婦女主義視角下《紫色》與《沙漠之花》比較研究

黃迎

內容摘要：婦女主義的倡導者艾麗斯·沃克曾明確指明婦女主義是針對黑人女性獨立而提出的。它同樣可以從不同的角度指導第三世界女性精神獨立的許多問題。本研究以婦女主義理論為基礎，以《紫色》和《沙漠之花》為文本研究對象，發現這兩部作品對于黑人女性所面臨問題的相似處理方法體現了后世作家對前人寫作傳統和女性意識的發展，為更好地理解黑人女性作品提供了新的視角。

關鍵詞：黑人女性文學 婦女主義 《紫色》《沙漠之花》

《紫色》和《沙漠之花》都出自黑人女作家之手。它們雖創作于不同的時代，卻蘊含著巨大的女性力量，具有令人印象深刻的文學效果。這兩個作品都描述了一位黑人婦女的形象。她們經歷了痛苦的生活，遭受著性性別偏見，再成長過程中喪失了白己的身份意識和話語權，但最終她們找到了自己的價值，實現了事業和精神上的雙重獨立。

通過對兩位女作家在不同歷史時期創作的兩部作品進行比較，不難發現她們的共性體現了前輩女作家對后世女作家的影響，而對類似問題的處理方法的不同，則反映了后期作家對以往寫作特點和社會意識形態的發展，為黑人女性創作提供了更廣闊的解決方案和影響，也將為更好地研究和理解黑人女作家的作品提供新的視角，同時為當今社會的婦女解放提供方案。

一.婦女主義

婦女主義這個詞最初專門用來定義非裔美國女性主義，但它已經發展成為一種更廣泛的跨越了種族和階級界限的女性主義。艾麗斯·沃克在她的作品InSearch of Our Mothers' CJar-dens： Womanist Prose首次使用了womamst這個詞，并對其進行了如下闡述：Womanist這個詞來自于womamsh-詞，是girlish（女孩氣的）反義詞，含有“輕佻、不負責任、不嚴肅”的對立意義。黑人女權主義者或有色人種的女權主義者。負責任，有控制力，嚴肅。同時它還指愛其他女人的女人，喜愛女人的文化，女人的感情變化和女性力量，有時也愛男人，反對種族主義和性別歧視并非分裂主義者。婦女主義者無論怎樣都熱愛音樂、舞蹈、月亮、精神、愛和食物，豐滿、斗爭，熱愛人民，熱愛她自己。婦女主義之于女權主義者，猶如紫色與淡紫色。

通過以上的定義和分析，我們可以理解，婦女主義不僅關注女性的個體掙扎，也對女性實現完整性生存的方式做出了思考，并延續著對傳統黑人文化的認可。

二.主題分析：黑人女性自我實現的朝圣之旅

在傳統的美國黑人文學作品中，黑人女性要么被白人種族主義者塑造成一系列丑陋的形象，要么被黑人男性所忽視。艾麗斯·沃克作為一個非裔女作家，堅決承擔起這一歷史使命，并再她的代表作《紫色》中塑造了非傳統女性形象Celie，揭示了黑人女性的生存困境和精神上的重重壓迫，并試圖引導黑人婦女走出困境。

《紫色》描繪了黑人女性西莉亞從童年到中年的成長過程中生活、地位、情感和女性意識的變化。Celie的成長可以清晰地分為三個階段。在第一階段，西莉亞是一個被男權社會侮辱的女人;在第二階段，茜莉是一個從沉默中走出來的女人，有著覺醒的女性意識;在第三階段，茜莉是一個成熟的女人，有很強的自尊心和自立能力，對周圍女性和男性都具有了影響力。

《沙漠之花》是Waris Dirie的白傳，Waris Dirie是一位索馬里模特、作家、演員和人權活動家。它記錄了她從一個普通的牧童到一個世界聞名的超模的轉變。縱觀人類歷史，第三世界大多數婦女的歷史是空白和被遺忘的。Waris年幼時，面對傳統的男性霸權，她選擇了沉默和順從：四歲時被父親的一個朋友強奸，一年后接受了割禮。肉體的痛苦和男權社會緊緊地束縛著她的靈魂。但她的女性意識在女推銷員瑪麗蓮的影響下被完全喚醒，通過手術結束了割禮的不適感，并從思想上徹底擺脫了男權對其精神的束縛，成為聯合國的人權大使，成立沙漠之花基金，呼吁人們廢除割禮習俗，重視女性身份和價值。

婦女主義強調不顧一切的精神和追求自由的不屑動力。正因如此，西莉亞和沃利斯在一經環境點醒女性意識之后，心中的自我實現的火苗再未熄滅，最終都實現了內在的改變——一種對自己作為女性的全新認識。她們欣賞自己，肯定自己，為自己感到自豪。如何突破傳統觀念對黑人女性施加的桎梏、充分實現其白我價值是婦女主義的思想要旨。《紫色》和《沙漠之花》都做出了充分的闡釋。正是其頭腦中的婦女主義思想引領著Celie和Waris成為了獨立女性。她們的放肆、大膽和任性，正是他們獨立精神的表現。

三.探討實現女性整體生存的途徑

從婦女主義的定義可以看出，女性的自我實現和完整生存不僅與女性自身有關，還離不開性別平等、姐妹情誼的構建。只有這樣才能保證女性生存的外部環境和內部環境的統一，最終實現女性的完整生存。婦女主義對男女關系的態度不同于傳統黑人女性文學的觀點。傳統女性文學強調性別二元論，闡述男性對女性在家庭和社會中的基本權利的壓迫和剝削。

《紫色》和《沙漠之花》都對性別關系進行了深刻的分析。《紫色》中的男性角色，尤其是Alhert和Harpo，在一定程度上經歷了從對女性的輕視到尊重女性的選擇和承認女性的獨立性的轉變，帶來了家庭和社會的性別和諧。在《沙漠之花》中，認為女性社會價值依附于男權、不能接受女性獨立的男性最終沒有意識到自己對女性的控制，其自身生活也支離破碎。然而，那些尊重女性、支持女性獨立的男性最終都獲得了他們自己和家庭的完整生存。在兩性平等、相互尊重的基礎上，婦女主義者的完整生存環境才有了穩定的保證。

值得注意的是，《紫色》和《沙漠之花》包含了許多關于女性之間友渲和相互扶持的詳細描述。在《紫色》中，Celie得到了Shug、她的妹妹Nettie、兒媳Sophia和許多其他女人的幫助。Celie也試圖幫助她的妹妹擺脫繼父的控制，當瑪麗追逐白己夢想時幫助撫養瑪麗的孩子。這些不同性格的女性在其他女性的幫助下，最終走向獨立和幸福的生活。在《沙漠之花》中，瓦里斯從有色人種女性那里得到了很多幫助。她的母親，她的姐姐和她的姨媽給了她勇氣，讓她逃離沙漠中的父權制。當她來到倫敦時，印度婦女Pushpa提供了她的住宿，并挽救了她在這個第一世界國家的身份危機。Waris的獨立生活楷模白人女性Marilvn以她對自身身體的思考喚醒了Waris的女性意識。

在女性關系方面，婦女主義繼承和發展了女性之間相互關心的思想。它強調婦女之間的團結和友愛。在男權社會中，正是女性的親密關系幫助每個女性個體最終獲得獨立。而缺乏男性對女性價值的認可，女性的獨立和自我實現缺乏廣泛和穩定的基礎。實現女性完整生存的途徑既離不開女性支持，也離不開男性對女性的尊重。正因此，婦女主義對男女關系的和諧提出了開創性的思想。婦女主義者追求的是男女之間的團結與和解，而不是分裂與對抗。

四.結論

婦女主義是對女性獨立與發展的全面、完整的歸納。它豐富和發展了黑人女性文學傳統。婦女主義以黑人女性文學傳統為基礎，對黑人女性的獨立與發展進行了較為全面的歸納。《紫色》和《沙漠之花》體現了婦女主義者對整個非裔女性群體生存的關心。實現自我價值和完整生存是黑人婦女主義作家的共同目標。在當今多元文化突出、女性不可抗拒的獨立性的社會中，婦女主義更符合社會主義教義。這將是女性獨立理論發展的一個新階段。

參考文獻

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（作者單位：武昌工學院）