自由的有限與無限

◆蘇丹（北京）

“我本自由——?jiǎng)⒔B薈從藝六十周年藝術(shù)展”，通過七部分內(nèi)容，不僅展示了藝術(shù)家的才華和其所取得的令人矚目的成就，還揭示了這位長(zhǎng)者在超過半個(gè)多世紀(jì)以來的創(chuàng)作歷程，突出表現(xiàn)了其藝術(shù)在不同的時(shí)空中“自由”的形態(tài)。

第一個(gè)時(shí)間概念是展覽標(biāo)題中強(qiáng)調(diào)的“六十周年”，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)間長(zhǎng)度已占據(jù)了一個(gè)人生命長(zhǎng)度的大部分，所以它引人注目。然而引人入勝之處更在于這六十年里所包含著的連續(xù)的瘋狂、經(jīng)久的癡迷和不屈的堅(jiān)守，也包括了不斷的體悟、感悟和間或一輪的覺悟。每一種狀態(tài)和行動(dòng)持續(xù)六十年都絕對(duì)是一個(gè)藝術(shù)的概念，也一定會(huì)生成不朽的結(jié)晶。“自由”是這六十年的一個(gè)人生特質(zhì)，沒有“自由”就沒有這多變的風(fēng)格，沒有“自由”就沒有那些飄逸灑脫的線條和沉著大膽的用色，沒有自由也就沒有他從南到北、又從北到南，從大自然到都市再重返自然的人生路徑。劉紹薈先生的藝術(shù)生涯在這一個(gè)時(shí)間區(qū)間里，令我們看到了更多“自由”的絕對(duì)性。

第二個(gè)時(shí)間概念是“1965”，這是劉紹薈先生大學(xué)畢業(yè)的時(shí)間。劉紹薈先生是中央工藝美術(shù)學(xué)院文革前的最后一屆畢業(yè)生，也就是說他是在一個(gè)良好的氛圍中完成了自己的學(xué)業(yè)，他在一個(gè)不算好的時(shí)代趕上了好的時(shí)機(jī)。還因?yàn)槟鞘菍W(xué)院初創(chuàng)階段最有激情的一個(gè)時(shí)期，一切尚未形成，一切又正在形成。在那個(gè)時(shí)期，龐薰琹、雷圭元、鄭可等老一輩的藝術(shù)主張和行動(dòng)都具有某種實(shí)驗(yàn)的屬性，而實(shí)驗(yàn)是創(chuàng)造活動(dòng)中最具誘惑力的，所以那是一個(gè)激動(dòng)和期待的開始。當(dāng)時(shí)還是青年教師的袁運(yùn)甫先生，在那個(gè)政治氛圍嚴(yán)酷的年代里仍舊為學(xué)生們展示了國(guó)際美術(shù)的視野，令他們看到了藝術(shù)中自由的邊界。鄭可先生的教學(xué)態(tài)度讓他們得到了某種釋放，讓被拘禁的天分得到了解放。我想，這算是自由的相對(duì)性吧。

第三個(gè)時(shí)間概念是“1980”，即“申社”的成立和伴隨它的一系列轟轟烈烈的藝術(shù)事件。改革開放之初，中國(guó)藝術(shù)狀態(tài)也可謂“厚積薄發(fā)”，當(dāng)然這個(gè)“厚”是加引號(hào)的。在那個(gè)反思與展望并舉的年代里，人到壯年的劉紹薈先生、丁紹光先生等這一批人更注重于對(duì)美好未來的展望。但他們又截然不同于“星星畫展”和“八五美術(shù)新潮”的那一批具有反叛性的年輕藝術(shù)家，因?yàn)閯⑾壬@一代人的價(jià)值觀已經(jīng)鑄就，他們的家國(guó)情懷、革命浪漫主義傾向都是異常堅(jiān)定的。因此藝術(shù)創(chuàng)作中講求形式的、敘事的方向不可逆轉(zhuǎn)，但文化基因里多元的、野性的元素卻得到了包容、接納和引入。這個(gè)時(shí)期也是劉紹薈先生思想和行動(dòng)最活躍的階段，終于，“云南畫派”獨(dú)樹一幟，蜚聲海外。這個(gè)時(shí)期的“自由”是具有社會(huì)性的，轟轟烈烈、如火如荼，具有啟蒙的意義。

向一生追求“自由”、具有藝術(shù)自由精神的劉紹薈先生致敬！

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