明清小說中秋描寫的民俗文化史價值及其文學功能探究

摘要：縱觀明清小說，中秋描寫的出現頻率較高，關于中秋佳節的諸多習俗均有十分生動形象地刻畫，例如賞月、食月餅等，具有十分重要的民俗文化史價值。除此之外，明清小說中秋描寫，還成為小說人物命運轉折點、小說人物關系變化節點、怪異妖魅出現的背景，能夠更加清晰地呈現人物性格，剖析人物關系，渲染故事背景，其文學功能不可替代。本文研究過程中，從明清小說中秋描寫入手，通過解讀不同小說作品對中秋的描寫，來揭示中秋的傳統節日習俗，并進一步明確其民俗文化史價值及其文學功能。

關鍵詞：明清小說;中秋;民俗文化史價值;文學功能

引言

中秋節最早起源于唐宋時期，伴隨社會文化地發展，直至明清時期，已經成為一個十分重大的節日。八月十五日中秋節，在宋元時代并未得到重視，僅僅是視為普通節日，然而到了明清時期后，中秋節的地位得到顯著的提高，成為與新年、端午、清明并重的節日。明清小說中頻繁地將中秋節日、風俗描寫出來，不僅是故事情節發展地需要，同時還蘊含其他諸多文學功能。

一、明清小說中秋描寫的民俗文化史價值

節日與平日本身存在較大的差異性，蘊含著特色的民俗意味，彰顯了特色的文化內涵。每個節日所具備的一系列民俗意象中，必定會存在1～2個具有代表性的民俗意象，例如爆竹與除夕、龍舟與端午，那么中秋對應的則是圓月——期盼闔家團圓的人倫幸福觀念。中秋節的民俗包括食月餅、賞月、拜月等，明清小說刻畫人物和故事情節時，將這些中秋習俗通過十分生動的形態呈現出來，體現出重要的民俗史價值。其中，賞月是明清小說中對中秋描寫最多的內容，中秋最早形成于我國唐宋時期，在此時賞月則已經成為民俗活動，在一定程度上標志著中秋節的誕生。例如，在明清小說《十五夜望月寄杜郎中》、《和崔中成丞中秋月》、《東京夢華錄》中，均有對賞月十分細致入微地描繪，是對明清時期中秋賞月民俗的直接呈現。中秋節不僅包含賞月，同時還涵蓋諸多其他民俗，例如服飾、飲食等，月餅更是中秋節標志性的食品。在明清小說《西湖游覽至余》卷20、《燕京歲時記》、《紅樓夢》中，均有描繪中秋節食月餅的情形。

二、明清小說中秋的文學功能

（一）小說人物命運轉折點

在明清小說中，人物的命運是能夠激發讀者情感共鳴的重要因素，同時也在一定程度上決定著小說的節奏。明清小說中，關于人物命運的描繪具有復雜性的特點，但是通常情況下主要是兩種人物命運變遷：一種是主人公走出厄運，最終收獲幸福。另一種則是在幸福的生活中放縱，最終走向毀滅。中秋節在明清小說的敘事中，時常作為人物命運的轉折點，通常描繪命運多舛的主人公，在中秋節這個時間節點后逐漸走向幸福。例如在明清小說《石頭點》中，女主人公周長壽父母雙雙去世，而自己也被丈夫無情拋棄，淪為乞丐，在中秋之夜，她的命運終于迎來轉機，被富人收為婢女，周長壽命運的轉折點正是中秋。

（二）小說人物關系變化節點

在小說敘述故事情節過程中，人物塑造始終是核心內容，人物形象是傳達作品核心內涵的重要載體。小說在進行人物塑造過程中，通常會通過描述各種各樣的復雜關系，來刻畫人物的性格特征，呈現人物的內在精神特質。小說中人物關系的變化，不僅推動故事情節發展，同時也體現著人物的性格特征。許多小說將人物關系變化的時間節點安排在中秋節。例如《生綃剪》中，陸蟾舒是一個落魄秀才之女，她與篾片之女楚萱念結義，這一人物關系的變化對于整個故事情節的發展具有重要推動作用。原本兩家是鄰居，楚萱念對于陸小姐一直仰慕，所以和父親商議，她們同年同月生，不如結為姐妹，并央告父親趁中秋佳節前去商議。在這里，中秋以其團員、圓滿的文化內涵預示著的結局，最終兩人成功結義，成為了勝似同胞的姐妹。以中秋作為小說人物關系變化的節點，在明清小說中還有許多，體現出了極大的藝術魅力和文學功能。

（三）怪異妖魅出現的背景

基于文化心理角度，民眾將部分節日作為與鬼神對話的特定時間，形成了神秘、怪異的氛圍，例如大多數人均將清明節作為敘事怪異的最佳節點，實質上，文學作品出現怪異妖魅不僅僅是在清明節，中秋節同樣被許多明清小說家作為描寫怪異妖魅的背景。例如，在《閱微草堂筆記》中，敘述中秋之夜，郭生與友人賞月，談到了鬼事，郭言自己從不懼怕鬼神，在友人的刺激下，他前往兇宅自證，最終被妖鬼戲弄。許多明清小說均選擇中秋作為敘事怪異的時機，且大部分均在以下情境之中：離群索居，佳節獨處，環境幽僻，置身兇宅。明清小說家通過描寫這類情節，從側面渲染了中秋節象征的文化內涵，中秋象征著合家團圓的人倫美好，而沒有享受這一幸福的人遇到怪異事件則不足為奇。

結語

近代以來，在明清小說研究過程中，越來越多的研究者從文化學角度入手，作為社會歷史文化的重要構成，關于中秋節日的描寫和敘事，在我國明清小說中十分常見，已經形成一種大眾化的文學現象。生命內涵其實就是傳統節日的本質，生命意義寄托于傳統節日，并且通過禮儀與風俗活動呈現，最終賦予其獨特的內涵和意義，這也正是人的生命意識與活動。明清小說中秋描寫，不僅具有十分重要的民俗文化史價值和文學功能，同時也進一步升華了文學作品的藝術表現空間，帶給讀者不同的審美體驗，刻畫出獨特的審美內涵和藝術張力。明清小說對中秋的描寫，立足于現實，彰顯其文化內涵，不僅增添了民俗的形象性，同時個體的生命體驗也更加鮮明和獨特，這也是明清小說中秋描寫體現出重要民俗文化史價值和文學功能的原因。

參考文獻

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作者簡介：佟瑋（1982.4-），女，滿族，北京密云人，北京語言大學，語言學及應用語言學碩士，講師，從事明清小說等中國古典文學研究、東亞文學比較研究、對外漢語教學研究