葉春雷
子貢這個(gè)人挺有意思。有一天,他學(xué)習(xí)得煩悶了,于是跑到老師那里去說(shuō):“我不想學(xué)了,想休息一下。”沒(méi)想到,孔子板著臉告訴他:“生無(wú)所息。”
“生無(wú)所息”是儒家的精神。孔子說(shuō)過(guò):“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。”既然“任重”且“道遠(yuǎn)”,那就只有“生無(wú)所息”了。儒家充滿著一種“生生不息”的奮進(jìn)精神,這精神自然是非常令人敬畏的。
當(dāng)然,孔子講“生無(wú)所息”,只是從大的方面說(shuō),并不是說(shuō)人就不需要休息。他自己曾說(shuō):“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。”“曲肱而枕之”,這不是休息是什么?孔子之所以訓(xùn)斥子貢,是因?yàn)樽迂曔@個(gè)人太聰明。太聰明的人往往不大用功,所以要敲打他一下。孔子說(shuō)“生無(wú)所息”,言外之意是,你子貢雖然聰明,但也還是要勤奮的。光聰明不勤奮,也難得成大才。我想子貢是明白老師的苦心的,他之所以成為卓越的外交家,成功的商人,我想與孔子對(duì)他的鞭策,是分不開(kāi)的。
儒家偏于“勞”的一面,道家則似乎偏于“逸”的一面。莊子說(shuō):“巧者勞而智者憂,無(wú)能者無(wú)所求,泛若不系之舟。”這段話在《紅樓夢(mèng)》中也有引用,賈寶玉就從這段話中悟出很多東西。莊子這段話,自然是繼承老子“絕圣棄智”的思想,但莊子闡發(fā)得更透徹。相比于做一棵文木,莊子更傾向于做一棵散木,無(wú)所可用,也不夭斧斤,總之,是逍遙游。
今人讀莊子這段話,可能得出一個(gè)結(jié)論:莊子好逸惡勞。但是,我覺(jué)得對(duì)莊子,有些苛責(zé)了。苛責(zé)的原因是對(duì)莊子的誤讀。莊子強(qiáng)調(diào)“逸”,其著眼點(diǎn)不是好逸惡勞,而是擺脫物累,讓心靈獲得一種自由。……