下一站，智慧城市

馬文良

古希臘哲學家柏拉圖是“烏托邦”最早的構建者，“Utopia”的本來意義即是“沒有的地方”或“好地方”，單從字面上解讀，可以解釋為“空想的國家”。后來，英國人托馬斯·莫爾在他的名著《烏托邦》中虛構了一個故事，通過航海家拉斐爾·希斯拉德航行見聞，描述奇鄉異國“烏托邦”財產是公有的，人民是平等的，實行著按需分配的原則，大家穿統一的工作服，在公共餐廳就餐，官吏由公眾選舉產生——這是當時人類思想意識中最美好的社會，恰如法國哲學家路易博朗提出的空想社會主義社會：美好、人人平等、沒有壓迫、就像世外桃源。

我國東晉文學家陶淵明也曾描寫過“桃花源”，借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想。當然，與“烏托邦”相比，桃花源僅僅是一個村落，而前者可能更接近于想象的理想社會，那是一個美麗新世界。

記得小時候，我們都寫過關于未來的作文。曾經幻想過的未來世界，天空湛藍深遠，空氣清新甜潤，汽車在天空里飛翔，機器人可以完全智能，人類器官能夠更換，海底有條條隧道方便通行，通過網絡鏈接的世界成為一個“地球村”……雖然運用了充足的想象力，誰又能想到近些年風生水起的物聯網、人工智能、大數據、云計算、區塊鏈技術，以及迅猛發展的5G，幫助我們開啟了一扇扇大門——我們所設想的未來世界，顯然與“智慧城市”相去甚遠。

如今看來，“智慧城市”可能是最接近“烏托邦”幻想的存在，隨著各種高新技術的出現，讓這個夢想成為現實擁有了堅實的技術基礎。人類利用技術為城市賦能，同時讓科技變得更有人情味，最終轉化成美好生活，這才是理想中的未來城市。

當然，“智慧城市”并不是一個新的概念，從信息化時代就有“數字城市”的建設目標，到互聯網時代又有“無線城市”，直到數字化時代才明確了“智慧城市”的理念。擁有怎樣特質的城市才能稱得上是“智慧城市”？這是一個沒有定論的問題。我比較認同維也納理工大學區域科學中心提出的關于“城市智慧”的六個維度：增長的經濟、便捷的移動、舒適的環境、智慧的民眾、安全的生活、公正的治理。

通過今年突如其來的疫情，我們看到了“智慧城市”建設的曙光。疫情一開始，華為支撐湖北移動和湖北聯通，正式開通蔡甸火神山5G基站；百度提供了一套完善的AI多人體溫快速檢測，攜程推出了確診患者通行查詢服務，東華軟件、高能環境、聯想集團、奇安信等眾多企業主動請纓，星夜馳援火神山醫院建設工作；京東物流憑借自身的優勢，在公益援助中大顯身手；騰訊聯合微醫、好大夫在線、企鵝杏仁、醫聯、丁香醫生等五大互聯網醫療平臺，組建了強大的線上“空軍”力量，與線下醫務人員互相配合抗擊疫情……這些行動看似是來自企業的孤立自發行為，但它們形成的共同防護戰線，其實是數據信息對人們良好生活的助力，也就是“智慧城市”的重要組成部分。

作為支撐城市從局部智能化走向整體智慧化的重要“器官”，“城市大腦”應運而生。3月5日，中關村科學城“城市大腦樣板間”揭幕，集中展示了海淀城市大腦的典型案例和打樣，同時還起到城市大腦“試驗田”、“會客廳”和中試平臺的作用。未來城市的發展、技術和產品的迭代都充滿不確定性，因此需要將城市大腦構建成開放式平臺，能夠不斷融合各類新技術、新算法、新應用，對未來不斷演進的業務需求實現快速響應。

我們想象的諸多場景正在當下成為現實，那些沒有預料到的科技也層出不窮。在政策支持及基礎設施完備的基礎上，“智慧城市”的應用場景日益豐富，例如智慧安防、智慧交通、智慧社區、智慧商業、智慧旅游、智慧環保、智慧能源等。隨著企業所提供的技術越來越成熟，政府推動和建立統一的數據中心，并制定相關數據開放的法律體系，實現數據的跨部門共享。或許，影響“智慧城市”能否真正實現的因素，除了想象力和行動力，還有諸多技術層面之外的因素。但是一個結果可以被預見，就是各領域的數據孤立將被打破，并逐漸走向融合。

沒有經驗可循，只能在建設中找到出路。就像柏拉圖在他的代表作《理想國》中所言：“這里沒有路……森林黑暗又令人困惑，但我們仍要奮力前進。人最難能可貴的就是保持激情敢于探索，只有在艱辛中不斷前行，才可以觸碰到自己心中的理想國。”