具身學(xué)習(xí)：勞動(dòng)教育的有效實(shí)踐方式

陸心怡 李偉平

摘要：勞動(dòng)教育是通過項(xiàng)目進(jìn)行以實(shí)踐、探究和體驗(yàn)為主導(dǎo)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生直接體驗(yàn)的獲得。具身學(xué)習(xí)是勞動(dòng)教育的主要學(xué)習(xí)方式。具身勞動(dòng)教育實(shí)踐三大原則為學(xué)思結(jié)合、知行合一和因材施教。勞動(dòng)教育課應(yīng)更多地引入具身認(rèn)知理論的內(nèi)容，引入物理具身、情景具身和想象具身等活動(dòng)方式，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的基本轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)教育;具身學(xué)習(xí);具身認(rèn)知

中圖分類號(hào)：G40-015

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1673-9094（2020）06B-0031-04

前言

具身認(rèn)知理論（Embodied?Cognition），又譯作涉身認(rèn)知、寓身認(rèn)知等，是與以笛卡爾主義為代表的二元論相對(duì)立的、詮釋認(rèn)知展開和發(fā)生的新視角。從20世紀(jì)80年代起，有學(xué)者提出：認(rèn)知是附麗于身體及其活動(dòng)方式的，即認(rèn)知具備“具身”的特征;人腦及身體的特點(diǎn)成為認(rèn)知發(fā)生論必須考量的要素，同時(shí)，認(rèn)知發(fā)生的環(huán)境也被給予關(guān)注。具身認(rèn)知理論以身體及其所處環(huán)境共同作為認(rèn)知活動(dòng)發(fā)生的基礎(chǔ)，身體、大腦以及環(huán)境三者構(gòu)成動(dòng)態(tài)統(tǒng)一的認(rèn)知系統(tǒng)的生成，使得認(rèn)知得以展開與發(fā)生?！?】

習(xí)近平總書記在2018年全國(guó)教育大會(huì)，上強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。而目前，城市小學(xué)生必要的勞動(dòng)實(shí)踐長(zhǎng)期被包辦代替，勞動(dòng)權(quán)利被剝奪，勞動(dòng)體驗(yàn)缺失;勞動(dòng)教育在學(xué)校中被弱化，“四體不勤，五谷不分”的現(xiàn)象再一次出現(xiàn)。現(xiàn)實(shí)的需求呼喚對(duì)勞動(dòng)教育學(xué)習(xí)方式的新研究。

勞動(dòng)教育通過項(xiàng)目進(jìn)行以實(shí)踐、探究和體驗(yàn)為主導(dǎo)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，具身化學(xué)習(xí)為了解認(rèn)知過程、創(chuàng)新學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)提供了新的理論基礎(chǔ)。基于具身學(xué)習(xí)理論和勞動(dòng)教育的新立場(chǎng)，我們根據(jù)學(xué)情、師情、校情，確立勞動(dòng)教育的實(shí)施原則，建構(gòu)具身勞動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的方式。

二、具身勞動(dòng)教育實(shí)施原則

在當(dāng)代認(rèn)知理論范式產(chǎn)生革新的背景下，張良論述了具身認(rèn)知理論的課程與教學(xué)意蘊(yùn)，從身與心、主與客相互統(tǒng)一與共生的視角重新理解課程與教學(xué)的關(guān)系。他認(rèn)為具身認(rèn)知理論提供了三大學(xué)術(shù)旨趣：具身性、情境性和生成性。囚具身性指思維、認(rèn)知的發(fā)生不僅是身體結(jié)構(gòu)、神經(jīng)系統(tǒng)、感官和運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)等參與的結(jié)果，身體的感受、體驗(yàn)和經(jīng)歷等經(jīng)驗(yàn)層面的因素也參與其中。情境性即是對(duì)認(rèn)識(shí)論客觀普遍性、必然有效性的對(duì)立，表達(dá)出認(rèn)知無法脫離場(chǎng)景、語境、境遇，成為一項(xiàng)普遍的、中立性的行為，認(rèn)知參與環(huán)境之中，與情境彼此對(duì)話，身體、心智以及環(huán)境三者組成了一個(gè)動(dòng)態(tài)統(tǒng)一的系統(tǒng)。生成性即指認(rèn)知過程并不是機(jī)械性、線性以及決定性的，而是心智、身體以及環(huán)境的各個(gè)要素聯(lián)合而生成的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。

在具身認(rèn)知概念中，與認(rèn)知相切近的身體活動(dòng)和所處的環(huán)境本身就構(gòu)成了認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)的一部分，而不只是通常人們所認(rèn)為的中介和手段?；诖擞^點(diǎn)，我校的勞動(dòng)教育課程以參與體驗(yàn)式的主題活動(dòng)打通學(xué)校、社會(huì)和家庭的空間壁壘，在時(shí)空上滲透到兒童學(xué)習(xí)生活的方方面面，通過構(gòu)建可供兒童實(shí)踐并能自由選擇的課程內(nèi)容，促進(jìn)兒童在勞動(dòng)場(chǎng)域和勞動(dòng)實(shí)踐中獲得科學(xué)的勞動(dòng)態(tài)度和情感、勞動(dòng)知識(shí)和技能、勞動(dòng)習(xí)慣和行為、勞動(dòng)思維和素養(yǎng)，增長(zhǎng)自我服務(wù)與服務(wù)他人的本領(lǐng)，從而確立正確的勞動(dòng)觀。勞動(dòng)教育課程的實(shí)施確立了學(xué)思結(jié)合、知行合一、因材施教三大實(shí)施原則。

（一）學(xué)思結(jié)合

學(xué)思結(jié)合是指在勞動(dòng)教育課程中，教師運(yùn)用啟發(fā)式、探究式、討論式和參與式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)生活的好奇心，提升學(xué)生參與勞動(dòng)的興趣，營(yíng)造獨(dú)立思考、自由探索和敢于創(chuàng)新的良好環(huán)境，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)勞動(dòng)。

（二）知行合一

知行合一是指在勞動(dòng)教育課程中，堅(jiān)持教育教學(xué)與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)踐中運(yùn)用勞動(dòng)知識(shí)，掌握勞動(dòng)技能，享受勞動(dòng)帶來的快樂。

（三）因材施教

因材施教是指在勞動(dòng)教育課程中，關(guān)注學(xué)生不同特點(diǎn)和個(gè)性差異，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生在勞動(dòng)體驗(yàn)實(shí)踐中的優(yōu)勢(shì)潛能，尊重每個(gè)學(xué)生在勞動(dòng)體驗(yàn)中的內(nèi)心感受，引領(lǐng)每個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)為勞動(dòng)“新”人。

三、具身學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)

具身學(xué)習(xí)可細(xì)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)行為與操作，在共同體成員中分擔(dān)責(zé)任，身體行為的內(nèi)化預(yù)示著學(xué)習(xí)的發(fā)生。學(xué)習(xí)活動(dòng)中的具身認(rèn)知首先必須基于一定精心設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)情境，產(chǎn)生感知經(jīng)驗(yàn)，然后通過想象具身將新舊經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，最后產(chǎn)生能促進(jìn)所學(xué)內(nèi)容遷移發(fā)生的任務(wù)?！?】確定了學(xué)習(xí)任務(wù)后，需要依據(jù)學(xué)習(xí)者的興趣、能力、需求等因素，對(duì)共同體成員進(jìn)行明確合理的分工，調(diào)動(dòng)成員的參與。

Black等人提出三種不同的具身類型：第一種：物理具身;第二種：情景具身;第三種：想象具身。用將這三種具身活動(dòng)運(yùn)用于勞動(dòng)教育實(shí)踐中，探求讓學(xué)生通過情境性、實(shí)踐性、協(xié)同性和創(chuàng)新性模態(tài)的學(xué)習(xí)，在精心設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)情境中獲得感知經(jīng)驗(yàn)。我們以勞動(dòng)課“‘最強(qiáng)雙手'vs‘最強(qiáng)大腦”～課為例，談?wù)劸呱韺W(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施。

（一）物理具身

學(xué)習(xí)者嵌人環(huán)境之中，與情景彼此對(duì)話，直接基于身體接觸生成所學(xué)，獲得本體感受經(jīng)驗(yàn)（proprioceptive?experience）。據(jù)此，我們?cè)O(shè)計(jì)了勞動(dòng)活動(dòng)體驗(yàn)課。

學(xué)生勞動(dòng)體驗(yàn)的獲得和技術(shù)素養(yǎng)的形成離不開課堂內(nèi)外的反復(fù)勞動(dòng)實(shí)踐，勞動(dòng)課程能夠在小制作、小設(shè)計(jì)、小發(fā)明和小探訪等動(dòng)手與動(dòng)腦的創(chuàng)意實(shí)踐中獲得實(shí)現(xiàn)。勞動(dòng)活動(dòng)體驗(yàn)課以“勞動(dòng)知識(shí)學(xué)一學(xué)”“勞動(dòng)活動(dòng)做一做”“勞動(dòng)成果評(píng)一評(píng)”“勞動(dòng)技能用一用”四大主要環(huán)節(jié)讓學(xué)生經(jīng)歷勞動(dòng)實(shí)踐的過程。在勞動(dòng)實(shí)踐中，教師尤其需關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和深度的探究體驗(yàn)。以“‘最強(qiáng)雙手'vs‘最強(qiáng)大腦”一課為例：

1.勞動(dòng)實(shí)踐前：“勞動(dòng)知識(shí)學(xué)一學(xué)”，激活學(xué)習(xí)能動(dòng)性

首先，教師創(chuàng)設(shè)情境，引入繪本《凱文的衣服》和《凱蒂的衣服》，講述換季背景，激發(fā)學(xué)生參與疊衣活動(dòng)的積極性。接著，讓學(xué)生參與自主疊衣服和小隊(duì)疊衣服的競(jìng)賽。教師觀察學(xué)生疊衣細(xì)節(jié)，讓采用不同疊衣方法的學(xué)生來演示，由此感悟哪種疊法好，體驗(yàn)為什么這種疊法好。最后，用兒歌總結(jié)不同衣物的整理技巧。

“勞動(dòng)知識(shí)學(xué)一學(xué)”這一活動(dòng)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，在有趣的生活情境和層次遞增的初步勞動(dòng)體驗(yàn)中充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生在活動(dòng)中潛移默化地培養(yǎng)勞動(dòng)興趣，在和伙伴的溝通交流和教師的總結(jié)提升中學(xué)習(xí)勞動(dòng)知識(shí)和勞動(dòng)技能。

2.勞動(dòng)實(shí)踐中：“勞動(dòng)活動(dòng)做一做”，提升自我效能

在學(xué)習(xí)疊衣技巧之后，班級(jí)舉行“接力賽，我能行”的挑戰(zhàn)活動(dòng)，以小隊(duì)為單位，隊(duì)內(nèi)四人接力疊衣服、裙子、褲子和襪子，比比哪一小隊(duì)疊得又好又快。學(xué)生在習(xí)得勞動(dòng)知識(shí)和勞動(dòng)技能后，根據(jù)自己的理解付諸實(shí)踐，通過游戲和競(jìng)賽的形式，更加激發(fā)了參與的熱情，提升了勞動(dòng)實(shí)踐的成就感。

3.勞動(dòng)實(shí)踐后：“勞動(dòng)成果評(píng)一評(píng)，勞動(dòng)技能用一用”，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣

比賽完成后，教師頒發(fā)“最強(qiáng)大腦”和“最強(qiáng)雙手”獎(jiǎng)?wù)?，邀?qǐng)部分學(xué)生上臺(tái)展示成果，自由交流本課收獲，并提出“21天自己疊衣服打卡挑戰(zhàn)”倡議，在班級(jí)群里鼓勵(lì)學(xué)生展示在家勞動(dòng)的照片。

實(shí)踐體驗(yàn)之后，我們力圖構(gòu)建有利于學(xué)生個(gè)性發(fā)展的新型評(píng)價(jià)模型，開展勞動(dòng)教育的過程性評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與的體驗(yàn)式評(píng)價(jià)?！白顝?qiáng)大腦”勛章從勞動(dòng)態(tài)度和情感、勞動(dòng)思維和素養(yǎng)的角度評(píng)價(jià)學(xué)生，而“最強(qiáng)雙手”則從勞動(dòng)知識(shí)和技能、勞動(dòng)習(xí)慣和行為進(jìn)行評(píng)價(jià)，真正實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)的全面、多元。同時(shí)，通過倡議打卡活動(dòng)，讓學(xué)生把勞動(dòng)所學(xué)落實(shí)到日常的行動(dòng)中去，養(yǎng)成勞動(dòng)的習(xí)慣。

（二）情景具身

情景具身，又稱代理具身，指由學(xué)習(xí)者控制，通過創(chuàng)設(shè)一個(gè)外在“代理”來表征學(xué)習(xí)者，嘗試進(jìn)行某項(xiàng)活動(dòng)，從而獲得認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。情景具身為學(xué)生提供了一個(gè)增強(qiáng)了的表征系統(tǒng)，在情景空間里，學(xué)生不再遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，而是通過表征的化身進(jìn)行學(xué)習(xí)。

[教學(xué)片段]為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)不同衣物的整理技巧和收納衣物的方法，教師設(shè)計(jì)了以下環(huán)節(jié)：

師：（幻燈片出示媽媽在陽臺(tái)收衣服的情景）星期六早晨，媽媽把洗干凈的衣物取下晾衣架。

（出示上衣、褲子和襪子的圖片）快來幫媽媽疊衣服吧！我準(zhǔn)備幫媽媽疊上衣，該怎么疊呢？誰來疊一疊？

（一位學(xué)生走上講臺(tái)，玩一玩益智勞動(dòng)游戲“疊衣服”，用鼠標(biāo)完成模擬疊上衣的過程。

幣：請(qǐng)你告訴大家，為什么要這樣疊呢？生：這樣疊使衣服更加平整、干凈。

幣：你真了不起！來，讓我們一起讀一讀這首兒歌。（出示兒歌：“衣服放平整，關(guān)，上兩扇門，左手抱一抱，右手抱一抱。點(diǎn)點(diǎn)頭，彎彎腰，我的衣服疊好了?！饼R讀）

師：疊完的衣物我們接著怎么放？（出示沙發(fā)、衣柜和床的掛圖，出示衣物的貼畫）誰來放一放呢？

生：（上前貼畫）我們應(yīng)該把衣服放進(jìn)衣柜里。

師：這么做有什么好處呀？

生1：這樣可以使衣柜里整整齊齊。

生2：給家人帶來整潔舒適的居住環(huán)境。

師：你們真是會(huì)生活的好孩子！是啊，整理衣物可以使家更加整潔，帶來一整天的愉快心情呢！

具身化學(xué)習(xí)“認(rèn)知建立在身體行為及感知經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上”這一理論，讓我們重新認(rèn)識(shí)認(rèn)知過程，創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)。在這一學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，學(xué)生從“離身”走向“具身”，用電腦游戲和貼畫的操作，完成了疊衣服和收納衣服的過程，視覺、動(dòng)覺等多種感官體驗(yàn)，讓認(rèn)知在與情景的交互作用中深深根植。信息技術(shù)的不斷發(fā)展，尤其是隨著可穿戴設(shè)備、體感技術(shù)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)等新的人機(jī)交互技術(shù)的迅速普及，具身化勞動(dòng)教育能夠日益擺脫時(shí)空的限制，拓展到更為廣闊的領(lǐng)域，展現(xiàn)出更大的潛力。信息技術(shù)與勞動(dòng)教育的整合，使“具身學(xué)習(xí)”成為學(xué)習(xí)技術(shù)的新增長(zhǎng)點(diǎn)。

（三）想象具身

通過想象獲得具身感受和經(jīng)驗(yàn)，是通過自己想象或他人語言表述引發(fā)學(xué)習(xí)。

根據(jù)Black提出的具身活動(dòng)類型，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中可以讓學(xué)生通過物理具身獲得直接經(jīng)驗(yàn)，然后通過想象具身將新舊經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，最后產(chǎn)生能促進(jìn)所學(xué)內(nèi)容遷移發(fā)生的任務(wù)，從而促進(jìn)知識(shí)遷移?！?】

在“‘最強(qiáng)雙手vs‘最強(qiáng)大腦”一課學(xué)習(xí)的尾聲，教師利用想象具身設(shè)計(jì)拓展活動(dòng)：在想象具身中探究家庭其他收納方法。

師：整理衣物可以使家更加整潔，帶來一整天的愉快心情。那么你的其他物品，比如你的書籍、玩具等，又該如何整理呢？

學(xué)生小組交流，討論書籍、玩具等個(gè)人物品的收納方式，小組長(zhǎng)代表組員進(jìn)行匯報(bào)交流。最后，教師歸納總結(jié)出家庭常用的收納技巧。

具身性學(xué)習(xí)活動(dòng)是調(diào)動(dòng)學(xué)生多通道感官參與學(xué)習(xí)的過程。根據(jù)身體參與的程度，具身可以分為物理具身和想象具身，共三個(gè)不同層級(jí)，層級(jí)越高學(xué)生與環(huán)境的互動(dòng)程度越深。學(xué)生通過上一模塊的學(xué)習(xí)，獲得收納衣物的直接經(jīng)驗(yàn)，然后通過想象具身將新舊經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行聯(lián)系，推演出書籍、玩具的收納方法，從而促進(jìn)知識(shí)遷移，歸納總結(jié)出家庭物品的收納方式，養(yǎng)成勤于整理的良好勞動(dòng)習(xí)慣。

通過想象具身，學(xué)生帶著獲得的勞動(dòng)體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)，參與其他生活場(chǎng)景的學(xué)習(xí)認(rèn)知，這屬于更高層次的具身。當(dāng)學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體在新的場(chǎng)景中思考時(shí)，學(xué)生完全沉浸在學(xué)習(xí)環(huán)境中進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)，與環(huán)境充分交互，這是高投人的具身學(xué)習(xí)。

勞動(dòng)教育最終是讓學(xué)生學(xué)會(huì)勞動(dòng)，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣，并在生活中踐行。想象具身的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)將學(xué)習(xí)拓展延伸到更加廣闊的思維和想象領(lǐng)域，引領(lǐng)他們?cè)谏钪雄`行美好愿景。相信在想象具身中，兒童會(huì)積極勞動(dòng)，智慧勞動(dòng)，創(chuàng)造美好！

四、結(jié)語

勞動(dòng)教育的實(shí)施不同于普通的課堂教學(xué)，它更多是通過項(xiàng)目進(jìn)行實(shí)踐、探究和體驗(yàn)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式將以自主探究及小組合作為主，體現(xiàn)每個(gè)學(xué)生在主題目標(biāo)引領(lǐng)下的主動(dòng)思考、體驗(yàn)和創(chuàng)造;教師角色轉(zhuǎn)變?yōu)橹笇?dǎo)者，不僅要教學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)，更要指導(dǎo)、組織學(xué)生開展富有個(gè)性的體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造活動(dòng)。因此，勞動(dòng)教育課要大量引入具身認(rèn)知理論的內(nèi)容，引入實(shí)踐類的活動(dòng)式，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，提升個(gè)人的思維力、實(shí)踐力和團(tuán)隊(duì)的合作力。

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責(zé)任編輯：丁偉紅