教育人工智能生存歷程探析

陳佳楠 唐靜 徐逸萱 楊宇航

摘? 要 鑒于當前教育領域對人工智能技術的空間關注，研究從人與技術關系的角度對教育人工智能的生存歷程進行探析，以利于更好地對其進行理解和應用。研究發現，人工智能逐步滲透進教育的過程中，分別與人形成他者關系、解釋學關系和背景關系。隨著人工智能技術的不斷進化以及人們對其理解的不斷加深，未來將會與人進一步形成具身關系，成為教育教學中不可或缺的一部分。

關鍵詞 人工智能;教育人工智能;人與技術關系;具身關系;解釋學關系;背景關系;他者關系

中圖分類號：G652? ? 文獻標識碼：B

文章編號：1671-489X（2020）02-0011-03

Analysis on Survival Course of Educational Artificial Intelli-gence： based on Relationship between People and Technology//CHEN Jianan， TANG Jing， XU Yixuan， YANG Yuhang

Abstract In view of the current focus on the space of artificial intelligence technology in the field of education， this paper analyzes the survival process of educational artificial intelligence from the perspective of the relationship between human and technology， so as?to better understand and apply it. It is found that in the process of the?gradual infiltration of artificial intelligence into education， the rela-tions of other， hermeneutic and background are formed respectively. With the continuous evolution of artificial intelligence technology and the deepening of peoples understanding of it， the future will further form a physical relationship with people and become an indispensable part of education and teaching.

Key words artificial intelligence; educational artificial intelligence; relationship between people and technology; embodied relationship;hermeneutic relationship; background relationship; alterity relation-ship

1 唐·伊德的技術現象學思想解析

唐·伊德（Don Ihde）是當代著名技術哲學家和現象學家，其在技術現象學、技術文化觀、工具實在論、虛擬空間與體現現象學四個方面的獨特見解，對當代科學技術和哲學界產生深遠影響。而被稱為“人—技關系”（人與技術關系）理論的技術現象學是整個理論體系的基礎支撐，在這個理論中，唐·伊德將人與技術的關系細分為四種：具身關系、解釋學關系、背景關系和他者關系。

具身關系是指技術與人類身體的融合，從而導致身體的一部分功能得到擴大和延伸。此種關系下，技術與人類合為一體，一同感受世界，人類發揮著技術的效用，但不再注意到技術本身的存在，技術展現出一種“透明性”，如眼鏡、助聽器等。這種關系要求人類完全掌握技術，達到人與技術合二為一的效果。

解釋學關系就是指文本上的解釋，當人類無法了解世界的時候，需要通過技術將世界轉化為描述性的知識再呈現出來，以便人類的理解，即技術是向人類解釋世界的一個文本。在此關系中，技術與世界是一個整體，人類通過技術去認識世界，如電影、天氣預報等。此時，技術占據重要地位，影響人類對世界的認識，如果技術出現問題或者達不到預期的效果，那么它所解釋和呈現的世界就會出現偏差。

他者關系是指技術完全獨立出來成為“他者”，它不再是融于人類身體的工具，也不是人類認識世界的媒介，而是完全成為單獨的個體。在此種關系中，世界成為背景，技術與人類分離，成為居于相同地位、互不干涉的平行線。這是技術自主發展的一種結果，技術將自己發展成一個被人類所認識的個體。

背景關系中技術與人類的身體不相融合，卻遍布人類生活的空間，這些技術漸漸融于世界，成為人類生存的大背景以及生活的一部分。在此關系中，技術也展現出一種透明性，在背景化的同時，人類對技術的具體認識也就產生缺失，但它會變成一種經驗融于人類的思想意識當中。

人工智能作為一個經歷數次改造和升級的技術，剖析它在成長過程中與教育工作者之間的關系經過了哪些變化，認清其在未來教育中所扮演的角色，這無疑能夠對我國發展人工智能教育的國家戰略產生積極作用。當尋求合適理論來闡述上述問題時，唐·伊德的“人—技關系”理論無疑開啟了一盞明燈，提供了一個嶄新的視角來審視教育中人工智能技術所蘊含的價值與存在的問題。

2 教育人工智能的生存歷程的分析

他者關系：人工智能技術在教育中的初始形態? 他者關系是一切其他關系產生的源頭。人工智能引進教育領域，對于教育教學無疑是一次巨大的沖擊，有些教育工作者抓住這個改變教學形態的機會，開始認識學習新技術[1]。

在引進教育的初期，人工智能屬于一個完全獨立的對象。對教育工作者而言，人工智能完全是一個陌生、新潮的事物，需要通過大量的學習才能從各個維度把握其所蘊含的技術屬性和功能，熟練掌握它的使用方法。教育者在掌握人工智能技術的過程中，一方面需要認識該技術本身，另一方面要通過其認知世界，了解受教育將要接收的信息，判斷人工智能有哪些功能是可以用在教育教學中的。這時的人工智能與教育者之間的關系，還是處于人工智能呈現信息，教育者學習使用人工智能的階段，人工智能技術還不能投入教育教學活動中。就像學習騎自行車，先對自行車的運動原理進行了解，在這一過程中就形成一種思考：怎樣騎自行車？這時還不能掌握騎車的技術，當然也不能夠將技術傳授給他人，人和自行車是他者關系。所以同樣的，這時的人工智能和教育仍然是他者關系。

因為此時的人工智能技術發展遠超于教育水平的發展，先進技術與傳統教學的碰撞，使得一部分教育工作者感到恐懼，擔心人會被機器代替，但是也有一部分教育工作者在接受這項技術并發掘其在教育領域的功能，改變教學形態，減輕教學負擔，推動教育發展……人技關系也從而得到進一步深化[2]。

解釋學關系：人工智能技術在教育中的進階發展? 經過不斷地學習與發展，教育中人工智能與人的關系從他者關系漸漸過渡到解釋學關系。在解釋學關系中，教育者需要透過人工智能去看到背后的真實知識，并將人工智能所展示的教育信息用自己的語言去傳授給教育對象。

當教育中的人工智能與人處于解釋學關系中時，人工智能更多作為一種介質被人們所利用。首先，人們利用人工智能去了解更多知識，豐富自己的知識儲備結構。在這一現象中，人可以使用人工智能去了解、學習自己未曾接觸過的事物。例如：教育者通過閱讀書籍報刊，了解課外知識;人們通過電腦等媒體介質，了解千里以外的最新信息。從中可以看出，當教育者了解人工智能的特征，并使用人工智能技術來為自己進行服務時，教育人工智能與教育者之間開始漸漸轉為解釋學關系。

其次，教育人工智可以被用來傳播知識，也可以方便受教育者與教育者的交流。在教學中，由于一些教學內容并不是十分具體，因此，教育者利用人工智能去展現其中無法用語言表現的畫面，如利用人工智能模擬血液循環流動的路徑。在這一過程中，受教育者接收到人工智能所展現出來的信息，并且結合書本的理論知識，提高對相應課程的理解程度。當然在一定程度上，模擬與實際是存在一定的差異的，這時就需要教育者事先對教育人工智能有一定了解，并且與人工智能之間建立一種解釋學關系。在教學中，當教育者通過人工智能的模擬情況掌握到真實的理論信息時，其與教育人工智能之間就存在解釋學關系。

處于解釋學關系中，對于教育者素質的要求十分高，教育者需要掌握教育人工智能的特性，并且利用它去教授知識，讓受教育者感受到真實的內容。在這一教學過程中，教育者與人工智能、受教育者與人工智能之間都存在解釋學關系。

由于某些技術不能被教育者充分地理解以及使用，因此，它們與人之間不能形成解釋學關系。技術與受教育者之間形成解釋學關系未必是一種技術發揮其教育功能的充分條件，卻是一個必要條件[1]。

背景關系：人工智能技術在教育中的理想狀態? 在教育者掌握技術的過程中，人工智能技術對教育者體現出進一步的統一性。隨著人工智能技術在教育者改進下不斷教育化，某些技術逐漸從教育者的視野中“撤離”、抽身而去，不再對教育者構成干擾，成為一種技術環境，教育者只是對其開關進行開啟和調試，除非發生故障，否則不會引起教育者的關注，這時兩者之間形成背景關系[1]。

在背景關系中，人工智能技術沒有展現出伊德所說的透明性或模糊性，它成為一種現象學上的“缺席”。此時，人們處于一個類似“蝸牛殼”和“蜘蛛網”的“技術繭”之中，可以感覺到技術的存在，但是已經對它產生適應[3]。技術一旦被操作了，就作為一個可察覺的背景發揮功能。以人工智能技術在教育領域的應用為例，第三代人工智能技術受到大數據、機器學習尤其是深度學習技術的推動，各種智能與智慧技術廣泛出現在人們的教育環境中，這在一定程度上解放了教師的雙手和大腦，如智能導師系統和自動化評測系統，通過分析學生的各項指標和參數，有效地評價學生當前的學習狀態，能夠更加全面精確地指出學生的不足并有效幫助其克服。技術的輔助作用也助于實現教師的因材施教。在智能導師系統和自動化評測系統的使用中，教師浸潤于系統環境之中，此時這些技術從教師的視野中“隱去”，除非該系統出現故障，否則不會引起教師中心的關注[4]。

造成技術在現象學上“缺席”的不只有技術本身智能化、教育化的因素，還要求教師能夠熟練地掌握技術，使之成為認識世界和與受教育者溝通的橋梁。這種人—技術關系進一步的統一所構成的背景關系，是人工智能技術在教育中的理想狀態。在第三代人工智能的浪潮下，教育工作者希望技術成為背景融入學習和生活中，搭建起教育的“溫室”。此“溫室”是融會技術而成的，有利于構建適切的學習環境和教學環境。

具身關系：人工智能技術在教育中的未來指向? 當教師對人工智能技術的高度智能化產生需求，同時期望能夠自如地控制技術時，未來某些技術在教師手中可能會展現出透明性，教師就像是支配自己的肢體一樣，使技術最大限度地呈現出自己的意圖[1]。就像教師對電腦打字非常熟練，在文字輸入時甚至可以盲打而不用考慮按鍵具體位置，條件反射地輸入，這種精通掌握幫助教師提高辦學效率，同時使技術能夠最佳發揮作用的具身關系是人工智能技術在教育中的未來指向。如若在未來的強人工智能時代背景下，教師運用技術能夠達到“人技合一”的最佳狀態，兩者便能夠構成具身關系。在具身關系中，教師通過技術來感知世界（受教育者），實現交流，技術被融會貫通，像是身體的一部分，最大化發揮作用，幫助自己完成交互。就像殼對于蝸牛、網對于蜘蛛一樣，技術成為教師的代具。其中代具意指教師對人工智能技術的強烈依賴性，即外在的工具構成人的“自身存在”[5]。

未來，人工智能不只是被教師操控，還能彌補其大腦存在的生理局限。所謂補缺，主要體現在教師面對人工智能會產生一定程度的技能恐慌，由于人腦工作記憶容量的有限性，教師在對人工智能技術的教育應用進行自主探究和學習時，會超出大腦認知的信息負荷。此時，人工智能的代具性作用顯得尤為重要，教師為完善自身技能必然會借助外在代具來構建自身完整的存在。也就是說，具身關系是人工智能技術在教育中的未來指向，教師與人工智能的具身關系會幫助教師完整地存在，提升教育質量，使教師專注于學生與課堂，不必花大量精力去完成繁雜可用機代的過程，提高效率。但是，在未來的實際應用中，并不是所有的技術都能為教師最佳掌控，由于具身關系需眾多因素綜合而成，與技術的本身性能、教師的掌握能力與心理素質等條件密不可分，故并非所有強人工智能技術都能與教師構成具身關系。

3 結論與反思

以上對于教師與人工智能的生存歷程的探究，可以揭示人工智能在教育中的價值，并能進一步探索人工智能在教育中未來的發展趨勢。四種關系展現了教育人工智能技術與人之間的歷程變化：當人第一次學習一種人工智能技術時，這種人工智能技術與教育者之間就會漸漸形成一種他者關系;而人工智能技術想要繼續存在于教育之中，它與教育者之間的他者關系就需要向解釋學關系轉變;在解釋學關系中，人工智能技術是“不透明的”，教育者需要理解技術的特點，并且利用技術將知識教授給受教育者，這就需要教育者與受教育者都擁有一些解釋學能力;而在背景關系中，人不斷適應人工智能技術的存在，并且在教師的改進下，人工智能技術不斷教育化;隨著時代的變化，在未來某些技術在教師手中可能會展現出透明性，人工智能技術與人會進行不同方面的互補，形成一定的具身關系。

在對于教育人工智能的生存歷程的探究中也顯示出一個道理：在未來教育信息化快速發展的背景下，人工智能與教育的融合度將會越來越高，融合的過程將越來越趨于穩定化。教育主體需要借助人工智能去開展教學的活動，以此完成教學的目標。教育人工智能作為教學的輔助設備，給教育者帶來便利，給受教育者展現書本所不能直觀表現出的現象，這也是教育人工智能在教育中的不可忽視的必要性。此外，隨著對于未知領域求知的欲望不斷提升，人工智能在教育領域不斷滲透的趨勢越來越明顯。因此，教師應該去反思自身存在的不足之處，豐富自身的知識結構，掌握人工智能的使用手段，理解人工智能存在的意義，以便提升自身在人工智能所構建未來教育空間中的生存能力。同時，教師應以一種負責的態度去使用人工智能，但不能過分夸大其功能，過分依賴人工智能的使用。

本文借助唐·伊德技術現象學，對教育人工智能的生存歷程進行探究，對于教育中教師與人工智能的各階段的關系變化做出一定的分析，展現了教育人工智能的生存歷程以及未來可能的情況。將技術哲學的理論應用到對教育人工智能生存歷程的探索以及思考中，有利于深刻理解教育中人工智能的存在意義，可以為教育的發展提供新的思路。

參考文獻

[1]葉曉玲，李藝.論教育的“教育—技術”存在結構及其中的延異運動：基于技術現象學觀點的分析[J].電化教育研究，2013（6）：5-10.

[2]楊緒輝，沈書生.教師與人工智能技術關系的新釋：基于技術現象學“人性結構”的視角[J].電化教育研究，2019（5）：12-17.

[3]陳維維.技術現象學視野下的教育技術[J].電化教育研究，2010（12）：20-22，32.

[4]曹繼東.現象學的技術哲學：伊德技術哲學解析[D].沈陽：東北大學，2005.

[5]楊緒輝，沈書生.教師與人工智能技術關系的新釋：基于技術現象學“人性結構”的視角[J].電化教育研究，2019（5）：12-17.