在科威特，與“現代奴工”面對面

俞荷

移工們擠在一間很小的公寓里

阿拉伯地區新冠疫情高峰之時，一篇報道特別引人注目。沙特阿拉伯國家石油公司（Aramco）因應疫情，找了一位南亞勞工裝扮成消毒裝置，在公司園區游走發放消毒液。照片在社交媒體上被瘋狂轉載，引發大量爭議，網絡輿論跨國群起撻伐。

在世界各國，因產業人力空缺而引進跨國勞動力行之有年，各種歧視和勞動權益上的不平等早非新聞。然而，談到外籍勞工（又稱“移工”）的生活環境與權益，阿拉伯世界諸國可謂“惡名昭彰”，尤以波斯灣區的沙特、科威特、阿曼、卡塔爾、巴林等國為甚。

學者形容阿拉伯世界的移工是“現代奴隸制”的一大部分。移工在母國想象的富有產油國，其實是一座“大牢”：一紙“賣身契”帶他們遠渡重洋后成為“罪狀”，“保證人制度”（Kafala）是手銬，經濟重擔是腳鐐，日常生活的種種歧視則是他們的囚服。

然而，就像阿拉伯地區偶然發生的沙暴一般，這些關于移工權益的爭議和批判，總是一陣一陣如黃沙飛揚鋪天蓋地，又瞬間風平浪靜。人們早已習慣，因而總覺得不值一哂，在下一次風云變色時才又突然想起。

水煙咖啡館的吆喝

我在科威特就學的一年間，和當地人交流的次數遠遠不及和移工的日常交匯頻率。從機場職員、宿舍清潔工、校園警衛到餐廳服務員，在這些崗位上若看到本地人的身影才值得驚奇。

科威特受到沙特宗教政治思潮影響，奉行保守的瓦哈比主義（Wahhabism）。因嚴禁酒精飲料，科威特本地人最熱衷的社交娛樂，是在街邊咖啡館吞云吐霧。隱身在自由貿易區的水煙館，每到假日總是高朋滿座。

除了身穿白色大袍的本地人、三三兩兩的外國白領和留學生以外，負責點餐和制作餐食飲品的是埃及人，提著燒得通紅的木炭塊在座位區揮汗奔走的則是來自南亞的勞工。水煙店的消費族群和員工投射的，是科威特移工國族結構的微型縮影。

我和黎巴嫩裔的馬塔天南地北地聊，提著木炭籃的印度籍服務員，時不時前來探詢需不需要服務。這時一位本地人大聲吆喝：“穆罕默德呀！過來！”只見在我們桌邊掛著微笑的年輕人立刻快步奔向另一桌，在煙霧中揮汗更換“水煙草”上的木炭。

后來，我和馬塔在這位年輕人前來服務的片刻與他閑聊。我問起他的名字是否是“穆罕默德”？只見他靦腆一笑，說“不是”，沒有繼續此話題的意愿。我和馬塔心照不宣，沒有追問。

疫情期間，沙特阿拉伯國家石油公司找了一位南亞勞工裝扮成消毒裝置，在公司園區游走發放消毒液

水煙店的消費族群和員工投射的，是科威特移工國族結構的微型縮影。

馬塔的母親在科威特擔任工程師，他便在當地大學就讀。已經在科威特生活4年的他，對這些文化沖擊早已見怪不怪。但我的思緒還在那聲“穆罕默德”中環繞，馬塔微笑著問我：“還沒習慣嗎？”

后來，馬塔無聲息地遞上一張1第納爾的紙鈔，“穆罕默德”拿了小費，關照得更殷勤了。如何能習慣呢？我無法想象如今誰還能對推著行動不便老人的菲律賓看護脫口叫出“瑪麗亞”，或者把來自越南、印尼的家務工統稱為“菲傭”，遑論耳邊那一聲響亮的“穆罕默德”。

飄洋過海入“牢籠”

背景、姓名無人在乎，化作一聲“穆罕默德”，仿若沙漠中一記響亮的召喚哨音。他們是沒有名字的人。相似的是，自不同國家、飄洋過海來到黎巴嫩的家務移工，也被化約成簡單的稱謂—“斯里蘭卡人”。

“斯里蘭卡人”大部分來自斯里蘭卡、菲律賓和埃塞俄比亞。來自天主教國家菲律賓的“斯里蘭卡人”，在宗教多元的黎巴嫩每月可賺進260美金（約合人民幣1800元），而來自印度的“穆罕默德”在科威特可賺進100科威特第納爾（約合人民幣2280元）。無論黎巴嫩還是科威特，物價其實不比國內一線城市低多少，因此“穆罕默德”和“斯里蘭卡人”多半只能拮據度日，將微薄的收入盡數寄回母國支撐家庭。

在科威特，埃及勞工有著重要的地位。主因是他們已經熟諳阿拉伯語，就連科威特方言都能朗朗上口—這是他們的機會。

即便移工做事比當地人利索，勞動條件也總是更差、工時總是更長，而薪資呢？不用多想，一定是最低的。

科威特市中心的穆巴拉克市集

中東地區與世界上其他國家的移工政策相比，最大的“特色”在于綁手綁腳的“保證人制度”。在申請簽證或相關文件時，保證人（通常為雇主）與被保人（受雇者）強制綁定，保證人因而對被保人有絕對的支配權。

這樣的制度也影響外籍學生，在申請簽證時，學生的保證人必須是就學的單位。身為留學生的我們，在就學期間若要出境科威特，是需要獲得學校同意的。據曾留學沙特的朋友稱，早年沙特的大學甚至會扣留學生的護照，等于是直接限制外籍學生的移動自由。

“保證人制度”首先在1950年代實施，賦予雇主控制受雇者行蹤的絕對權力，雇主因而肩負“替國家監控外國勞動力動向”的責任。若未得到雇主的書面同意，受雇者不得任意出入境或轉換雇主。目前仍實施保證人制度的國家，包括巴林、科威特、阿曼、卡塔爾、沙特、阿聯酋、約旦和黎巴嫩。

來自菲律賓、已在科威特工作多年的雷，在談到保證人制度時表示：家務勞工肯定是這種結構性問題下的最大輸家，和雇主日夜共處于一個屋檐下，有任何不滿也只能忍氣吞聲，畢竟雇主握有談判的最大籌碼。

如此，黎巴嫩的“斯里蘭卡人”在面對惡劣的勞動條件、雇主的暴力或性騷擾時，仍然不敢站出來為自己伸張正義，也就不那么難以理解了。

機會與命運

在科威特大學念書期間，我每周都搭乘校車前往市中心的穆巴拉克市集（Souq al-Mubarakiya），對市區大大小小的商店了若指掌、如數家珍。來自菲律賓的護理師萊恩，介紹我到坐落在金融區的“大使超市”逛逛，因為說不定能找到家鄉味。

我走下通往地下商場的樓梯，一股魚腥味撲鼻而來。小小的超市里擠滿了菲律賓人，互不相識的同鄉攀談的聲音不絕于耳。我很快逛了一圈，只見菲律賓人把來自家鄉的食材一把一把抓進提籃里。我看著各種咸魚、零食、干貨的標價，不禁想起在科威特的菲律賓家務勞工的月均收入，暗忖著他們如何能負擔？

不，他們是負擔不起的，他們也走不出家門，在超市里談笑風生的人們已然是更幸運的一群菲律賓人。

萊恩是個不折不扣的幸運兒。曾在大學任教的他說著一口流利的英語，工作雖穩定卻不足以供應弟妹的學費、支撐生活家計，到灣區國家擔任護理師，成為他唯一的出路。當他和其他同樣來自菲律賓的護理師們到達科威特時，同一批人中只有他持有碩士學位，因而被公司指定進入政府衛生單位工作，擔任研究計劃助理。

齋戒月到來前的某個周末，我和萊恩相約前往咖啡廳喝杯下午茶。齋戒期間，科威特嚴格規定餐廳食肆在每日日間不得開張營業，一切居民也不得在公共場所飲食。我也曾聽聞工人不堪高溫脫水，在街邊昏倒、休克甚至死亡的事。

我問萊恩，前一年齋戒月上班時會不會餓得很辛苦？他笑著說，他的主管都會讓他三分，甚至還睜一只眼、閉一只眼讓他在會議室里休息、用餐。主管是個年約40歲的科威特本地女子，靠著關系進入政府部門上班，平時呼風喚雨、頤指氣使，下班后卻總要打電話請教萊恩工作相關的事宜，因而萊恩在單位里也獲得特殊關照。

萊恩將我載到宿舍門口，我和埃及警衛薩赫拉和赫馬德打了招呼。薩赫拉和赫馬德的家鄉相隔不遠，又在校園里的同一小區執勤，因此特別有話聊，閑暇時總是形影不離。

這里的埃及警衛每日值班12個小時，公司包食宿，每月薪水實領100科威特第納爾（約合人民幣2280元）。下班后，公司派車將警衛統一載回宿舍，我總是看到赫馬德和薩赫拉兩人拉著手、談笑著離開校園。

某天到食堂用晚餐前，赫馬德把我叫到他的辦公桌前，說很開心認識我，他隔周便要離職回鄉，因為3歲大的女兒需要父親，妻子也難以獨力扶持家庭。

沒過多久，我接到赫馬德來訊，本以為他在埃及享受天倫之樂，卻是問我要不要到校區另一頭的停車場小亭里和他喝杯茶。不敵現實的壓力，他終究還是回到科威特，頂著夏日40度的高溫，看著車來車往。

風雨前總是飛沙

在阿拉伯世界賣力如同賣身，勞動契約到期之前，一切行蹤都受到保證人的限制，有苦難言。2018年，科威特一處空屋冰箱里的一具女尸掀起了輿論波瀾—來自菲律賓的喬安娜在失蹤一年多后終于被發現。喬安娜在菲律賓的家人，無法接受正值青春年華的她殞命異鄉。雖然兇手已被緝捕到案，但她的最后時光是如何遭受折辱凌虐，真相恐怕也只能如飛沙消逝在風中。

“斯里蘭卡人”大部分來自斯里蘭卡、菲律賓和埃塞俄比亞。

科威特的埃及建筑工人

在科威特，若突然刮起沙塵暴，你便能開始預期暴雨將至。在喬安娜事件發生前，科威特發生的多起菲籍移工命案，早讓菲律賓總統杜特爾特耐心盡失。此事件曝光后，杜特爾特震怒，宣布禁止菲律賓勞工前往科威特。

雖然此次危機中，在科威特已有工作契約的菲籍勞工不受影響，但近年來石油帶進的經濟紅利不再，科威特政府面臨預算赤字，多方面影響下，勞動力結構勢必會重組。

不止科威特，其他依賴移工勞動力的阿拉伯國家，紛紛呼吁聘雇當地勞工、減少移工比例，甚至強制公司提高聘雇本國人的比例。另一方面，許多勞工也不滿阿拉伯國家差強人意的勞動和生活環境，甚至轉而申請歐美國家的工作簽證。

阿拉伯世界的勞動力生態正緩慢變化著，上千萬移工正拿著機會的牌卡，等待命運的眷顧。

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