淺析陸柬之及其書作《文賦》

馬夢菲

摘要：陸柬之，唐代著名書法家。其書法作品流傳甚少，但存世作品《文賦》彌足珍貴，備受后人關注。此幅作品使欣賞者疑點重重，但因文獻資料較少，研究者并不多見，筆者僅就所掌握的資料淺談陸柬之功力之作《文賦》中的疑點及個人見解。

關鍵詞：陸柬之;《文賦》;藝術特色

中圖分類號：J292.1

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312（2020）08-0003-01

一、陸柬之其人

（一）生平簡述

陸柬之，江蘇吳縣（今江蘇蘇州）人。生卒年不詳，據史料的推測，大概活躍在隋文帝至唐高宗時期。官至朝散大夫，太子司儀郎，崇文侍書學士@。陸柬之在初唐時期是一個博學廣識、通曉經史的名賢。其為唐代書法家虞世南之甥，與歐陽詢、褚遂良齊名，隸行入妙，草入能，工正行書。陸柬之以文采風流和書藝卓越而名，在陸氏家族中光彩耀人。

（二）學書師承

陸柬之舅舅虞世南為唐代“楷書四大家”之一，子纂，孫煥，書出家學。《述書賦注》以為“能繼家業”，然終因風骨不繼，有墜家聲。而繼承虞氏家業的重擔也就放到了陸柬之身上。

李嗣真《書后品》最早記錄了有關陸柬之書藝的師承情況：

“陸學士柬之受于虞秘監，虞秘監受于永禪師，皆有體法……陸柬之學虞草體，用筆則出藍之譽，故非子云（梁書家蕭子云）之徒……評日古之學者皆有師法，今之學者但任胸懷，無自然之逸氣，有師心之獨往，偶有能者，時見一點，忽有不悟者，終身螟目。”

陸柬之年少時跟從其舅學習，打下扎實的書法根基，但又不被其所囿，求根溯源，又學習二王。師法虞世南、二王一脈都可理解，但還有師法歐陽詢的講法。據晚唐張彥遠《法書要錄》中“傳授筆法人名”所載“……智永傳之虞世南，世南傳之授于歐陽詢，陽詢傳之陸柬之，柬之傳之侄彥遠……”。”筆者認為，陸柬之學習歐陽詢大概是因為歐陽詢的書藝高超，又是“初唐四大家”之一，二人同時在弘文館掌經籍圖書，教授諸生，陸柬之拜其為師向其學習也不無道理。根據陸柬之作品分析，偶爾也可見歐陽詢的縮影：筆者推測，《文賦》出現的忽而放長的筆畫，拉長的字形，并不是作者有意為之，很大一部分原因是學習歐書的產物。

（三）藝術成就

陸柬之書法經典作品甚多，但流傳下來的卻很少。據宋代《宣和書譜》所載：“陸柬之……書《頭陀寺記》、《急就章》、《龍華寺額》、《武丘東山碑》最聞于時。今御府所藏六：行書《蘭若碑》、《頭陀寺記》、《五言蘭亭詩》、《千字文》、《臨王羲之蘭亭序》;草書《急就章》。”除此之外還有行楷文賦》、草書《得告帖》。目前所能見到的，所剩無幾。

1.《得告帖》被收錄在《淳化閣帖中》，黃伯思在《法帖刊誤·第四梁陳唐人書》中記錄：陸柬之帖云：近得告為慰上下無恙不得吳興近問懸心得藥書散勢耿耿嘗也。殊不類唐人語，當是臨晉宋人帖，不爾效其語作此耳。”可見此帖語前后不連貫，當是選臨前代法帖。

2.《頭陀寺碑》曾被米芾所收藏，知道明清時期古人的書中還有所描述，如今此碑已經失傳，但也許能在米芾的書作中窺見其風貌。

3.《五言蘭亭詩》尚有墨跡本藏于香港，相傳此帖為米芾的摹本。

陸柬之的眾多作品中，最具特色的、最為人所熟知的當屬《文賦》。

二、扛鼎之作——《文賦》

（一）書寫背景

《文賦》為晉代陸機所作，是一篇中國文藝理論著作，對后來文學理論批評產生了深遠影響。

據說陸柬之在年輕的時期讀陸機《文賦》，極為傾心，但怕自己書藝不精不敢輕易下筆，直到陸柬之晚年書名赫赫時，才動筆了此宿愿。可見陸柬之在面對遠祖宏文時，是懷著極為崇敬的心情予以書丹，其嚴謹的創作態度，得以使后人稱《文賦》為“二陸雙絕”。

（二）藝術特色

《文賦》，行楷書，共一百四十四行，不注書者姓名，卷末有眾多名人的跋語，其中包括趙孟頻、李倜、揭傒斯、危素、孫承澤等人，他們認定此為陸柬之所書，推崇備至。

1.《文賦》取法。有關《文賦》的取法，大多數的觀賞者認為其無論從章法還是筆法來看，與《蘭亭序》極為接近。元人李倜跋：“唐陸柬之書世不多見……其筆法皆自蘭亭中來，有全體而不變者，識者知之耳……”此為李倜僅存世的墨跡文字，其本人書法力追晉人風質，確實如其所言，仔細對比，此貼字中存在著與蘭亭序》極為相似的結體。但總的來看，其用筆相對《蘭亭序》而言更為含蓄，更接近于王羲之尺牘之類之作，應是受虞世南書風的影響。而且唐人尚法，尊崇晉人風度的同時又要對自己狂放的情緒收斂。筆者認為，這也是此貼風格形成的原因之一。

2.融合三體。通讀字帖，我們不難發現一幅作品中同時運用了三種書體：楷書、行書以及草書。行草書相互穿插運用，魏晉時期就有存在，在當時，行草書正趨于成熟，也是大勢所需，應運而生。再往前推至漢簡、章草也有出現此跡象。然而，陸柬之在書寫過程中使用三種書體，這也并不屬于“破體書”的范疇，除此之外，作品中偶有字形最后一筆拉長、字形修長者，這不免使觀者產生疑惑。

筆者認為，與其說他是在炫技不如說是他學習成果的運用與展示，原因有三：（1）時代前提。陸柬之生活在大唐時期，國力強盛。唐太宗李世民熱愛書法，特別對王字評價極高，命人在全國范圍內搜集王字，于是有了《集王圣教序》等作品傳世。所謂“上有所好，下必甚焉”，陸柬之有機會看到許多王字的真跡便可認真研習王羲之書法，除《蘭亭序》外還有《奉橘帖》《平安帖》等尺牘。張懷瓘《書斷》評陸柬之：“工于仿效，劣于獨斷。”王字中也有許多行草書穿插使用的表現方法，可以說陸柬之《文賦》中行草書穿插出現很大一部分來源于此。（2）書出多家。前文所講陸柬之書法藝術學習師承多家，學其舅虞世南，學歐陽詢，學習二王等名家。這些都是為被時代所認可的書法大家，各具藝術特色。王羲之的道美健秀，虞世南的端莊典雅，歐陽詢行書的筆法險勁、猛銳長驅，陸柬之的書法風格也是集眾家所長，《文賦》可謂其集成之作。（3）對陸機至高的崇敬及嚴謹創作態度的體現。在當時王羲之的書法風靡一時，且其《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”，陸柬之當認為最經典的文章當要最佳的書法書寫，因此《文賦》抄寫用字也極為考究，無論在章法上還是在字形上都向王字靠攏。況《文賦》篇幅長，可謂其自身的鴻篇巨制，定要將畢生所學，最精進的書藝認真對待。

綜上，產生了《文賦》獨特的藝術風格。

3.真偽之辯。有關《文賦》真偽，有學者專門寫文考證，對寫本的文本內容、題跋、避諱，鑒藏印等進行綜合研究，對其真偽做出判斷，給觀者提供了珍貴的資料。就錯漏字而言，書家在抄寫時難免發生漏字錯字的現象，筆者認為，無論真假與否，《文賦》藝術價值還是很高的，值得后輩認真研習。不單學習書法技法、章法，更要學習陸柬之嚴謹的治學態度。

三、結語

本文對陸柬之其人的生平、師承、藝術成就及書作《文賦》的書寫背景、藝術特色進行了簡要論述，這僅是對陸柬之研究的初步探索。古人的經典需反復欣賞、思考，筆者將進一步搜索資料，研習經典，以期收獲更多珍貴信息。

朝散大夫：據《舊唐書·職官志》載為文散官“從第五品下階”。

“太子司議郎”《通典》：“龍朔中分為左、右，以左司議郎替司議郎，以右司議郎替舍人。咸亨初復舊。掌侍從規諫，駁正啟奏，并錄東宮記注，分判坊事，職擬給事中。

“崇文館學士”見《通典》：“魏文帝始置崇文觀，以王肅為祭酒。其后無聞。貞觀中，置崇賢館，有學士、直學士員，掌經籍圖書，教授諸生，屬左春坊……后沛王賢為皇太子，避其名，改為崇文館，其學士例與弘文館。

注釋：

①朝散大夫：據《舊唐書·職官志》載為文散官“從第五品下階”。

②“太子司議郎”《通典》：龍朔中分為左、右，以左司議郎替司議郎，以右司議郎替舍人。咸亨初復舊。掌侍從規諫，駁正啟奏，并錄東宮記注，分判坊事，職擬給事中.”

③“崇文館學士”見《通典》：“魏文帝始置崇文觀，以王肅為祭酒。其后無聞。貞觀中，置崇賢館，有學士、直學士員，掌經籍圖書，教授諸生，屬左春坊……后沛王賢為皇太子，避其名，改為崇文館，其學士例與弘文館.”

參考文獻：

[1]張懷瓘.《書斷》.歷代書法論文選[M]上海：書畫出版社，1979.

[2]（唐）張彥遠.法書要錄[M].杭州：浙江人民美術出版社，2012.

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[4]（宋）黃伯思撰.宋本東觀余論[M].北京：中華書局，1988.

[5]上海書畫出版社.中國碑帖名品陸柬之文賦[M]上海：書畫出版社，2012.