編劇：帶領學生進入民間故事

【摘要】民間故事具有豐富的戲劇屬性，教師可以通過編劇活動帶領學生進入民間故事，引導學生對文本開展個性化、創造性的理解感悟。以統編語文教材五上《牛郎織女》為例，教師可以通過合理分幕，呈現故事情節的歷史邏輯；創設場景，還原古代民間生活與文化；重構對白，釋放字里行間的價值觀念；巧用旁白，煥發民間故事的審美藝術與社會價值。以演促學，可以升華學生對文本結構和內容的認識，深入理解其中蘊含的思想文化內涵，獲得文學熏陶和審美鑒賞。

【關鍵詞】民間故事；編劇；分幕；場景；對白；旁白

【中圖分類號】G623.23【文獻標志碼】A【文章編號】1005-6009（2020）41-0027-03

【作者簡介】楊劍梅，江蘇省蘇州市吳門教育集團滄浪新城第二實驗小學校（江蘇蘇州，215007）教師，一級教師。

民間故事的內容本質上是對現實世界的解釋，并通過情節、敘事和人物來呈現。故事中互相關聯的情節呈現出波浪式的表層結構，情節安排普遍呈現出初始平衡—不平衡—短暫平衡—短暫不平衡—永久的平衡；以類相從的敘事單元，通過重新組織各種敘事單位，找到支配特定話語的深層文化含義。民間故事以敘事展開，通過人物形象、情節沖突顯示出善與惡、美與丑、真與假的對抗與斗爭；人物角色也常以二元對立來劃分，矛盾和沖突的表現通常被簡化為二元對立。民間故事的情節多有矛盾沖突，人物形象鮮明，價值觀念對立，通過矛盾的交替運動推進故事情節發展，表現思想主旨。

在口頭敘事的過程中，總會有一個相對穩定的模型敘事結構來平衡故事的變異，避免故事被完全顛覆；故事情節總是在平衡與不平衡的沖突中推進，凸顯鮮明的人物形象，彰顯社會通行的價值觀念。這些特點賦予民間故事強烈的戲劇色彩，教師可以通過編劇的方法，帶領學生體驗文字背后的歷史文化與精神品格。

統編語文教材對民間故事類文本做了系統編排。三下第八單元安排了民間故事《棗核》《漏》，五上第三單元人文主題是“中國古代民間故事”，編排了兩篇精讀課文《獵人海力布》《牛郎織女（一）》和一篇略讀課文《牛郎織女（二）》。這樣的縱橫鏈接，有助于學生逐步形成民間故事的文體意識，深切感受二元對立的類別圖式。五上的“民間故事”單元語文要素的訓練重點指向“創造性地復述故事”，更在口語交際板塊提出“讓學生通過豐富故事細節，配上相應的動作和表情，做一個有創意、有吸引力的民間故事講述者，表演者”的要求。民間故事豐富的“戲劇”元素可以讓學生對文本實現個性化、創造性的理解感悟，在編劇中深層次揣摩人物心理，以演促學，升華對文本結構和內容的認識，深入理解其中蘊含的思想文化內涵，獲得文學熏陶和審美鑒賞。

本文以課文《牛郎織女》為例，通過編劇帶領學生經歷民間故事的發生過程，感受其文化內涵與審美藝術。

一、合理分幕，呈現故事情節的歷史邏輯

民間故事大多是經過民眾口耳相傳，后經記載流傳至今。一個被口頭傳遞，并被反復記載的故事，就是一座歷史與文化的豐碑，在它身上烙印著一個民族的歷史邏輯和文化思想，反映著一個地域或民族的一段歷史及其精神品格。將民間故事進行分幕，亦是對歷史邏輯的再現與分解。教學時，教師要帶領學生充分了解民間故事的發生背景、主旨表達及其歷史價值，在此宏觀了解基礎上合理分幕，引領學生通過故事梗概了解其歷史脈絡。

例如：《牛郎織女》這個故事始傳于西周末年，到了漢朝，故事情節逐步豐富和完善，多了濃郁的生活氣息。當時，由于紡車的發明和應用，耕牛、鐵犁的推廣，農業、手工業獲得了空前發展，《牛郎織女》就是人們向往男耕女織、自給自足的生活的體現。故事歌頌了勞動人民反對壓迫、爭取自由幸福的精神，反映了他們對美好生活的向往、追求，但這與當時的社會現實形成了尖銳的矛盾。課文以曲折的情節“牛郎童年—牛郎成人—成家—婚后生活—織女被王母抓走—極力抗爭”為主線展開，表現古代民眾生活和社會。在分幕時，結合情節轉換和場景變化，可以分為三幕：第一幕，相依相伴，知恩圖報；第二幕，樹林相識，幸福生活；第三幕，夫妻分離，鵲橋相會。

“鵲橋相會”一幕是故事的結尾，通過美好的想象，呈現神奇而溫暖人心的一幕場景。這樣的場景緊接在“王母捉拿織女”那一段撕心裂肺的劇情，更能達到令人震撼的藝術效果。這樣的分幕既符合故事的敘事特點，也讓戲劇情節進行合理的時空切換，從而勾勒出故事的敘事邏輯。

二、創設場景，再現古代民間生活與文化

民間故事比較全面地記錄了一個地域里人與自然、人與社會的斗爭過程，展現了一個時期、一個地域的生活情狀與風俗文化。如《獵人海力布》脫胎于古代蒙古族民間流傳的洪水神話故事。此故事為什么在內蒙古一帶廣為流傳？究其根源，可能經過蘇美爾神話而影響了印度神話，印度神話又以佛教為媒介，影響了蒙古族神話，進而將人物原型融入了民間故事的演變過程。因此，民間故事不僅是短暫的歷史文化現象，更是彼時經典的、主流的精神文化表達。因此，民間故事中人物角色扮演及形象演繹，應體現那時的生活原貌與文化特點。

《牛郎織女》一課，主人公牛郎和織女兩個角色的設置具有一定的象征意義。牛郎耕田為生，織女以紡織照管家庭，男耕女織、自給自足的生活場景，代表了中國古代民眾的日常生活。耕田、紡織等場景，傳遞著普通民眾對幸福生活的追求和向往。在場景表演設計時，可以著重從場景、對話等方面展開設計，展現農耕與紡織主題。如表現男耕女織的家庭生活內容，可以這樣設計場景和對話：

牛郎（扛著鋤頭，挎著籃子）：娘子，孩子們，我去地里干活兒了！

織女（拿著水壺放到籃子里）：天氣熱，多喝點兒水吧，記得早點兒回來呀！

兒女（歡叫著蹦過來，抱著爸爸）：爸爸，爸爸，抱抱！

牛郎抱起孩子，跟孩子道別。

通過對話、表演與背景音樂，可以營造出普通小家庭的溫馨和快樂，從而將抽象的文本場景化。學生沉浸在這一戲劇場景中，通過眼睛、耳朵和身體直觀感受溫馨甜蜜，體驗古代的民間生活，理解古代民間習俗與文化。這種樸素、平凡的生活體驗越是深刻，這樣的生活場景越是溫馨美好，越能增強后續情節中美好向往被打破的悲情氛圍，也更能起到震撼人心的藝術效果。在這種強烈的對比中，學生便可以通過點點滴滴的生活，感受民俗文化中所傳達的精神追求和價值觀念。

三、重構對白，傳達字里行間的價值觀念

民間故事多以敘事手法記錄事情的始末，引領讀者跟隨文字想象過去社會的生活狀況。而小學生的理解認知能力有限，尤其是對于文中敘述比較概括、簡略的文段，未能充分理解，從而影響對整個故事情節及故事中心思想的理解。在教學民間故事時，教師可以引導學生聚焦敘事性的文段，仔細揣摩、想象人物的心理、語言、動作，將文字敘述改為對話的形式，利用兒童夸張的想象和繪聲繪色的語言，表現文本內容，將字里行間所包含的社會價值和人生觀演繹出來。

如《牛郎織女》中，介紹牛郎織女初次相見的情節敘述比較簡略：“交談中，牛郎明白了織女的身份，織女也知道了牛郎的遭遇。”在改編劇本時，教師可以指導學生結合前文中對織女身份的介紹，改編創造，生動形象地演繹當時的情景：

織女（吃驚地后退）：你，你是誰？

牛郎（向前一步，攙扶起織女）：姑娘，你別害怕，我是個孤兒，家住在附近，大家都叫我牛郎。

織女：牛郎？

牛郎：嗯。我和老牛相依為命，每天天不亮，我們就要下地干活。日子雖然清苦，但是我和老牛很快樂。今天，就是老牛讓我在此等候姑娘的。（作揖狀）請問姑娘芳名？

織女（抬起衣袖，掩住口鼻）：我叫織女，是王母娘娘的外孫女。（指晚霞）你看，天邊美麗的云霞就是我織的！

牛郎：哇，真美啊！姑娘你不僅人長得好看，而且心靈手巧，不知姑娘是否愿意留在人間與我一起生活？

兩人親切交談。攜手游玩，退出舞臺。燈光暗。

這樣的對白重構讓牛郎織女的相遇更有人情味，抽象的人物形象也會在學生的頭腦中變得清晰立體起來。依托文本想象、改編、創造戲劇形式的對話，不僅讓劇本變得生動，還能讓學生深入理解故事的內涵。

四、巧用旁白，喚醒民間故事的現代價值

民間故事包含著豐富的文化內涵，傳達著復雜、多元的文化觀念，具有深刻的審美和教育價值。

通過編劇教學民間故事，可以不斷引發學生思考。民間故事的場景時有變化，大多為多幕劇。每一幕都會表現一段情節，體現一個中心思想。幕與幕之間既相互關聯、對比，又相對獨立。通過旁白的形式過渡，承接總結前一幕的內容，引導開啟下一幕的劇情。兩幕之間的短暫空隙，以旁白引領，可以為學生的學習與思考留下想象的時空，豐富審美體驗。

改編后的《牛郎織女》劇本，第一幕主要表現牛郎和老牛相依為命的親密關系；第二幕主要表現牛郎織女相識相知，幸福生活；第三幕的內容是王母娘娘抓走織女，天河相隔，最終鵲橋相會。第二幕的起始是眾仙女下凡在林中嬉戲。仙女是在怎樣的情況下來到人間的？怎樣才能讓觀眾得知這是一群下落凡塵的仙女呢？在改編時，有學生加了這樣的一段旁白：“在天宮里，王母娘娘多喝了幾杯美酒，靠在寶座上睡著了。她的外孫女織女和眾仙女便趁機下凡嬉戲。”短短的旁白對劇情作了有效的補充和說明，也能將兩幕劇的內容有效勾連起來。

過渡處的旁白是兒童想象與思考的結果，這種思考既要關聯前后情節，又要能引起觀眾的猜想，才能讓劇本的編排達到言意情思的和諧交融。在編寫旁白時，身處現代生活世界的兒童又會不自覺地受到自身已有經驗的影響，其理解與編寫也會自覺地帶有現代價值觀念。因此，這一編劇過程，是民間故事本身與現代社會的結合，是兒童自己與劇中人物的融合，使民間故事文本重新煥發兒童化、現代性的藝術價值。

兒童是天生的表演者。通過編劇活動教學民間故事，不僅能引導學生初步理解與應用舞臺提示、布景、道具、臺詞等劇本的基本要素，更能讓學生深入故事發生的臺前幕后、點滴細節，充分理解民間故事集中尖銳的矛盾沖突、離奇的情節、鮮明的人物形象的藝術特點，體會民間故事中包含的習俗文化，獲得浪漫的審美體驗。

【參考文獻】

[1]王朝聞.美學概論[M].北京：人民出版社，2004.

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