“寒涼派” 創始人劉完素的“專氣”養生

“金元四大家”中有兩“家”是劉完素的弟子，可見劉完素的影響之大，他是金元四大家之一。儒之門戶分于宋，醫之門戶分于金元，劉完素是金元醫之分門戶的標志性人物。

他重視五運六氣和亢害承制理論的研究，對火熱病證詳加闡發，提出臟腑六氣病機、玄府氣液理論等獨到的學術見解，因醫術高明，影響極大，被稱為“劉河間”，是河間學派的創始人;以降心火、益腎水為第一要旨，也被稱為“寒涼派”，為溫病學的形成奠定了基礎。他的醫道在當時就獲得好評，死后更是被看成神醫，建廟塑像，香火不斷。

他不僅醫人，也醫己。他不斷自我修煉，借鑒古代和當時的養生思想進行自我實踐。他的許多養生思想和實踐至今對我們有很深的啟迪意義。他認為，“修短壽夭，皆自人為”，人的壽命長短是由自己決定的。而決定生命長短的是“精氣”，所以，精要“專嗇”，“氣”要“專氣抱一”。他特別重視氣的修煉，認為“形者生之舍也，氣者生之元也”，“形以氣充，氣耗則病”。

“專氣抱一”本是道家鼻祖老子的思想，劉完素的貢獻是把這個思想醫學化，在總結自己多年行醫實踐的基礎上賦予新的養生意義。他并沒有把“氣”神秘化、玄奧化。氣在中醫中的不同語言環境中雖有不同的指向，但劉完素這里的“氣”無疑包括了生命的全部功能和狀況。因此他的“專氣”養生體現的是一種整體養生觀。他認為“專氣”就要“抱一”。“抱一”就是要按人的本性生存，去除后天加上去的東西，天然去雕飾。金章宗曾三次征聘，他堅辭不就。金章宗認為他“淳素”，賜號“高尚先生”。

“陰虛陽亢”是“寒涼派”的立論基礎，也是他的養生思想出發點。人生在世，“陽氣”容易亢奮，“陰氣”自然衰弱，因此要“抱樸守拙”，以滋陰降燥。縱觀劉完素耄耋人生，他對自己的養生思想的實踐是成功的，說明他的養生思想是行之有效的。

（摘自《中老年健康》）