綠色營(yíng)：在自然教育中平衡人與動(dòng)物的關(guān)系

“綠色營(yíng)的故事，就是從動(dòng)物開(kāi)始的。”得知我們]的采訪主題聚焦在“動(dòng)物”上，綠色營(yíng)總干事孟剛將一本關(guān)于滇金絲猴的書(shū)推到我面前。封面上的滇金絲猴有著無(wú)邪的眼神和粉粉的嘴唇，像極了人類。保護(hù)滇金絲猴是綠色營(yíng)的起點(diǎn)，如今，在人類與動(dòng)物的關(guān)系上，他們?nèi)栽谕钐幪剿鳌?/p>

綠色營(yíng)

成立于1996年，目前是在民政部門正式注冊(cè)的社會(huì)組織，也是一個(gè)積極探索自然、學(xué)習(xí)自然、保護(hù)自然的青年自然生態(tài)保育組織，以培養(yǎng)和發(fā)展自然保護(hù)青年為己任，通過(guò)發(fā)揮青年的作用與影響，為環(huán)保做貢獻(xiàn)。綠色營(yíng)現(xiàn)任理事長(zhǎng)是著名生態(tài)學(xué)專家廈門大學(xué)李振基教授，目前綠色營(yíng)在廈門設(shè)有辦公室，在全國(guó)各主要城市分布有地方小組。綠色營(yíng)通過(guò)多種形式的人才培養(yǎng)項(xiàng)目為社會(huì)培養(yǎng)和輸出環(huán)境保護(hù)與自然教育領(lǐng)域的青年人才，同時(shí)現(xiàn)在綠色營(yíng)也會(huì)不定期面向親子家庭推出以自然觀察和體驗(yàn)為主的自然教育活動(dòng)。

1996年，云南德欽縣一帶的原始森林面臨被砍伐的命運(yùn)，而兩百多只國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物滇金絲猴就棲居在那片森林中。為了保護(hù)這群滇金絲猴，當(dāng)時(shí)在云南林業(yè)部門工作的奚志農(nóng)最先發(fā)聲，并找到了原《大自然》雜志的主編唐錫陽(yáng)先生，聯(lián)合給中央領(lǐng)導(dǎo)寫(xiě)信，最終砍伐事件被制止。也就是在這樣的契機(jī)下，唐錫陽(yáng)決定在全國(guó)招募一批大學(xué)生并帶領(lǐng)他們前往云南實(shí)地調(diào)查，來(lái)自環(huán)保界、媒體界、全國(guó)多所高校的營(yíng)員們來(lái)到滇西北進(jìn)行了為期一個(gè)月的有關(guān)生態(tài)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的調(diào)查研究，在當(dāng)時(shí)引起了強(qiáng)烈的反響，取得了很大的成功，大學(xué)生綠色營(yíng)由此誕生。自此，每一年綠色營(yíng)都會(huì)選定不同的環(huán)境焦點(diǎn)作為主題，帶領(lǐng)大學(xué)生到真實(shí)的自然環(huán)境里做調(diào)研，再將調(diào)研中所發(fā)現(xiàn)的生態(tài)問(wèn)題反饋給社會(huì)。此后綠色營(yíng)又依據(jù)培養(yǎng)自然生態(tài)人才的目標(biāo)，推出自然營(yíng)地活動(dòng)，既包括人才培養(yǎng)類活動(dòng)，也包括觀察體驗(yàn)類活動(dòng)。

自然教育是綠色營(yíng)當(dāng)下關(guān)注的重要內(nèi)容。不同于主要服務(wù)于受眾需求的一般盈利性自然教育機(jī)構(gòu)，綠色營(yíng)希望通過(guò)“科學(xué)的教育”影響到參與者，改變他們的觀念，進(jìn)而使他們產(chǎn)生保護(hù)自然的意識(shí)。因此在設(shè)計(jì)營(yíng)地體驗(yàn)活動(dòng)時(shí)，“人與自然的關(guān)系”是他們著重引導(dǎo)參與者思考的話題。2015年綠色營(yíng)在廈門設(shè)立辦公室后，圍繞福建自然資源展開(kāi)的營(yíng)地活動(dòng)也隨之豐富起來(lái)。

談及和動(dòng)物有關(guān)的營(yíng)地活動(dòng)，孟剛介紹了“武夷山生物多樣性探索營(yíng)”，武夷山國(guó)家公園是國(guó)內(nèi)生物多樣性最豐富的地區(qū)之一，也是許多珍稀、特有野生動(dòng)物的“避難所”，其中的掛墩和大竹嵐還是聞名于世的生物模式標(biāo)本產(chǎn)地，記錄在案的野生動(dòng)物多達(dá)7407種。在“武夷山生物多樣性探索營(yíng)”的行程設(shè)計(jì)中，其中一個(gè)主題就是帶領(lǐng)孩子們?nèi)ヌ剿鳌皟膳赖拿孛堋保鳛轭I(lǐng)隊(duì)的黃黎晗老師向我個(gè)個(gè)紹起武夷山的兩棲爬行動(dòng)物資源：“武夷山的桐木關(guān)有‘蛇的王國(guó)之稱，其中的掛墩后棱蛇是我國(guó)特有種，這兩年武夷山還發(fā)現(xiàn)了蛙類新種一雨神角蟾。”說(shuō)話間，他點(diǎn)開(kāi)許多手機(jī)視頻向我展示自己在武夷山所記錄的動(dòng)物行為，奇趣無(wú)比。他們多次帶孩子到那里探索奇妙的動(dòng)物世界。

帶著孩子們?nèi)プ穼?dòng)物的足跡，保持好安全距離是進(jìn)入自然環(huán)境的前提。“我們作為‘入侵者來(lái)到它們的地界，尊重和不打擾是通行證。每一次探訪動(dòng)物時(shí)我們都會(huì)要求孩子不能大聲講話，每走一步路都要看好腳下的路，不能誤踩動(dòng)物，使用手電筒夜觀蛇類時(shí)不能直接照射它們的眼睛，基本上所有野生動(dòng)物都懼怕人類。一再?gòu)?qiáng)調(diào)安全事項(xiàng)，除了保障孩子們的安全，避免意外發(fā)生，其實(shí)更重要的是我們不想在本屬于動(dòng)物的環(huán)境里打擾到它們。”黃黎晗如是說(shuō)。漸漸地，在帶營(yíng)的經(jīng)驗(yàn)中有了豐富的見(jiàn)聞后，黃黎晗和孟剛進(jìn)一步思考起人與動(dòng)物的關(guān)系。武夷山等自然保護(hù)區(qū)的深處，依然有村莊，這里的人們與野生動(dòng)物共享同一片自然，這時(shí)候人與動(dòng)物保持什么樣的關(guān)系才最合理？事實(shí)上悲劇時(shí)有發(fā)生，公路上常常遇見(jiàn)路殺致死的蛇類尸體，許多山中村民自家的釀酒里也常常泡著一整條蛇，當(dāng)?shù)蒯t(yī)院也有不少被蛇咬傷的病例。當(dāng)然也有相安無(wú)事的例子：桐木關(guān)三港村有一種蛙類叫三港雨蛙，原先它們生活在離村民較遠(yuǎn)的地方，但后面它們發(fā)現(xiàn)村民排放生活污水的溝渠中常常聚集著它們的食物一蚊蟲(chóng)，并且當(dāng)它們靠近人類的領(lǐng)地去捕食這些蚊蟲(chóng)的時(shí)候，并不會(huì)受到人類的驅(qū)逐和傷害，于是漸漸地，雨蛙就縮短了和人類的距離，現(xiàn)在三港村常常可以看到這種雨蛙的身影。

這樣的例子說(shuō)明，人類與動(dòng)物之間，也許會(huì)互相傷害，但也可以相安無(wú)事，而動(dòng)物顯然比人類更包容，只要它們感受不到人類的惡意，便會(huì)放下防備和反抗。“而人類是需要被教育的，學(xué)習(xí)更多自然方面的知識(shí)有助于人類客觀地認(rèn)識(shí)到自身與動(dòng)物、植物、所處的自然環(huán)境的關(guān)系，讓他們意識(shí)到，不干預(yù)和尊重，才是達(dá)到自然平衡的基本之道。有時(shí)候什么都不去做，反而是對(duì)自然生靈最好的保護(hù)。”孟剛說(shuō)道，無(wú)論是人才訓(xùn)練營(yíng)還是親子體驗(yàn)營(yíng)，在綠色營(yíng)的活動(dòng)中這樣的思考和探索無(wú)處不在，他們希望在每一次的“自然教育”之后，都有更多“綠色”的種子生根發(fā)芽，讓自然回歸平衡。