試論廣府廟會對“廣東省非遺創意設計大賽”品牌培育的重要意義

劉穎雯

摘要：越秀區作為廣府文化的核心區域，歷史文化和非物質文化遺產（以下簡稱“非遺”資源薈萃，在廣府文化的保護和傳承方面開展了很多創新性的探索，尤其打造出了“廣府廟會”這一品牌活動，對新時期傳統文化的傳播、傳承起到了重要作用。由越秀區發起的“廣東省非遺創意設計大賽”，就是在廣府廟會的文化土壤中孕育成長起來的，對探索新時期節慶活動對文化品牌的培育提供了新思路。

關鍵詞：廣府廟會;非遺;創意設計

中圖分類號：TN946.7文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2020）11-0271-02

一、前言

作為越秀重點打造的以傳承廣府文化為特色的民俗活動品牌，廣府廟會自2011年創辦至今，已成功舉辦了9屆，每年元宵節在北京路文化核心區啟動，為期7天，融合了祈福文化、民俗文化、美食文化、商貿文化、休閑文化等豐富內涵，充分滿足民眾吃、喝、玩、樂、游、購、娛的全方位需求，為廣府文化的傳承、創新和發展，廣州市培育世界文化名城發揮著重要作用。基于廣府廟會平臺，9年當中，不少新的文化品牌應運而生，并不斷發展壯大。其中，“廣東省非遺創意設計大賽”品牌就是在這樣濃厚的氛圍中成長起來的。可以說，廣府廟會是偉大的品牌推手，以其強大的影響力，吸引了很多品牌的加盟，與此同時，這些品牌的成長，反過來也對廣府廟會內容精彩度的提升，影響力的擴大，發揮了重要作用。如果把廣府廟會品牌比作騰飛的火箭，他們便是助推器的重要組成部分。他們和廣府廟會彼此成全，相互助力，共生共榮。

二、廣府廟會為“廣東省非遺創意設計大賽”的誕生提供了適當的土壤

隨著經濟的飛速發展和日新月異的客戶需求，非遺也隨之進入了一個新的傳承時代。當今非遺工作已取得了豐厚的碩果，但如何讓非遺與商業模式結合，走進生活，適應市場經濟，是我們要考慮的問題。

為了讓非遺更好地與市場接軌，讓非遺藝人獲得更多直面市場需求的機會，2012年，越秀區在廣府廟會中注入了非遺元素，設置了非遺區，大受市民熱捧，迅速發展成為廣府廟會的重頭戲之一。2014年，廣府廟會非遺展示區擴展成為北京路非遺一條街，由“南北薈萃”和“嶺南精粹”兩大主題部分組成，由最早的6個廣府非遺展示項目增加到30多個項目。嶺南精粹展區設在北京路中段，有9個國家級、省級的非遺項目參展，包括紅木宮燈、三雕一彩一繡、打銅技藝、嶺南古琴、廣州琺瑯等極具嶺南特色的非遺項目。南北薈萃展區設在北京路南段，主要展示具有廣府特色的省、市、區級非遺名錄項目和傳統老字號，如廣州戲服制作技藝、肇慶端硯、廣東醒獅、通草畫等，以及山西上黨女紅（布老虎）、四川糖畫、山東捏面人等省外的國家級、省級非遺項目，還增加了北京非遺項目“吹糖人”“內畫壺”“景泰藍書簽”及“北京絹人”等。廣府廟會期間，一連7天，非遺展示區共吸引了過百萬人參觀，成為了全城焦點。

通過廣府廟會平臺的展示，非遺項目得到了充分的宣傳曝光，更重要的是得到了市場的充分檢驗，每屆過百萬人的人流，就是巨大的市場。通過總結，我們發現，善于創新的非遺項目，很好地迎合了市場的需求，例如，廣東醒獅的棒棒獅產品，以活潑、喜慶的造型迅速吸引了年輕人的眼球，7天創造了數十萬的利潤。而個別墨守成規缺乏市場觀念和時代感的項目，只有幾千元的收效，差距如此之大。通過廣府廟會平臺的檢驗，我們得出一個結論：非遺從來都不缺優秀的作品，但要把非遺作品從藝術收藏品轉化為非遺衍生品或文創產品時，我們就要把非遺作品的設計構想、制造供應鏈到市場銷售這幾方面連接起來，才能讓非遺活躍于市場經濟。

2014年，越秀區非遺保護中心工作人員大膽構想，能否借助廣府廟會的平臺創辦一個非遺創意設計大賽，從而提倡用當代的設計與創作理念及當代的藝術手段去講述傳統非遺故事。通過凝聚社會與市場的力量，推動社會創新潮流，發掘具有強烈時代創新精神、稟具豐富創意才能的優秀設計人才與當代嶺南傳統工藝美術人才，并為他們提供創作、交流、展示的平臺，使創作設計出一批為百姓大眾喜愛、新穎精致、富時代精神又飽含傳統文化意蘊、可量化生產的創意設計，以推動非遺的傳承與發揚光大。

在此背景下，經過大半年的策劃，2015年，越秀區與廣東省非物質文化遺產促進會、廣東省非物質文化遺產保護中心等聯合創辦了廣東省非遺創意設計大賽，參賽者分別有來自非遺項目傳承人、高校學生、老師、中小學生、老師、社會團體、協會等，他們通過“非遺進校園”、非遺講座”、非遺課程”等不同形式的非遺活動，多維度地了解、學習非遺，通過自身對非遺的理解，以不同的設計理念、手段而創作出貼近生活的非遺作品及衍生品，從而使非遺作品的藝術性與實用性相互融合，涌現出了一大批凸顯時代感、創意感、生活化的優秀的作品。例如：有的作品制作彰顯了精湛的手工技藝，每件作品雖然使用的材質不同，有金、銀、銅、竹、木、石貝、陶瓷、象牙、欖核、植物、布料等，但均體現了作者對材質載體的深刻認知和準確把握，做到了因器構圖、因材施藝，使材質特性與表現內容有機統一，互為彰顯。有的作品融藝術性與實用性于一體，如廣彩與時鐘、茶具等用品結合，金、銀、銅制品多是精美的胸針、掛件、頭飾等，雕刻精致的欖核上鑲嵌U盤等。有的作品構思體現了廣闊的創意視野，如欖雕組合表現楊家將七郎八虎鎮三關的故事，使宏大、復雜的古代戰爭場面在方寸間得以展現，體現了材質使用上的創新;用海報、明信片、動畫片等媒介形式，展現豐富多彩的非遺品種和傳承故事，讓人耳目一新，是宣傳手法上的創新等等。

三、廣府廟會為“廣東省非遺創意設計大賽”的發展提供了充足的養分

通過舉辦大賽，我們深刻地體會到，優秀的非遺作品誕生還需要有配套的好的展示平臺，非遺的傳承、傳播、到實現適應市場經濟，單靠政府扶持與傳承人是不夠的，需要營造良好的環境，搭建平臺，聚集社會各界的力量，共同參與到非遺作品創作、非遺包裝、非遺衍生品的開發等方面來，使非遺能夠在現代化大潮中煥發新生，繼續發揮作用。為了給“廣東省非遺創意設計大賽”品牌的發展插上翅膀，2016年，越秀區通過廣府廟會平臺，在非遺展示區北京路北段開設了創世集區域。一是對每屆“廣東省非遺創意設計大賽”的獲獎作品進行公開展示和宣傳報道，讓這些作品創意和作者信息得到更多曝光的機會，同時組織文創商家、文投企業和作者進行洽談，加快訂單簽約，促成創意設計向產品生產轉化，讓參賽者深受鼓舞。二是免費向個別獲獎者，提供攤位，鼓勵他們對部分成熟的作品進行展示展銷，促成了文化創意向經濟收益轉化。例如：端硯創意設計的獲獎者廣州大學學生鄒潔通過廟會創意集市的平臺銷售了自己所創作的端硯作品30多件，獲得了5萬多元的收益，試水”成功。欖雕傳承人曾憲鵬，從首屆廟會起就參加非遺展示，通過廟會的展示平臺，不斷了解市場需求，從而調整欖雕作品的藝術性與使用性，創作出融入了歷史故事欖雕作品“七郎八虎鎮三關”、甲午魂”，獲得了金獎和優秀獎。其在廟會上展出時受到各大媒體的采訪與關注，也打開了銷路，可謂名利雙收。蛋雕藝人孫開福，多次參加非遺創意設計大賽，以不同種類的蛋殼作為原料，以嶺南文化、廣州地標等元素，展現嶺南文化之美，在參加廣府廟會創市集上，其作品讓人大開眼界，受到大眾青睞，獲得了3萬元的收益。這樣的例子不勝枚舉。大賽至今已舉辦了五屆，參賽作品一千多件，參賽人數2000多人，來自全國50多個城市的傳承人、學生、老師、社會團體參加。參與院校有廣州大學、廣東工業大學、廣州美術學院廣州輕工技師學院、華南農業大學珠江學院、韶關學院美術與設計學院、廣東第二師范學院、仲愷農業工程學院等，參與商家有傳統工藝、文化傳媒企業等，大賽的品牌影響力日益增強。所以說，沒有廣府廟會就沒有“廣東省非遺創意設計大賽”，也正是有廣府廟會的充足養分，進一步加快了“廣東省非遺創意設計大賽”的發展壯大。

四、“廣東省非遺創意設計大賽”反哺并助力廣府廟會的發展

（一）“廣東省非遺創意設計大賽”提升了廣府廟會展示內容的精彩度，增強了吸引力

大賽作品以傳統和時尚相結合的元素，不僅使廣府廟會的展示內容更新穎，更有時代感，更是迅速吸引了年輕人的眼球。據“今日頭條”發布的大數據報告顯示，30歲以下的年輕用戶占廣府廟會關注人群的比例最大。據聯通提供的大數據顯示，2017廣府廟會活動期間，35歲以下年輕人占參加活動人群比例高達63%。從某種程度說，有了“廣東省非遺創意設計大賽”的誕生和助力，不僅創新了廣府廟會非遺展示區的展示形式，也使得展示內容更加多姿多彩，更年輕更時尚。這就是為什么廣府廟會更有活力更有生命力的秘訣。這也是廣府廟會有別于其他傳統廟會，迅速走紅，影響力越來越強的重要原因之一。

（二）“廣東省非遺創意設計大賽”的發展壯大也提升了廣府廟會的品牌影響力

廣府廟會從最早只在北京路核心區形成輻射力到影響力拓展到全省，甚至成為全國的知名品牌，與各大子品牌的做到做強，多渠道宣傳傳播，少不了關系。例如，從2015年起，“廣東省非遺創意設計大賽”的誕生對廣府廟會的傳播也是一個很好的推手，其作者的參賽區域從廣州拓展到了有佛山、珠海、潮州、陸豐、吳川等地，2018.2019年還吸引了香港、澳門、中山、江門等大灣區城市的參與。此外，在大賽創作作品的前期，越秀區還通過舉辦“非遺進校園”、“非遺體驗班”、“非遺大師班”等活動，讓.非遺傳承人與高校、中小學師生交流學習，在學生深入學習非遺技藝的同時，激發了傳承人的創作理念。這也是對廣府廟會非常好的宣傳推介，后來還催生了“校園廟會”等等。

五、結語

綜上所述，廣府廟會作為新創的大型民俗節慶活動，在文化活動品牌的培育方面發揮了重要作用，對于進一步探索大型節慶活動與文化品牌的融合驅動創新模式具有實踐意義。

參考文獻：

[1]宋俊華廣州市非遺保護發展報告[M].北京：社會科學文獻出版社，2016.

[2]陳揚.廣府廟會，在創新中堅守[N].南方都市報，2016-0229.