng)匡復(fù)被捕入獄后，現(xiàn)實的殘酷給彩玉帶來了一個極大的挑戰(zhàn)，她不得不獨(dú)自一人帶著她的女兒葆珍活下去。可是，在那個時代，對一個女子來說，生活是很不易的，就像彩玉自己說的那樣，“這世界上有我們女人做事的機(jī)會嗎？冷笑，鄙視，排擠，輕薄，用一切的方法逼著，逼著你嫁人！逼著你乖乖的做一個家庭的主婦。”（夏衍，135）為了生活她可以和自己不愛的林志成同居;為了生活她可以忍受林志成將在外所受之氣發(fā)泄在她身上。曾經(jīng)那么無畏的新女性，如今在現(xiàn)實的重壓之下不得不低頭，現(xiàn)實的殘酷逼著彩玉收起自己的棱角，過著一個得過且過的生活。

《頂尖女子》以現(xiàn)代女性馬琳晉升為契機(jī)，邀請了歷史上幾位具有代表性的女性共進(jìn)晚餐，于是一場超越時空的對話便在餐桌上展開。在這之中，瓊和瑪琳也面臨著理想與現(xiàn)實的沖突。瓊是一位來自于9世紀(jì)做過教皇的女子，在很小的時候就展露了天才的光芒，被稱為“神童”，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)。然而在現(xiàn)實中她卻因為自己的女性身份不被允許進(jìn)入圖書館，無奈之下她只得女扮男裝，隱藏自己的女性身份。事實也證明，身為女子的她不比男性差，她成功打敗一眾男性成為一名出色的教皇。但她不得不以男性身份生存，因為一旦暴露就面臨著死亡。于是在懷孕當(dāng)街分娩之后，她被亂石砸死。生活在20世紀(jì)的瑪琳看似比瓊獲得了更多的機(jī)會。身為女性的她可以不用隱藏自己的女性身份去工作。作為一個新女性，她充滿了抱負(fù)與希望，渴望在大城市中實現(xiàn)自己的理想，獲得成功。然而，瑪琳盡管事業(yè)成功，但是她的私生活卻一團(tuán)糟。和親姐姐關(guān)系差，對自己的父母不管不問，將自己的女兒拋棄，被刻畫成了為了事業(yè)成功犧牲婚姻家庭孩子的另類。此外，她也不被同為女性的人所不解。她也被同事妻子基德夫人罵道“你注定悲苦凄涼地結(jié)束生命。你是如此的不正常。”（邱吉爾，66）可見，不管是在9世紀(jì)的過去還是20世紀(jì)的當(dāng)下，女性們想要實現(xiàn)自己的抱負(fù)都需要面臨著各種不公平的對待。

二、反抗是另類的孤獨(dú)

在《上海屋檐下》中，住在前樓的施小寶是一個具有爭議性的女性。她表面上花枝招展，打扮的光鮮亮麗，但其實她因為丈夫的遠(yuǎn)航不歸走投無路之下成為小天津的情婦。“她時髦地燙著頭發(fā)，睡眼惺忪。殘脂未褪， 艷紅色的印花旗袍……眉目間自有風(fēng)情， 婀娜地走著。”（夏衍，43）她被趙師母所唾棄，整天背地里罵她，“野雞不像野雞，妖形怪狀。男人不在家，不三不四的男人一個一個帶到家里來……”（夏衍，47）丈夫遠(yuǎn)航不歸，家里人還時不時地來找她要錢，她其實是四位女子中是最無依無靠的人。在那個年代無依無靠的她除了出賣色相沒得選擇。但實際上，她也是整棟屋子里最具反抗意識的人了，她試著反抗掙脫生活的禁錮，試著反抗“小天津”，然而一個弱女子的反抗終究抵不過現(xiàn)實的逼迫，最終她只是一個人孤零零地伏在床上一聲又一聲地呼喊著她的丈夫。此時，我們已無法用現(xiàn)在世俗的眼光去指責(zé)她，這一聲聲的哭喊只是這位勢單力薄的弱女子對現(xiàn)實社會最后的控訴。

在《頂尖女子》中也有兩位女性試圖反抗過，她們是伊莎貝拉和格瑞特。伊莎貝拉是一位著名的旅行家。身為一名牧師的女兒，在她童年時期，為了取悅父親，她努力成為一位擅長家務(wù)事的女性。但實際上，她喜愛戶外活動和騎馬。之后她有機(jī)會離家外出，從此愛上旅行。她說，“我一直以一位女性身份旅行，并且我十分反對那些建議我隱瞞自己女性身份的意見。”（邱吉爾，9）在十五世紀(jì)，獨(dú)自一人以一位女性身份旅行，這份勇氣值得人敬佩，所以她是一位真正以女性身份去反抗這個世界的壓迫。但她同樣也是孤獨(dú)的，她拒絕了別人的求婚，始終選擇在她反抗的路上獨(dú)自一人，最終孤獨(dú)終老。另一位反抗女性格瑞特，她是出自一幅畫作里的人物。她是一名農(nóng)村婦女，大字不識幾個，行為言語粗俗，不時冒出類似于“豬”“混蛋”這樣粗魯?shù)脑挘齾s是幾位女性中最具有反抗意識的女性。在面對敵人對村莊的摧毀以及對親人們被殘忍的屠殺，身為女性的她勇敢地站了出來，呼吁其他人去反抗、斗爭。“來，讓我們?nèi)サ竭@些惡魔的家，把這些混蛋趕出去。”（邱吉爾，31）這在那個對女性無比壓迫的時代是難得可貴的，所以她也是里面看似最不合群的一個。很少說話，與人交談，只是不停地吃飯，還不合時宜地偷拿些食物放進(jìn)兜里。但就是這么一個鄉(xiāng)下婦女，卻敢于反抗這個世界的壓迫，敢于爭取自己的權(quán)利。

三、未來是無望的重復(fù)

在《上海屋檐下》中，夏衍在描寫大人們復(fù)雜生活的同時也描寫了當(dāng)時孩子們的日常生活。葆珍和阿香是劇中的兩個女童，她們兩個女孩代表著未來女性的希望，然而這個希望也是一片迷茫，更多的是重復(fù)著母親們單調(diào)的生活。葆珍看似樂觀天真，每天上課，唱歌，忙碌于自己的小世界中。然而當(dāng)時的中國社會是不容樂觀的，是需要年輕一輩去拯救的，因為老一輩早已屈服于生活現(xiàn)實。但是作者卻一味地凸顯葆珍的天真與幼稚，不免讓人懷疑這樣的她是否承當(dāng)?shù)闷鹫戎袊缘闹厝危餐癸@未來女性拯救無望。而阿香，對比葆珍，更顯幼稚，只知道吃。面對施小寶阿姨的方糕，她不能理解為什么她母親不讓她拿。對于年齡更小的她，更容易受身邊人的影響。于是小小的她身上已經(jīng)有著其她女性庸俗的行為，她儼然是個小“趙師母”。她學(xué)會跟著母親一起去偷聽，打別人的私生活，會在母親與小商販討價還價時幫母親抵著門不讓小商販進(jìn)來。本來是希望的她慢慢被身邊女性所同化。《上海屋檐下》最終以阿香等一群小孩子在葆珍的帶領(lǐng)下合唱結(jié)束。“碰釘子怕不怕，我不怕，我不怕，釘子越碰膽越大……”（夏衍，259）而劇中唯一充滿希望與積極的宣言卻由一群小孩子發(fā)出，也反映出作家對未來的不自信。而擔(dān)當(dāng)拯救女性重任的葆珍、阿香也只不過重復(fù)著前輩女性同樣的生活，同樣繼續(xù)忍受著忽視與欺壓。

同樣在《頂尖女子》中，安琪和凱特這兩個小女孩本應(yīng)該享受著先輩女性奮斗的成果，擁有著更大的力量去反抗父系社會的壓迫，然而邱吉爾卻把她們描述的愚昧至極。在安琪眼中，雖然她的阿姨瑪琳很成功，但她注意到的僅僅是瑪琳的物質(zhì)生活以及她的光鮮，根本沒有注意到像瑪琳這樣的成功女性所付出的代價。當(dāng)她去拜訪瑪琳的辦公室，她只是感嘆于瑪琳生活的奢華以及瑪琳的權(quán)利，“我知道你一直掌控著一切。”（邱吉爾，62）當(dāng)她目睹瑪琳與基德太太的爭論時，她對瑪琳說，“我認(rèn)為你簡直是太棒了，你剛才讓她滾出去。”（邱吉爾，66）可是，安琪卻是十分愚昧，她什么技能都沒有，只會說空話。而凱特更是一個什么都不懂的小姑娘，她的年紀(jì)比安琪小，處處聽從安琪，沒有一點自己的主意。對于安琪時常罵她“笨蛋”，她也從不反抗，只是跟隨者安琪。在她眼中只要她順從安琪，安琪這個大姐姐便會陪她玩，至于自己的意愿無關(guān)緊要。邱吉爾塑造這兩個年輕小姑娘與夏衍筆下的葆珍，阿香是如此相似，她們的未來是可以預(yù)見到的無望，她們只是重復(fù)著先輩女性的悲慘生活，沒有地位，沒有話語權(quán)，只是成天圍著一個小小的房子打轉(zhuǎn)，根本沒有實現(xiàn)自己抱負(fù)的權(quán)利。

四、總結(jié)

夏衍劇中一個個鮮活的女性形象，還有對劇中女性生存狀態(tài)及對男女兩性關(guān)系的思考打動了一代代讀者。在《上海屋檐下》這部劇中，這些女性悲慘的生活值得讀者深深的同情。而邱吉爾《頂尖女子》毫無疑問給予女性最大的關(guān)懷，向大眾提出“何為女性真正的成功”這一主題。在這兩部劇里，作家都探討了女性生活，都向人們揭示了女性生活的不易，她們受著各種各樣的壓迫，有的選擇屈從現(xiàn)實，有的選擇反抗，試圖擺脫命運(yùn)的束縛。然而，不管是中國的《上海屋檐下》還是西方的《頂級女子》，女性始終都是一個被壓迫的形象，時空穿梭，不變的是身為女性深深的悲哀命運(yùn)。

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