勞與逸

葉春雷

子貢這個(gè)人挺有意思。有一天，他學(xué)習(xí)得煩悶了，于是跑到老師那里去說(shuō)：“我不想學(xué)了，想休息一下。”沒(méi)想到，孔子板著臉告訴他：“生無(wú)所息。”

“生無(wú)所息”是儒家的精神。孔子說(shuō)過(guò)：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”既然“任重”且“道遠(yuǎn)”，那就只有“生無(wú)所息”了。儒家充滿著一種“生生不息”的奮進(jìn)精神，這精神自然是非常令人敬畏的。

當(dāng)然，孔子講“生無(wú)所息”，只是從大的方面說(shuō)，并不是說(shuō)人就不需要休息。他自己曾說(shuō)：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。”“曲肱而枕之”，這不是休息是什么？孔子之所以訓(xùn)斥子貢，是因?yàn)樽迂曔@個(gè)人太聰明。太聰明的人往往不大用功，所以要敲打他一下。孔子說(shuō)“生無(wú)所息”，言外之意是，你子貢雖然聰明，但也還是要勤奮的。光聰明不勤奮，也難得成大才。我想子貢是明白老師的苦心的，他之所以成為卓越的外交家，成功的商人，我想與孔子對(duì)他的鞭策，是分不開(kāi)的。

儒家偏于“勞”的一面，道家則似乎偏于“逸”的一面。莊子說(shuō)：“巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求，泛若不系之舟。”這段話在《紅樓夢(mèng)》中也有引用，賈寶玉就從這段話中悟出很多東西。莊子這段話，自然是繼承老子“絕圣棄智”的思想，但莊子闡發(fā)得更透徹。相比于做一棵文木，莊子更傾向于做一棵散木，無(wú)所可用，也不夭斧斤，總之，是逍遙游。

今人讀莊子這段話，可能得出一個(gè)結(jié)論：莊子好逸惡勞。但是，我覺(jué)得對(duì)莊子，有些苛責(zé)了。苛責(zé)的原因是對(duì)莊子的誤讀。莊子強(qiáng)調(diào)“逸”，其著眼點(diǎn)不是好逸惡勞，而是擺脫物累，讓心靈獲得一種自由。……