藝術的“傳統”老在變（一）

玉皇、耶穌的腦后怎么都有“光環”？

圖1是中國元代的永樂宮道教壁畫和明代的佛教水陸畫——《羅漢像》（供超度亡魂的“水陸法會”懸掛 ），在神仙和羅漢們的腦后都有一圈光環，80年代以前出生的人對這個光環一定不會感到陌生，好幾代人都有看小人書、拍“洋畫”的經歷，在這些小人書和“洋畫”里，畫面上但凡出現神仙，甭管是玉皇大帝還是觀音菩薩，腦后都有這樣的光環，這圈光環是地地道道的中國傳統文化元素，它表示從神佛的頭部閃現出的一道靈光，是神佛們的“身份證明”。

圖2則是意大利文藝復興時期的一幅宗教畫，描繪的是天使加百列受上帝差遣，去告知圣母瑪麗亞，圣靈降臨在她的身上，她即將懷孕生子，并且還給孩子起了名字叫“耶穌”。有趣的是，天使和圣母的腦后竟然有同樣的一圈光環，表現形式及其含義和中國道教、佛教藝術完全相同。

這是巧合嗎？為什么在歐亞大陸的兩端，遠隔萬里卻有相同的光環？

這絕非巧合，在中國的早期藝術里沒有這樣的光環，它應該是外來文化的產物，它的出現與佛教藝術的產生及傳播有關。

佛祖長了個“希臘鼻”

圖3左側是洛陽龍門石窟最大的佛像大盧舍那佛，右側是古希臘雕塑米洛的維納斯。這兩座雕像都是擁有世界級聲望的藝術杰作，是中國和古希臘藝術的代表。

米洛的維納斯中國人都很熟悉，就是缺了兩只胳膊的那個維納斯。維納斯是古希臘“愛”和“美”的女神，古希臘的名字叫阿芙羅蒂德，維納斯是古羅馬人對她的稱呼。這尊雕像于1820年在希臘出土，據專家考證，它只是作于公元前二世紀的復制品，原作約雕造于公元前四世紀，不過沒有保存下來。

大盧舍那佛雕造于唐初高宗時期，是當時的皇后、后來的女皇——武則天拿自己的脂粉錢出資雕造的。

按照大乘佛教的教理，釋迦牟尼以三種不同的身來傳法，大盧舍那佛是三身之一，“盧舍那”是“光明普照”的意思。武則天繼位當了皇帝之后，給自己起了個怪名字——武，這兩個字不能念成“悟空”，武則天可不想當“悟空”，她認為自己是佛，“”其實就是“照”，是武則天自己發明的字，意思也是“光明普照”，在武則天的眼里，自己就是“光明普照”的“大盧舍那佛”。主持雕造大佛的人為了奉承這位女皇，就把大佛雕成了女性長者的形象。

因此，大盧舍那佛和米洛的維納斯塑造的其實都是女性的形象。

仔細觀察兩者的鼻子就會發現，她們的鼻梁和眉弓之間都是平的，這樣的鼻子人稱“希臘鼻”。

“希臘鼻”一詞便是由古希臘雕塑而得來，現實生活中的人，不管是西方人還是東方人，鼻梁和眉弓之間的鼻根部都有向內的凹陷，只是人種不同，凹陷深淺有別而已。

而古希臘人以鼻梁直為美，所以在自己的雕塑中將這個凹陷取消了，從側面看去，腦門和鼻梁幾乎呈一條直線。因此可以說：“希臘鼻”是古希臘人心目中理想化的“美的樣板”。

可是，這樣的鼻子為什么會出現在中國腹地，出現在龍門石窟大盧舍那佛的臉上呢？

這其實是受到了古希臘藝術的影響，而這一影響的媒介來自于印度西北部的古國——犍陀羅。

小孩沒娘，說來話長

亞洲的中、西部地區對于人類文明的融合，可謂舉足輕重。著名的“絲綢之路”就橫跨這一地區，中國的造紙術、印刷術、火藥、羅盤、馬鐙、船尾舵等發明就是通過這里傳到歐洲的。這些發明對人類歷史產生了深遠的影響：歐洲國家有了這些發明，才有了出版物的普及、大航海時代的來臨、文藝復興、殖民主義、工業革命、船堅炮利……

犍陀羅便位于這塊東、西文化的交匯之地，它曾經被古希臘人所統治，這段歷史是從古希臘的亞歷山大大帝開始的。

古希臘由眾多語言文化相同的城邦組成，亞歷山大大帝原是古希臘北方小國馬其頓的國王，不但征服了整個希臘，還率領大軍遠征亞洲，一直打到了印度。每征服一地，亞歷山大大帝就建立起希臘式的城市，讓自己手下有才干的將領來統治，他把帶來的大批希臘人安置在新征服的土地上，和當地人通婚。這些希臘人把希臘的文化也傳播了過來，并與當地原有的文化相結合，造就了歷史上一個重要的時代——“希臘化時期”。

希臘化時期自公元前323年亞歷山大大帝逝世以后算起，歷時300年左右的時間。這一時期不但地中海周圍的廣大地區都受希臘文化影響，而且還向東方傳播，犍陀羅便是在這一時期被希臘人統治，并將古印度、古希臘兩種文化融為一體。

這一融不要緊，融出了一個輝煌燦爛的佛國世界。

（摘自《藝術通》，讀庫 出品）

姬炤華，畫家，圖畫書作家，曾擔任新京報“中國年度好書”終審評委、新閱讀研究所“中國童書榜”評委、父母必讀與紅泥巴“中國年度童書排行榜”評委；信誼圖畫書獎評委。從1997年開始為孩子創作。童話故事《青蛙與天鵝》榮獲2006年冰心文學獎；插畫作品《童話莊子》獲臺灣讀書人2005年最佳童書；繪本《天啊！錯啦！》入選臺灣新聞局中小學優良課外讀物、中國年度童書排行榜。