在豐富的學習經歷中走向“轉識成智”

田長青

【摘要】豐富的學習經歷是兒童語文學習中的關鍵因素，與此相應，教師在課堂樣態的呈現上也要注重學習內容靠近兒童，學習情境接近兒童的生活實際，豐富兒童的學習體驗，進而促進學生的智力提升。

【關鍵詞】學習經歷;課堂樣態;實踐策略;轉識成智

兒童的語文學習經歷，既包含了習得語文能力，養成語文素養，也包含著學習品質的提升以及心智模型的不斷建構，是兒童不斷產生言語學習體驗，形成個性化學習經驗的過程。從這一視角審視小學語文教學改革，就需要以學生的發展為本，不再簡單追求學習過程中的知識習得，而要把促進學生在學習過程中生長智慧作為根本追求。基于這樣的認識，筆者試圖從兒童語文學習經歷的本真立意出發，闡釋豐富學生學習經歷的課堂樣態特征，以及在教學實踐中如何讓學生經歷豐滿、多樣、深刻的學習過程，努力呈現學生在親歷中走向“轉識成智”的教學設想，更好地推進小學語文教學研究與實踐。

一、追求兒童語文學習經歷的豐富

語文學習是兒童認識世界、發現自我、實現成長的重要途徑。在這一過程中，作為教師首先是要解放兒童，要讓語文學習如同兒童平時的生活、游戲一般，令他們感到熟悉又新鮮，并且愿意調動自身的感官，去發現語文中的另一個世界，同時，又通過兒童自己已有的經驗去認識、去表達。讀部編版《語文》五年級（上冊）第18課《父愛之舟》，仿佛就能置身于那一個個文字描摹的情境之中，看到父親對“我”充滿愛意的一舉一動;讀部編版《語文》五年級（上冊）第17課《慈母情深》，母親的一個細微的動作、一句平淡無奇的話語，是那樣飽含著深情。解放了兒童，語言文字就有了屬于兒童的個性化解讀，也就有了不一般的意味，學習過程也就充滿了兒童的趣味。

其次，是要生長經驗。這一前提是能夠激活兒童的已有生活經驗，與文本中的情景產生碰撞，從而生長新的理解，感受語言的精準與精妙。部編版《語文》五年級（上冊）第22課《鳥的天堂》中說，榕樹之大，“枝干的數目不可計數”“就像一株大樹臥在水面上”，學生讀文字，憑借已有的經驗想象這棵大榕樹，而后教師借助畫面，讓學生直觀看到大榕樹，學生都會情不自禁感嘆“真大”。再讓學生讀義，學生會真切佩服作家的語言藝術，帶著感情有滋有味誦讀這段描寫，語言的味道、文字的魅力也會自然深藏于孩子的心底。

再次，能夠涵養學習方式。固然，語文學習有很多好的方式，“誦讀法”“批注法”“讀寫結合”等，都是優秀教師經常使用的經典做法。但更重要的是，教師更要關注孩子喜歡怎樣去學語文。他們或許喜歡靜悄悄地與文字碰面，或許愿意高聲表達自己的見解，也可能用畫面描摹自己的心得，也可能盡情地向周圍人傾訴。教師要做的，就是要努力和他們一起，走進語文的世界，讓他們體會語言的美好，養成和文字相處的方式，真正喜歡上語文。

最后，展現兒童的“真”發展。這種發展當然是全面而有個性的發展，活潑潑的語言經驗豐富與充滿智慧的靈性生長，需要全過程的關注，更重要的是指向學生的實踐運用。讀了《愛如茉莉》，感受到了真愛如茉莉一般平常卻持久，孩子就愿意講述生活中那一個個不起眼的小事，滿懷著真情厚誼;讀懂了《父愛之舟》，孩子就會努力發現長輩的言行舉止中，包含著的深情。如果把表達的妙處融入進來，那就更有味道了，語文學習也就真正促進了兒童的發展。

走向這般有意義的語文學習，需要追求兒童語文學習經歷的豐富。我國的教育思想長河中，處處滲透著豐富學習經歷的闡述。《淮南子》中說“圣人以身體之”，孔子倡導“學行統一”，《論語》中說“學而不思則罔，思而不學則殆”，《中庸》中說“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”等。陶行知先生在《創造的教育》一文中寫道：“所以要有知識，是要從行動中去求來，不行動而求到的知識，是靠不住的。你能行動，行動才生困難，想法解決了困難，才是真知識的獲得。”由此可見，只有豐富兒童的語文學習經歷，方能走向兒童語文的真學習。

后現代主義的教學以及國外教育研究，同樣給我們以啟迪。具身認知理論作為一種新的研究教育教學的視角，強調學習者的“具身”體驗，將身體、動作融于具體的學習過程中，提高學習者的認知效果，從而更好地理解和掌握知識。李恒威認為“具身化（embodiment）認知啟示我們，只有同到體驗，才可能有真實的認知，才可能獲得洞見和智慧。”杜威強調教育即“生活”“生長”“經驗改造”和“學校即社會”。建構主義學習觀認為，知識是個體通過主動的心理建構和合作建構獲取的。體驗學習是近年來在教學領域頗受關注的新型學習方式之一，美國著名的教育心理學家維特羅克提出生成學習理論，美國的教育家大衛·庫伯認為“學習是體驗的轉換并創造知識的過程”，提出“體驗學習圈”，并認為它是一個理想化的學習模型。可以說，朝著“豐富經歷、豐盈情感、豐滿經驗”努力，語文學習才會真的有價值。

二、明晰豐富學習經歷的課堂樣態特征

向著豐富兒童語文學習的經歷前行，課堂的基本樣態也在悄然發生著變化，呈現出更多體現兒童真學習的特征：

1.學習內容靠近兒童。

小學語文部編版教材中的許多選文，都是兒童喜聞樂見的內容，與兒童的生活緊密相連，但也有部分選文由于年代、作家經歷等原因，與兒童的世界有距離。此時，教師應努力讓學習的內容更靠近兒童一點，再如《父愛之舟》一文，吳冠中先生筆下的場景，今天的孩子已經比較陌生，教師就有必要通過形象的畫面，讓學生置身其中，感同身受。即便是學生熟悉的生活，也要輕輕地讓他們走進來，唯有此，有意義的學習才會展開。

2.有意義的經歷真正發生。

一是有語言的頓悟，感受到語言的精妙與表達的精準，部編版《語文》四年級（上冊）第26課《西門豹治鄴》中，“都是給河神娶媳婦給鬧的”，先是理解“鬧”是引起鄴“田地荒蕪，人煙稀少”的原因，進而讀出“就是這樣瞎胡鬧的”，等到讀完全文，進一步明白這純粹是騙錢害人，一個“鬧”字，入木三分。二是有情景的打開，有教師教學《西門豹治鄴》一課時，讓學生扮演老大爺，續說故事，追問西門豹為什么這么做，學生仿佛一下子再次置身于當時懲治巫婆、官紳的場景，感受到方法的巧妙與人物的智慧。三是有情感的融通，感同身受，情真意切。還是在《西門豹治鄴》教學中，學生真切感受到了巫婆、官紳所做的一切都是騙錢害人，體會到了西門豹懲治方法的高明，會由衷產生敬佩之情，從而理解《史記·滑稽列傳》中人物的機智、能干，讀一讀、演一演，就更能走入文本深處。

3.積極參與其中。

好課的標準，我們總忘不了“小臉通紅，小眼發光，小手直舉，小嘴常開”，其實這也道明了學生在豐富的學習經歷中的本真模樣，積極的樣子。如何讓學生積極參與其中呢？“不憤不啟，不悱不發”，教師努力讓學生進入到“憤悱”的狀態，學生就會自然參與其中。在《西門豹治鄴》的教學過程中，扮演老大爺的學生問西門豹：“為什么你說這個新娘不漂亮？”“為什么說麻煩官紳的頭子去催一催？”“又為什么說是河神把他們留下了，讓其他官紳同去呢？”學生走進了故事中，自然就會迫切地想探究明白其中的緣由，也就積極地參與進了這有意義的學習過程。

4.實踐中運用。

只有將學生獲得的學習經驗，及時運用到相似的情境中或他們的生活中，經驗才會累積，能力才會發展，經歷才會真正豐富。《愛如茉莉》的學習過程中，學生在語言文字中徜徉，不斷發現“真愛”的具體表現，同時在老師的幫助下，一次次用概括的語言來表達：“愛是匆匆的腳步”“愛是緊握的雙手”“愛是無言的關懷”。此時讓學生聯系實際，講述生活中的“真愛”事件，同時也用簡潔的話語來表達，于是詩一般的語言流淌而出，沁人心脾的愛也就走進了學生世界。

三、探尋走向“轉識成智”的實踐策略

學生在豐富的學習經歷中體驗、感悟、生長，生成屬于他們的智慧，教師也在不斷反思、提煉，尋求走向“轉識成智”的具體策略、方法。

1.創設真實的學習情景。

語文學習需要一個強磁場，吸引學生情不自禁走入其中，同時愿意深入思考，盡情探究，自覺不自覺地走進學習之中。《鳥的天堂》教學伊始，教師緊扣“天堂”讓學生猜想：“鳥的天堂”里，會是怎樣一番景象？學生走進文本的愿望自然而生。此時，教師讓學生在文本中尋找“鳥的天堂”的模樣，并嘗試用自己的語言來描述，學生既要直面語言，又要轉換表達，就會走進文本中，描述文中的畫面，體會巴金先生表達的精妙，內化了語言，又積淀了學習的體驗。

2.拓展兒童的學習時空。

豐富的語文學習不僅需要活化選文這一憑借，更重要的是能夠讓學習的過程與學生產生真實的聯系，或者說是還原到孩子生活的本真狀態。這就需要我們能夠把課內與課外、文本與生活緊密相聯，不斷拓寬兒童語文學習的時長、延展語文學習的空間。讀了《飛奪瀘定橋》，和孩子們一起去讀讀長征中的故事;讀了《狼牙山五壯士》，激勵孩子進一步去了解那一段中華民族的悲壯史詩;讀《只有一個地球》，一定要聯系我們的生活;讀《少年閏土》，可以和《故鄉》結合起來讀。這樣的語文學習，就再也不會局限于一間教室，一段時空，而是和學生的整個世界相連。

3.產生積極的個性化理解。

學生在文本中與言語相遇、與作者相遇，自然就會產生自己的對話與理解;此時教師注重傾聽學生的表達，努力讓師生、生生間展開多維對話，學生就會積極體悟，從而形成自己獨特而又富有靈性的理解。在部編版《語文》五年級（上冊）第4課《珍珠鳥》的教學中，學生讀懂了小珍珠鳥一步一步親近“我”的原因，此時讓他們換位思考、角色扮演，說說小珍珠鳥的心里話：“因為主人很喜歡我，所以我要啄啄他的筆尖。”“我感到這里可安全啦，所以我就睡著了！”逐步走進文本的世界，自然也就生成了新的學習經驗。

4.多樣化呈現學力提升。

語文的表達更多的是聽、說、讀、寫，但也可以用夸張的吶喊、惟妙惟肖的表演、一個動作、一幅畫，來詮釋自己在文字中遨游的收獲，教師只有把孩子的所有感官都充分調動起來，把孩子的觀察、記憶、想象都放大出來，把孩子的創造性都激發出來，語義學習之旅才會更加有趣，令人神往。也唯有此，智慧才會萌芽，教學才會有真價值。

（作者單位：江蘇省無錫市云林實驗小學）