青海都蘭“3·15”古墓被盜案發地探訪記

朱建軍

（甘肅簡牘博物館，甘肅 蘭州 730000）

2018年3月底，時任新華社青海分社社長王宏偉給筆者發來一組微信圖片，其內容皆為精美無比的金飾牌及鑲嵌著綠松石的金器，每一物件無不散發出濃郁的絲綢之路千年韻味。隨即在與宏偉社長的通話中，這才得知青海都蘭熱水墓群再發驚天大案，當時專家認定的被盜文物總數達六百多件。如此集中繳獲都蘭古墓被盜文物大案，這是自上世紀八十年代開始考古發掘熱水古墓群以來尚屬首次。盡管都蘭古墓近幾十年來盜影重重，所在的柴達木盆地暗流涌動魑魅魍魎，但是江湖中被稱為“摸金校尉”的盜墓賊能夠精準地確定下手墓地，并在短時間內如愿獲寶也不是一件容易的事，于是筆者決定踏訪二十年前與公安共同抓獲過盜墓賊的青海都蘭，再探究竟。

天羅地網 646件被盜文物悉數追回

2018年4月13日7：55分，筆者與敦煌研究院研究員毛銘博士一起乘高鐵從蘭州至西寧，9：45分抵達。與已在車站等候的海西州文化體育局局長李天林同志會合后，直奔西寧曹家堡機場。趕中午前到達海西州府所在地——德令哈。中午稍作休息后參觀了海西州博物館，16：00從德令哈出發，于18：30到達都蘭入住。高鐵、飛機、高速公路的便捷使我們在時空上的轉換越來越快，彼此間的距離也愈發縮短，可即便如此，若不是此次文物案的事發，這近二十年我卻很少到海西采訪。

4月14日一大早，在李天林局長、蘭彧副局長、辛峰館長等人陪同下我們來到都蘭縣公安局。在都蘭縣公安局負責人的指揮下，全副武裝的特警將在保密室保管的追回文物按程序護送至會議室，與文管部門同志將其一一展示出來。目瞪口呆、驚艷八方，若不是親眼所見，誰能想到這是盜墓賊一個盜洞順下去，從一處墓葬盜取的六百多件距今上千年的文物。因為此案嫌疑犯還沒有全部到案，按照相關要求，筆者未能將此次探訪所獲付諸筆端。直到8月19日，相關內情大白于天下。

2018年8月19日，新華社從北京發出一篇通稿《公安部指揮破獲青海都蘭盜掘古文化遺址古墓葬案，抓獲犯罪嫌疑人26名，追繳被盜文物646件》，稿件披露：按照公安部統一指揮部署，青海省公安機關在河南、山西、浙江、云南等地公安機關全力配合下，近日成功偵破都蘭盜掘古文化遺址古墓葬案，抓獲涉及實施盜掘、幕后出資、聯系銷贓、倒賣文物等環節的犯罪嫌疑人26名，追繳被盜掘出土的各類文物646件，實現對文物犯罪的全鏈條打擊，是全國打擊文物犯罪專項行動取得的又一重要戰果。

人首魚尾金飾片

新華社緊接著從西寧又發出一片通稿《斬斷伸向熱水墓群的黑手——公安部指揮破獲青海都蘭盜掘古文化遺址古墓葬案調查》。新華社記者王大千、施雨岑在稿件中寫到：“鑲嵌綠松石的金牌、雕刻精美花紋的馬鞍金飾、造型別致的金瓶和瑪瑙碗……一件件從盜墓分子手中追回、見證了唐代早期東西方民族文化交流融合的珍貴文物在青海省海西蒙古族藏族自治州都蘭縣公安局物證室靜靜陳列。”

據警方介紹，2017年底，青海省文物管理局向公安機關提供了都蘭縣被盜掘出土的文物將被倒賣的線索。警方立即安排專人核查，確定線索真實可靠。2018年3月15日，青海省公安廳成立專案組展開偵查。公安部將此案列為掛牌督辦案件，并于6月11日發布A級通緝令公開通緝第三批10名重大文物犯罪在逃人員，其中包括該案中實施盜掘的犯罪嫌疑人王建韜、韓萬里。

特警和文管部的同志展示文物

從3月到7月，涉及實施盜掘、幕后出資、聯系銷贓、倒賣文物等各個環節的26名犯罪嫌疑人被“一網打盡”，646件被盜文物也陸續追回。青海省文物考古研究所專家蔡林海表示，這批文物以器具、飾品兩大類為主，一些文物上的紋樣反映都蘭地區當時的社會風貌，傳遞文化生活信息，精美絕倫。

從4月踏勘至年底，筆者圍繞著這批被盜文物以及都蘭、海西文化的探源與弘揚始終將眼光聚焦在柴達木，而近一年來，這項工作始終得到了海西州委、州政府主要負責同志的高度重視，尤其在具體工作中海西州委州委常委、宣傳部部長尹海民同志和海西州文化和體育局李天林局長更是無縫對接，充分展現出柴達木兒女的家國情懷和責任擔當，使筆者在第一時間總能得到第一手的資料和信息，以確保此篇稿件的嚴謹與真實。

當年12月20日17時，李天林局長電話告知筆者，他們拿到了對這批被盜文物的鑒定意見。隨即筆者就收到《都蘭熱水墓群2018-3-15盜掘古墓案收繳文物鑒定表》共九頁。經鑒定，追回的646件涉案文物中，其中國家一級文物16件，二級文物77件，三級文物132件，一般文物421件。斷代為唐吐蕃。質地主要為金、玉石、銀。其中絕大部分是金器。

大案終于成功告破。而大案所即將引發的各種熱浪正奔騰在去往都蘭和海西的路上。

實地探訪 被盜墓葬與熱水大墓近在咫尺

將時針再撥回至4月14日，在都蘭縣公安局親眼目睹了幾百件千年珍寶，護送國寶在特警的護衛下安全入庫后，筆者一行決定即刻趕往熱水墓群所在地及文物被盜案發現場。當天中午，都蘭縣城雪花飄飄，不一會的功夫，路面、房頂、樹梢上就似被刷上了一層白漆，使原本神秘的都蘭更顯難以捉摸。

都蘭縣位于青海省柴達木盆地東南面，隸屬于海西藏族蒙古族自治州。這里在古代是羌、吐谷渾、吐蕃等民族的聚居地，分布著眾多的古遺址、古城址和古墓葬。

潤雪相伴中在《粗茶淡飯》簡單午飯，13；04分我們開拔，小珍珠般的冰雹密集斜射下來，打得人臉生疼。風雪路上同行中又增加了都蘭縣副縣長菊紅、縣文體局長班瑪才旦、縣文物局局長郭衛。因為雨雪交加道路滑濕，越野車一路搖擺和顛簸，隨著一陣局促的轟轟油門聲，我們終于來到了傳說中“九層妖塔”所在地，全國重點文物保護單位——熱水墓群。

1982年第一次看到這座大墓的著名考古學家許新國先生在其文章中寫到：“在距山口4.5公里處，聳立著一座巨大的古墓，平面梯形，封土外形像兩只疊在一起的‘斗’高30m，底部基座寬160m。這座墓葬規模宏大，氣勢雄偉，在它的周圍還散布著幾十座大小不等的墓葬，我們第一次見到這樣大的墓葬，都被它的氣勢驚呆了?！?/p>

的確，就如民間所傳，熱水大墓如展翅的雄鷹，背后的青色山巒就是兩翼，主墓葬即為鷹身。踩著簡易臺階拾梯而上，風雪中突兀挺立的墓葬塔體躍入眼簾，急急探尋，發現風吹雨淋下壘石夯土不斷在掉落，雜草叢生的墓道中依稀能看到石頭中一排排碗口大小的圓木，正想邁步細查，菊紅副縣長急忙叫住了我，原來再走幾步就是斷崖了。陪同的同志說，當年考古發掘時為了尋找墓門，把整個一個山脊梁從中挖斷了，門在哪里到現在還不知道?？升埫}的確是斷了，有人喃喃。對于這座大墓一直沒有發掘考察報告一事，同行的同志們始終是耿耿于懷，甚至有點咬牙切齒，認為其結果，阻礙了海西抓住機遇發展文化旅游事業的大好時機。

從1982年7月開始，一直到1985年11月，青海省考古所在熱水鄉扎馬日村血渭草原連續4年進行了發掘。這一期間的工作主要是對大墓的上層封土及其墓前的陪葬遺跡、陪葬的小墓進行了發掘。根據許新國先生的文章，我們了解到，此大墓為梯形雙層封土。其北部與自然山巖相連，南部凸出山外，南寬北窄，依山面水，座北朝南。上層封土疊壓在下層封土之上，為等腰梯形，南北長58m，南面寬65m，北面寬55m，高12m。封土由黃土、灰沙石、礫石、巨石等堆積而成，揭露出來的遺跡有穿木、混凝夯筑圍墻，石砌圍墻、圍墻外房基、動物陪葬墓、十字形陪葬墓等組成。大墓南面平地上有殉馬溝、殉?？?、殉狗坑等組成的組合陪葬遺跡。

因為在正式發掘前此墓已遭盜掘，所以筆者難以從現有的文獻中找到有明確記載是出自此墓的文物信息，但是青海省考古所明確記載了熱水大墓的罕見之處：一是以割裂的動物肢體殉葬；二是將獸骨置于墓葬的耳室中；三是以單獨墓葬出現，作為大墓的陪葬；四是以組合遺跡形式出現。例如熱水大墓，由27個圓坑和5條陪葬溝組成。整個布列范圍長30、寬50余米，共牛頭牛蹄者13座，殉完整狗者8座，陪葬溝中殉完整馬87匹，其規模之大實屬罕見。

全國重點文物保護單位 熱水墓群

筆者踏勘時發現目前被命名為“3·15被盜墓”的墓地就在距離熱水大墓200米開外，被盜墓與“血渭QM1”同處一平層，可謂近在咫尺，僅僅幾米。筆者趕到時，盜洞前扎了支帳篷，兩名守護人員在值守，兩天內出土了六百多件文物的盜洞上壓了條輪胎。李天林局長說，在這起大案中，山東、河南等外省人出資、出“技術”、找銷路，青海本地人出力、保障“后勤”。他們彼此勾結又相對獨立，形成了盜販文物的黑色鏈條。盜墓分子落網后交代，他們曾在這里挖了兩個晚上，盜洞開口長120厘米，寬65厘米，盜洞深度達9.2米?！俺鲑Y人”孫某林交代，這個大坑就是他看著挖掘的，挖到“貨”后就在接近洞口的地方做個隔擋，上部用土將盜洞回填，探坑填埋。周邊都是無人區，大墓被盜后很難被人發現。

冰凍三尺非一日之寒，都蘭古墓被盜也非三五十日。

爆炸機推 上千年都蘭古墓屢屢被盜

都蘭地處柴達木盆地東南部，地大物博，歷史悠久，文化資源十分豐富，也是當代海西最早建政的地方。根據可以考證的史料記載，早在2800多年前的中原周穆王時代，西羌先民們就在諾木洪一帶進行以大麥、青稞為主的農牧業生產，并已掌握了紡織和冶煉技術。西漢時期，王莽在青海設置西?？さ臅r候，都蘭被納入漢朝政治版圖。

晉隋唐時期，從東北西遷而來的吐谷渾，融合其他民族，大力發展農牧業生產，以都蘭為政治中心，在香日德建立都城府院，在周邊興寺建窟，課稅取賦，暢通絲綢南路青海道，建立了實力強大的吐谷渾王國，在通往西域和中原之間的道路上以鼎足之勢傲視群雄，虎踞高原之巔。

近3000年的漫長歷史中，先民們在都蘭創造了燦爛輝煌的歷史文化，留下了豐富珍貴的文化遺產。目前，已發現上千座至少有1500年歷史的古墓，熱水墓群屬國家文物保護單位。

2018年12月24日晚疾書之時，為了喚起回憶，筆者向當年同去都蘭的青海省公安廳刑警總隊緝私科干警王曉梅請教，“你還記得那天晚上咱們出去溜達了一圈就撿回的那幾個盜墓分子嗎？”“還記得在香日德拍視頻你掉坑里了嗎？”這兩個讓人在寒夜頓感溫暖的問題，勾起筆者關于都蘭的多少記憶。

早在20年前的1999年，“五一”前夕，青海省公安廳刑警總隊開展針對盜墓的專項打擊活動，4月底當時在新華社青海分社任職的筆者，隨公安廳刑警深入案發一線，探尋被盜墓葬，順藤摸瓜，終于在1999年4月29日凌晨抓獲一伙盜墓分子，這就是王曉梅大姐微信中所說的“撿回的盜墓分子”，而為了撿盜墓分子，筆者和干警們晝伏夜出，連續幾天在都蘭有著盜洞的墓葬前來來去去。后來筆者將這次的采訪活動編輯成一部三十分鐘專題片《吐蕃古墓的浩劫》在新華社《六十分鐘雜志》播出，專題片在北京衛視播出后得到熱評，并且獲得了當年音像部部級好稿獎。

“3·15 被盜墓”案發現場

正如北京大學林梅村教授在《都蘭吐蕃墓》附錄五《調查記錄》所記，1999年9月8日他們一行五人在采訪都蘭公安局張局長時說：“我們在北京就聽說都蘭盜墓特別嚴重，對此，新聞界、電視臺都先后做了報道。今天，我們來打擾您是為了進一步了解文物的性質以及分布情況，以便更道好地保護國家文化遺產。”

而林教授所稱的張局長就是張繼光局長，后來調至茫崖公安局。在1999年4月份的專項打擊中，張繼光局長和筆者并肩作戰。根據他的介紹，我們了解到都蘭縣墓葬被盜歷史很長，大體可以分成三個階段。早在清朝時就有盜墓的，這是第一階段；20世紀三四十年代，這是盜墓的第二階段，高峰期是在馬步芳時期。當時馬步芳派一個工兵營駐扎在智尕日，將在熱水南岸的一個大墓挖成平臺。據說工兵營撤退時點著物品產生的濃煙長達一個多月才散盡，誰也不知道馬步芳從這座墓盜掠了些什么寶貝。第三階段是在解放后。解放后一直有人盜墓，到了20世紀60年代，森林砍伐嚴重，政府也采取了封山措施，這樣做導致了牧民缺柴，無法取暖做飯。因此，牧民就挖墓里的柏木來燒飯取暖，破壞極為嚴重。但當時只是拿走金銀器而不拿絲綢，也沒有人管，政府也沒人主動去保護。這一時期一些中小型墓葬遭到嚴重的破壞。

尤其是從1982年后考古隊陸續考古發掘出有價值的文物后，都蘭地區的盜墓活動便開始加劇。1996年都蘭縣專項斗爭打擊盜墓違法活動，破獲了三起案件，其中一件就是震驚社會的炸墓案，都蘭縣工商局干部才洛，為了盜墓用炸藥炸開熱水牙豁南側山頂智尕日的山頂墓，炸藥沒能炸動大墓，只是炸出了黑漆皮。這起案件當時也沒有引起重視。后來也是幾經媒體反映，引起中央領導重視，青海省及都蘭縣開始前后達四個多月的專項打擊盜墓活動。首先突破才洛炸藥盜墓案，才洛炸墓案嫌疑犯主要有6人，前后雇工10多人全部被抓獲。在查案的過程中，通過揭發，又反映出其他文物被盜的來龍去脈。

專項組緊接著又查獲了兩個盜墓團伙，一個華旦團伙，另一個是尕科團伙。從兩個團伙手中收繳文物1000多件，但是能上等級的也就幾十件。專項組在調查時發現，為了盜掘古墓，不法分子到了喪心病狂的程度，從最初的挖的方式，后來動用推土機盜墓。

在兩起盜墓案子里筆者了解到，華旦團伙盜掘一座墓，盜洞很深，有10多米，從里面挖出的東西很多，出一銅馬，因為個體太大，拿不出來，便鋸斷腿，后來砸碎了賣給都蘭縣五金公司。銅馬長、高約為70厘米，重約100多斤。同時還盜走了一個銀盤、酒具、玉枕，有鍍金銀質器，銀盤直徑約30多厘米，中間有一鷹，此文物后來未能追回。

尕科團伙在熱水的另一座墓里盜出一個殘馬鞍。都蘭縣文管所收藏有從塔溫塔哈挖出的一個甕棺，裝有孩童遺骨。

《都蘭吐蕃墓》附錄五《調查記錄》第164頁倒數12行起寫到：“財源村大墓被盜使用推土機，影響很大，新華社的記者做了專門報道，中央胡錦濤對此做了批示。我們根據這座大墓前后查了14起案件，有的是盜掘、有的是販賣文物。但是，僅僅收回很少的東西，僅有幾塊殘缺的小絲綢。”

以上張繼光局長告訴林梅村教授一行五人的這幾句話千真萬確。真是因為都蘭發生使用推土機盜掘古墓的案件，筆者在1999年初通過其它渠道了解到消息，采寫了《國內動態清樣》稿，得到了時任國家領導人的批示。促成青海省公安廳聯合海西州、都蘭縣聯合打擊都蘭古墓被盜案，所以筆者也有幸在1999年4月與公安刑警共赴都蘭擒賊。

專家點評 被盜文物蘊含巨大歷史信息

此次都蘭探訪，筆者特意邀請了敦煌研究院毛銘博士一同前往，并請她對出土的這批文物做以鑒賞。毛銘是倫敦大學藝術考古博士、倫敦《中亞藝術與考古學刊》編輯、現任敦煌研究院研究員，其代表著作有《榴花西來：絲路植物傳奇》、牛津編《世界藝術地圖集·中亞卷》等，譯作有《突厥人，粟特人與娜娜女神》、《駛向撒馬爾罕的金色旅程》、《唐風吹拂撒馬爾罕》等百萬字。毛銘博士從2003年開始，每年都會到中亞考古場地，參加聯合國遺址發掘工作。1999年到2007年間，聯合國考古隊在中亞五國和印度北部“玄奘之路”上收獲重大發掘成果：數百尊佛造像，兩萬平米壁畫；同樣的時間，中國北方陸續出土中亞來華粟特人在北朝的墓葬文物，和“玄奘之路”成果遙相呼應。這些重要的考古發現，對于絲綢之路歷史和文明的研究具有突破性的價值。

對于鑒定為唐（吐蕃）時期的這批追回文物，毛銘博士認為斷代應該更早一些。

對于2018DL3.15-019騎射形金飾片長13.5cm、寬9.8cm被鑒定為一級文物。毛銘認為這名騎射手是白匈奴形象。她說，這件是一個金飾牌。我們相信它的時間段是在吐谷渾時期，差不多年代是大概450年到663年之前。這個金牌飾，它表達的是一個白匈奴的王子，戴著那個皇冠，然后有單邊的耳環，有蝌蚪須。因為白匈奴這種游牧民族，在中國歷史上它出現的比較短暫，它也是從敦煌祁連山遷徙到阿富汗、北印度那個地方去的，跟大月氏人所走的路線的是很相似的。因為中國境內白匈奴的形象特別少，所以這個領域幾乎是一個空白。

那么，當時這個圖像出來的時候，各位專家可能也是比較迷惘。因為它既不像突厥，又不是波斯，然后它也不是我們可以知道的柔然、鮮卑，它的那個裝束還是比較特別的。那么，這個白匈奴王子，他的人物造型，實際上跟日本Miho博物館（美秀美術館）藏的Miho北朝入華粟特人石棺床上面的一個白匈奴王子騎大象的形象，還是有一定的呼應性的。

另外，就是2003年夏天，在西安出土的使君，也是入華粟特人在北朝時期的，北周的。那么，使君的那個石槨上面雕刻的，里面有白匈奴人物。2005年我也作了一個解讀。這個人物穿的是一個翻領的胡服，然后他在那個前襟和袖子這兩邊都有一個花紋，有一個紋樣。現在還是看不太清楚，至少他身上是有一個蹀躞帶的，有一個草原的蹀躞帶。

非常有意思的是，他戴了一個“U”字形的一個箭囊，穿的是草原民族和大月氏王一樣的那種肥腿褲。但是他的靴子前面是微微扭翹起來的，就像我們說的，后來那個土耳其人穿的那種尖頭的鞋子。

這個馬當時是處于那種四蹄翻開，就是那種跑的狀態，它是往前射的。我們一般騎馬射箭有兩種姿勢，一種是在馬頭往前射，還有一種是回射。就是我們說的Parthia shoot，是暗示波斯帕提亞的那種回射的姿勢，它這個圖像是往前射的。

這個馬的棕毛的那種梳理方式，和它的那個尾巴上結的那個卷，這就說明它是一匹戰馬。它的尾巴打卷那種方式，是和《昭陵六駿》的形象，特別像“拳毛騧”、“颯露紫”那個，非常接近。所以它離初唐的時代，差距不是太遠，也是很正常的。那么這塊金飾牌，有可能是當時吐谷渾的王族人物身上的一個裝飾。因為這是一位白匈奴的王子，從當時的禮儀制度來看，它可能是一個白匈奴國家和吐谷渾這個王朝，是外交互換的一個贈品或國禮，而不是一個商品，不是有錢就能買到的一個商品，這是一個國家級別的重要的飾牌。

騎射形金飾片

瑪瑙十二曲長杯

毛銘博士說：“這一件是目前唯一知道的，就是以金飾牌的一個材質出現的白匈奴。而這個比較重要，是因為它是表達了吐谷渾王朝和中亞當時比較強盛的白匈奴帝國有外交上的交往，它的時間段是450年到562年，白匈奴是中亞以阿富汗為核心的一個游牧帝國。”

對于2018DL3.15—011鑒定意見：文物名稱《瑪瑙十二曲杯》，年代唐吐蕃，質地瑪瑙，文物等級一級文物、口長徑26.8cm，口短徑17cm，高11.9cm?！斑@件大家都知道是飲酒器，而且特別是飲葡萄酒的酒器。但是，和我們一般人所接受的那個觀點有一點點不一樣的是，這個從這個曲杯的長度來看，它其實并不是個人飲酒的。這個我們叫做笸籮、金笸籮，在《北齊書》里面就談到。”

毛銘認為，這個叫金笸籮，或者叫十二曲長杯，笸籮它真正的形制，要比一般的飲酒器要大。為什么？它其實是一個禮器，這個其實是信奉拜火教的波斯人和粟特人，他們在祈雨的時候，他這個笸籮裝的酒，是要奉獻給拜火教的雨神的。雨神的形象在“昭武九姓”的北朝到唐代的時間段的壁畫上是有出現的，他作為娜娜女神的丈夫，也掌管星辰和雨水。在《敦煌文書》里面也談到的，就是祆教、拜火教的寺院，從此在這里興旺。這個時候，他們供奉的主要是雨神，這個雨神，因為當時的農耕民族和游牧民族都要仰賴與天上下雨，才能風調雨順。

當然，我們可以看到，粟特壁畫的宴飲和北朝的石刻上都會出現小型的笸籮。特別是在西安出土的北周安家那個石刻上，北周史君石槨上面都有小型的，是金銀器方式的笸籮形象。

毛銘認為，這件笸籮是非常罕見的，用一大塊材質。現在關于它是瑪瑙還是玳瑁，大家還是有一定的爭議，要繼續探索。但是，首先它是一大塊原生態的材質，然后它的曲杯的形象，就是雕刻的也是比較巧妙的。這塊殘缺部分可能是當時盜墓的時候不小心碰撞出來的。

雖然它有一點點的殘缺，但是經過文物工作者的修復之后，它這件笸籮還是應該說非常珍貴的文物。而且，主要是說它這個文物所攜帶的文化信息，它的年代應該是450年到差不多579年，就是北朝結束的時間段，這個也是表達了可能來自于粟特地區，就是拜火教這個文化文明，他們帶給吐谷渾王國的一個最重要的國禮。相關類似的笸籮，在俄羅斯冬宮博物館也有，但是那件是金銀器風格的笸籮。在博物館里也有薩珊波斯時期的笸籮，在日本的博物館里也有。

對于2018DL3.15—009鑒定意見：文物名稱團窠紋貼金盤口銀瓶，年代唐吐蕃，質地銀，一級文物，高16cm底徑6.5cm口徑9.2cm。“這個銀鎏金的瓶子，可能它的保存狀況是比較差一點的，就是外面的土比較多。但是還是能夠看出，它這個瓶的形制，還是我們所說的，像粟特系的金銀器”。毛銘說，“當時在北朝和唐朝之間，整個絲路比較流行的有三種風格的金銀器：第一種是薩珊波斯正統的風格；第二種就是粟特系的金銀器；特別是在中國境內的，就是何家村金銀器和法門寺的金銀器，它都是非常典型的粟特風格；第三種是突厥風格的，突厥風格的在新疆地區有出土。”

團窠紋貼金錫瓶

大象卷草紋金飾片

毛銘博士覺得非常有意思的是這個銀鎏金瓶子的瓶身幾乎是一個球體。中間有四個團窠，不說完全是聯珠紋，但是它是以植物花紋做成的團窠。就是蔓草紋的一個團窠。她說，這個團窠里其實是四個神獸，四個神獸雖然已經不太清楚，但還是可以看出，一個是像鳳鳥一樣，頭上有鳳鳥的形象，它是有著比較肥狀的身體，嘴上是銜著一個珠串的，我們叫做含綬鳥。然后，這個第二部分是獅子，雖然已經有點湮滅了，但是它獅子的毛發還有那種式樣子還是有一點點可以看得出來。這個也是一個含綬鳥的形象。這個不是那么清楚，它是不完全跟那個鳳鳥重合，它有一點像朱雀什么的。第四個，因為它殘損比較嚴重，我現在不能完全看清楚它是什么樣的圖案。

這樣的團窠式的裝飾，應該是屬于比較典型的粟特系的金銀器。對于這件文物，毛銘說據她的目測，它的年代應該是550年到755年之間，就是北齊、北周時期，到755年“安史之亂”之前，大概是這樣的一個時間段。

對于這批文物，毛銘認為在文化信息上，它表達了青海吐谷渾王朝，曾經國力很繁盛，物質交流非常多，特別是往西，青海、青藏高原往西，與阿富汗、北印度、白匈奴、西突厥在663年被吐蕃所征服之前有著廣泛而暢通的文化和物資交流。

都蘭文物 見證東西方文化通暢交流

畢生致力于都蘭及青?？脊偶拔奈镅芯康脑S新國先生認為，都蘭吐蕃墓所出絲綢數量之多、品種之全、圖案之美、技藝之精、時間跨度之大（北朝晚期唐代中晚期，約6世紀末9世紀前半葉）均與新疆阿斯塔納、陜西扶風法門寺出土絲綢相比有過之而無不及。種類有錦、綾、羅、緙絲、絹、紗、絢、等。其織金錦、緙絲、嵌合組織顯花綾、素綾、錦等均屬國內首次發現。

據青海省考古所統計，在都蘭出土的這批絲綢中，共有殘片350余件，不重復圖案的品種達130余種。其中112種為中原漢地織造，占品種總數的86%；18種為中亞、西亞所織造，占品種總數的14%。西方織錦中有獨具濃厚異域風格的粟特錦，數量較多；一件織有中古波斯人使用的缽羅婆文字錦，是目前所發現世界上僅有的一件確證無疑的8世紀波斯文字錦。

除絲織品以外，都蘭還出土有粟特金銀器、瑪瑙珠、玻璃、紅色蝕花珠，銅盤殘片和銅香水瓶等。這樣多的來自東、西兩方面的文物集中于此，應能充分地說明青海絲綢之路的地位和作用。很難想象財富僅僅來源于吐蕃進行的戰爭和掠奪。許新國先生認為，這些物品的絕大多數應是吐谷渾、吐蕃與中原、中亞、西亞進行貿易的結果。

貞觀中（627—649），撒馬爾干大首領康艷典東來，居此城，胡人隨之，因成聚落，亦曰典合城。上元二年（675）改為石城鎮，隸沙州。

屯城，西去石城鎮一百八十里。胡以西有鄯善大城，遂為小鄯善，今屯城也。

據《新唐書》記載：

金胡瓶 此套胡瓶器身大小依次遞減，皆素面，侈口，細長頸，鼓腰，矮圈足。

新城，東去石城鎮二百卌里。康艷典之居鄯善，先修此城，因名新城，漢為弩之城。

蒲桃城，南去石城鎮四里?？灯G典所筑，種蒲桃于此城中，因號蒲桃城。

薩毗城，西北去石城鎮四百八十里?？灯G典所筑。其城近毗薩澤，山險阻，恒有吐蕃及吐谷渾來往不絕。

根據這段文獻我們不難看出，吐蕃及吐谷渾與中亞、粟特人有著緊密地往來。而石城就是現在的新疆若羌。

魏義天先生認為，四川的粟特商人，可能未經甘肅通道，而是從其他途徑進入中國的。其中一條從于闐到柴達木盆地，繞過河西走廊，向南穿越吐蕃地界，到達青海湖（KokonorLake），再到蘭州，之后，要么到首都，要么直達四川。

根據文獻記載，青海地區由西寧至蘭州，西寧經大通到張掖、西寧經青海湖、柴達木盆地入新疆和敦煌、西寧經海南州到川西北、沿岷江而下的入蜀之路等均被認為是絲綢之路。名為“青海路”、“河南道、“吐谷渾道”等等。

而魏義天先生所述道路就是絲綢之路的“河南道”、“青海道?！蔽毫x天先生認為至少有一個規模不小、可能由粟特人組成的商隊曾途經此路。公元6世紀，200名胡商和600頭駱駝、騾子在青海遭漢人劫持。

在敦煌漢代烽燧出土的粟特人5號古信札也提到某商隊從敦煌進入阿爾金山，城鎮和柴達木盆地由此被一分為二。都蘭吐蕃人墓坐落于鄯善一條穿越柴達木盆地的商道上，里面發現了薩珊王朝的絲綢殘片，上刻婆羅缽銘文，內容是說絲綢直接出自皇家作坊。

1996年在青海省海西州德令哈市附近新發現的兩座吐蕃古墓中，發掘出大量絲織品及繪在棺木上的色彩鮮艷、內容豐富的彩色木板畫。過去發現的吐蕃墓葬多集中在以都蘭縣為中心的柴達木盆地南部，而這兩座墓葬位于柴達木盆地北部距德令哈市30公里的巴音河南岸夏塔圖草場山根。兩座墓中均有殉葬牲畜和陪葬品，出土了大量絲織品和木碗、木鞍、木鳥、箭囊等文物。

胡人形金飾片

作為1996年全國考古十大發現，重要的發現是兩座墓三具木棺的四面均有彩繪，線條流暢，色彩富麗，場面壯觀，內容豐富。彩繪主要是以贊普、贊蒙（王、王后）為中心的迎賓圖和職貢圖。具體形象有帳居、射獵、宴飲、迎客、擊鼓、起舞、騎士、商侶、動物等。其中的人物帶有各種不同形式的纏頭，大部分人物赭面，反映出吐蕃人特有的風俗和裝飾風格。但也有身穿圓領窄袖長袍、翻領長袖長袍、帶圓帽的中亞人和波斯人的形象，以及帶鮮卑裝的騎士等。

根據出土文物和現有文獻分析，青海都蘭是粟特人絲路貿易的必經之道。對此，許新國先生有精彩論述：出土文物證明，在這一歷史時期內，青海絲綢之路是暢通的即使是在吐蕃控制下的7—8世紀，其與東、西方貿易的規模之大也是前代無法比擬的。那種認為青海絲綢之路只是輔助線路，7—8世紀吐蕃占領后衰落不振，隔絕不通的觀點應予以糾正。

目前有更多的專家學者一致認為，青海絲綢之路的重要歷史地位和所起的作用應給予重新評估。正如許新國先生所言事實難辨地證明，從北朝晚期至中晚唐時期（6世紀末9世紀前半葉）漫長的歲月里，青海絲綢之路是絲綢之路上的重要干線和東、西方貿易的中轉站，其地位絕不下于河西走廊。正是由于聯系中西交通的青海絲綢之路的興盛使占有此路的吐谷渾和吐蕃的地位日趨重要，國內商業迅速發展，并在不同時期內，肩負了東西方政治、經濟和文化交流的重任。