童趣世界里的大時(shí)代精神

文│馬紹璽

獨(dú)龍族是我國人口較少民族之一，總?cè)丝趦H幾千人。崇山峻嶺、大江溝壑阻斷了獨(dú)龍族跟外界的聯(lián)系。中華人民共和國成立之初，獨(dú)龍族人民依然處于原始社會(huì)時(shí)期。經(jīng)過幾代人的奮斗，在黨和國家的關(guān)懷下，2018 年獨(dú)龍族實(shí)現(xiàn)了整族脫貧，成為了“見證七十年民生跨度”的典型案例。那里的山、那里的水、那里的人，共同孕育了豐富的美和精神。

《獨(dú)龍江上的小學(xué)》是作家馬瑞翎為經(jīng)歷了翻天覆地巨變的獨(dú)龍族所寫的一部“民族傳記”。這本充滿童趣的書，由25 個(gè)既獨(dú)立又彼此相連的故事組成，講述獨(dú)龍族小男孩阿鼎走進(jìn)一所“一師一校”小學(xué)讀書的過程。書中表現(xiàn)出的人性之光輝、艱難困苦中蘊(yùn)生出來的溫暖與機(jī)智，以及積極向上、追求美好的品格，使人看到了中華民族生生不息的希望。故事中的每一個(gè)人，他們的心靈仿佛都是金子鑄成，給人溫暖、幸福、向上的審美體驗(yàn)。

小主人公的大名叫“迪郎當(dāng)·金羌·鼎”，意為“迪郎當(dāng)村一個(gè)名叫老二的爸爸所生的第四個(gè)兒子”。多么有趣的名字呀！仿佛大地母親用自己的語言為他命名的一樣。他內(nèi)心純凈、向上，對好的事物和方向有著天然的辨別力和認(rèn)同力。在一連串的故事中，天真可愛的小主人不斷遇到一些有趣的挑戰(zhàn)和挫折，他也為家鄉(xiāng)正在發(fā)生的各種大事“操夠了心”。就是在不斷面臨的新事物和新問題中，他快速成長，他的家鄉(xiāng)也發(fā)生了巨變。

書中的傈僳族老師是山區(qū)教師的優(yōu)秀代表。作為山上唯一的老師，他身兼校長、班主任、所有科目的任課老師、校醫(yī)、理發(fā)師、保姆等多重角色。他不單要上課、家訪、修水槽、幫學(xué)生理發(fā)，還得把學(xué)校和學(xué)生需要的東西從峽谷底扛到山頂?shù)膶W(xué)校。他會(huì)漢語、傈僳語、獨(dú)龍語等多種語言，常常在課堂上穿梭于不同的語言之間。他擅長引導(dǎo)學(xué)生，在教書上有自己的絕活。他相信每個(gè)學(xué)生的腦袋“都像一間屋子，眼睛是門、耳朵是窗”，而他就是那個(gè)想盡辦法“把門窗給弄開，把新知識(shí)塞進(jìn)去”的好老師。當(dāng)孩子們因習(xí)慣講母語而識(shí)字困難時(shí)，他鼓勵(lì)孩子們說：“其實(shí)，這個(gè)字也很想認(rèn)識(shí)你！但是你不喊它，它也就不好意思同你交朋友了。”他對孩子的啟蒙充滿智慧和詩性，他告訴學(xué)生：“人的腳可不是想去哪就去哪的，得守規(guī)矩才行。不過，幸虧人除了有一雙真腳之外，還有一雙想象中的腳，想去哪兒就去哪兒，要不然人可就一點(diǎn)兒自由也沒有了。”多么好的老師呀！難怪小主人公感嘆說：“老師的后腦勺真是威風(fēng)。只有腦子里裝滿學(xué)問和道理的人才會(huì)有這種后腦勺。”

書中那所獨(dú)龍江上的小學(xué)，坐落在高聳云霄的擔(dān)當(dāng)力卡山上，學(xué)校用的水就直接來自擔(dān)當(dāng)力卡山的冰川。由于雨量豐沛，濕氣充足，“學(xué)校里所有的墻和頂子都長滿了青苔”，木耳和鳥窩也一起長到了籃球架上。多么有趣并且充滿生機(jī)的小學(xué)校呀！我總覺得，只有這樣鮮活的校園才配得上孩子們勃勃向上的詩意，才能安放得下新時(shí)代獨(dú)龍人那拔節(jié)生長的生命，才配得上獨(dú)龍族人對現(xiàn)代生活的憧憬。

這本書采用兒童的視角來講故事，這給這些故事增加了太多的童趣。比如：“在山肩膀那兒有一片避風(fēng)的洼地，叢生著漂亮的果實(shí)——那算是山的胳肢窩啦。”這樣的敘述，讓在成人世界里活得呆板疲憊的讀者重新體驗(yàn)了生命的新鮮和可能。兒童視角也給予作者一種敘述上的方便。故事中，獨(dú)龍族結(jié)繩記事、藤篾編織的溜索、擺棍辯理等舊時(shí)代的生活情景，小主人公都是從爸爸那里聽來的；而他正處在大變革的時(shí)代中，退耕還林、集中辦學(xué)、經(jīng)濟(jì)作物、興辦工廠等等，都是他親身經(jīng)歷的。用孩子的視角和成長來見證時(shí)代的大變遷，是這本書的一大特點(diǎn)。

一本書在趣味和意義上怎樣做到最好的融合，《獨(dú)龍江上的小學(xué)》是個(gè)成功的例子。

馬瑞翎 著

二十一世紀(jì)出版社集團(tuán)

出版：2020年4月

定價(jià)：30.00元