從三文魚、陸正耀到賈躍亭

楊光

當賈躍亭聲明破產重組創業打工，當陸正耀面臨退市公審黯然去職，當三文魚一夜光環褪盡無人問津，這三個看似十三不靠的人與物，卻在我的腦海里迅速指向了同一個掉渣老詞兒：可持續。

過去五年，我不止一次說過：樂視和瑞幸，就是中國社會主流價值觀里彌漫著的一股霧霾。它的底層邏輯，就是阻礙社會可持續發展的毒瘤。過去十年，在中國社會里風靡的所謂風口飛豬，所謂生態化反，所謂天價估值，所謂贏者通吃，別說與人類文明無關，就是用血淋淋的“叢林法則”來形容，都是高抬了。因為自然叢林里的，反倒都是可持續的。

踐踏商業，無異林間禽獸

大自然里常有共生，但大自然里難有共贏。因為，共贏超越共生，在于它需要共同創造新的價值，并共享這些價值。因此，一個只是承認并踐行“共生”的組織和領導者，其實未見得一定比禽獸高出多少。只有進而追求“共贏”，你才能說自己已經衣冠遮體進化為人，從叢林溝壑走向了文明光輝。那么能夠區別于人與獸的“共贏”，又來自于哪里？那一定來自于自然界里原先并沒有的東西——我認為，就是商業。獅子與小鳥可以和諧相處，各取所需，但它們之間卻絕無做交易的可能。而人類誕生之后，通過創造，物質出現了富余，交易便成為了可能，商業也隨之涌現。

商業的最大貢獻，并不是商品本身——一個牛肉罐頭，和一塊滴血牛腿，并無本質區別——而是在于普世的商業邏輯。它看不見，卻說得清，行得起，而且——走得長。因此，認清、尊重、踐行那些底層的商業邏輯，便是我們人類文明能夠不斷進步的重要動力與保障。

反之，人類每每都會受到懲罰。當曾幾何時，我們懷揣過神一樣的夢想，而不承認商業，我們便“隨即”饑腸轆轆到連鬼都不如，遑論做人，遑論尊嚴，遑論初心。當曾幾何時，我們自持圣一般的使命，試圖以拳頭代替道理，我們便“隨即”自相殘殺到連獸都不如，又談何人倫，談何發展，談何幸福。

商業無利，無異自誤誤人

21世紀貌似無需茹毛飲血，和平時期貌似遠離家破人亡，但這一切都需要以堅守商業邏輯為前提。而商業邏輯，包含的就是：一切商業行為都需要切實創造價值，都需要表現為合理價格，并確保在價值與價格的“平衡”中，不“透支”社會的根基與大眾的未來。

但是很遺憾的是，進入本世紀以來，一方面我們的商業技術越來越翻新，但另一方面我們的商業邏輯反倒似乎越來越崩壞。

當很多新銳不以制造虧損為恥，當很多名家皆以鏟平價格為榮，當很多大咖反以生態之名毀壞生態，而蕓蕓眾生卻仍醉倒在這些模式路演中時，可有誰哪怕輕聲地問過一句：你們憑什么？你們能靠這些短期行為讓你們的公司持續生存嗎？你們能靠這種透支思維讓你們的行業持續發展嗎？你們又能靠這類野蠻邏輯讓我們的大眾持續幸福嗎？

回頭望去，五年以來，樂視窒息，OFO成墳，瑞幸造假……可謂花樣翻新，鬧劇不斷。它們都以明擺著沒有利潤的模式，在高歌猛進中作死自己，在蠻不講理中摧殘行業，在道貌岸然中誤導民眾。其中，后者更是在基本價值觀進而消費行為習慣層面，如誘人吸毒一般誤導與麻醉大眾，進而顛覆性地毀壞本應作為行業生生不息根基的基本商業邏輯。

甚至如今風風火火的各種直播帶貨，不管站臺叫賣的是老板，是市長，還是明星，本質上兜售的不仍是“全網最低價”嗎？光鮮數據的背后，不還是賠本賺吆喝嗎？有多少家在直播帶貨后，敢說在不斷飆高的流水金額中，切實獲得了更多的商業利潤？而沒有利潤支撐的銷售數據，又能夠持續多久呢？

“投喂”免費，無異全民嗑藥

在各種無休止地價格搏殺中，很顯然最極端的“免費思維”，對社會的傷害又最大。

危言聳聽嗎？試問這次新冠疫情中，即便在七成餐館無人光顧的慘烈情況下，估計也沒人認為可以用免費的魚香肉絲招客，抑或1塊錢成單——但憑什么有那么多人想都不想就認為：各類知識性產品和服務，就“理所當然”應該“免費公益”呢？對于并非衣不遮體、食不果腹的商務主流人士，享用知識服務時的“公益”邏輯，又究竟何在呢？有誰公開闡釋過？有人馬上會說：獲客引流啊！但試問：引流是一個企業的目的嗎？引流就會引出利潤嗎？而且實現引流就一定要通過免費方式嗎？通過免費和已然習慣免費所引來的流，沉淀之后剩下的商業價值，又究竟有多少呢？如果舉國都就此習慣了知識免費，那最終買單的又該是誰？

可以說，如今大行其道的免費邏輯，看起來是各得其所的全民狂歡，實則本質上就是飲鴆止渴的全民嗑藥。眾所周知，天下本沒有免費的午餐。從古至今，什么時候免費創造過商業價值？什么時候免費延續過社會繁榮？什么時候免費維系過生命運轉？世間只要有商業在，就一定有成本在，而只要成本依然在，那些沒有價格支撐的所謂商業價值，即便看起來紅極一時、橫掃一切，但燒錢過后，最終都將成為自欺欺人的浮云泡沫，都不可持續。

無視貪婪，無異掩耳盜鈴

企業經營如此，整個人類的生存更是如此。

好比眼前這次三文魚引發的二輪疫情危機，真的是由魚或進口食品惹出來的禍嗎？深究起來，我們會發現，它其實是人類欲壑難填催生冷鏈過度膨脹的自然惡果。

鮮，是美好的，但作為自然之態，本就是不可持續的。因此人類對于嘗鮮進而保鮮的過度追求，同樣是不可持續的。但是，我們的社會大眾在聞三文魚色變之后，又有幾個人開始反思自己的口腹之欲，更有多少人就此會選擇收斂自律呢？“三文魚不能吃了！”抑或很快“三文魚可以吃了！”我們身邊這種膚淺認知的循環與停滯，本身已然決定了我們大眾平安幸福的不可持續，而層出不窮的奇毒怪癥，卻將難免持續不休。

是什么在阻礙“可持續”？

從三文魚、賈躍亭到陸正耀，很快都將成為過去。但我們必須要想明白：那些將持續引領我們的底層邏輯，究竟是什么？

為此，只要我們站得足夠高，看得足夠遠，我們一定會發現和認同：衡量我們人類各項價值追求的最核心標準，就是能否實現“可持續”。而實現“可持續”這個結果的唯一動源，就是我們對于“可持續”本身的深度認同與不懈追求！

然而，大道至簡之下，同樣值得我們去深思的是：又究竟是“什么”，在阻礙我們，又特別是那些本來知廉恥、高智商的社會精英群體，去光明地追求那些并不高深卻可持續的大義價值呢？