白求恩精神融入醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育培養(yǎng)模式探索

王秋靜 紀(jì)影實(shí) 陳霞

[摘 要] 醫(yī)學(xué)教育承擔(dān)著培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)雙重任務(wù)。分析目前醫(yī)學(xué)教育的現(xiàn)狀和不足，以及人文素質(zhì)教育在醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中的必要性，闡述了以白求恩精神為主的人文素質(zhì)教育融入醫(yī)學(xué)教育的可行性。通過(guò)構(gòu)建人文素質(zhì)教育與基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育相結(jié)合的教育體系，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。將白求恩精神融入醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育體系，對(duì)新時(shí)期醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)具有一定的參考價(jià)值。

[關(guān)鍵詞] 人文素質(zhì)教育;醫(yī)學(xué)改革;對(duì)策

[基金項(xiàng)目] 2017年度吉林省高等教育教學(xué)改革課題（2017XZD015）

[作者簡(jiǎn)介] 王秋靜（1963—），女，吉林長(zhǎng)春人，吉林大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院高級(jí)工程師，從事基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育研究;陳 霞（通信作者）（1964—），女，吉林長(zhǎng)春人，博士，吉林大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院教授，從事基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育管理;紀(jì)影實(shí)（1973—），女，吉林長(zhǎng)春人，博士，吉林大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院副教授，從事基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育。

[中圖分類(lèi)號(hào)] G641? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? [文章編號(hào)] 1674-9324（2020）31-0357-02? ? [收稿日期] 2020-01-08

一、引言

當(dāng)代白求恩精神融入了醫(yī)學(xué)職業(yè)精神和人文醫(yī)學(xué)元素，包括人道主義的理想、醫(yī)學(xué)職業(yè)道德信念和醫(yī)學(xué)理性精神;對(duì)工作高度負(fù)責(zé)任，對(duì)患者熱忱的精神;德才兼?zhèn)洌蔑@醫(yī)學(xué)人文服務(wù)取向的精神;堅(jiān)持倡導(dǎo)公益性和公共衛(wèi)生性的精神[1]。隨著醫(yī)療技術(shù)的快速發(fā)展，疾病的復(fù)雜性不僅體現(xiàn)在機(jī)體上，還包括患者心理變化和環(huán)境因素的影響，尤其是面對(duì)慢性疾病，心理干預(yù)和情緒疏導(dǎo)比藥物、手術(shù)等更為重要。

1.白求恩精神和人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵。白求恩精神的內(nèi)涵是以反戰(zhàn)爭(zhēng)、愛(ài)和平為核心，包含科學(xué)精神、探索與創(chuàng)造精神、奮斗與犧牲精神。同時(shí)這幾種精神互相滲透、互相貫通，體現(xiàn)出一種國(guó)際主義精神。

2.醫(yī)學(xué)模式的改變。生活條件的改善和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，使人類(lèi)的疾病譜和死因譜發(fā)生了重大變化。慢性非傳染性疾病已成為健康的主要威脅，根源在于人類(lèi)生活、行為方式以及精神狀態(tài)等方面的改變，人們意識(shí)到引發(fā)疾病和危害健康的根源，不僅僅是生物學(xué)因素，還有社會(huì)、心理、環(huán)境等眾多因素[2]。

3.高等醫(yī)學(xué)教育改革要契合新時(shí)代健康管理發(fā)展的需要。醫(yī)學(xué)是研究人的健康和疾病的科學(xué)。病人不僅是一種生物學(xué)狀態(tài)，也是一種社會(huì)狀態(tài)。醫(yī)學(xué)生將來(lái)面對(duì)的不僅是一種或幾種疾病，更是具有社會(huì)屬性的人。醫(yī)學(xué)生不僅要掌握扎實(shí)的醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能，更要具備深厚的人文素質(zhì)，為患者提供人性化的醫(yī)療服務(wù)。

二、當(dāng)前我國(guó)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

1.傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育模式缺乏與人文課程的融合。良好的醫(yī)學(xué)人文精神必須以完善人文教育為依托。目前的醫(yī)學(xué)教育還是偏重于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授和技術(shù)能力的培養(yǎng)，傳統(tǒng)教育模式根深蒂固，難以在短時(shí)間內(nèi)消除。發(fā)達(dá)國(guó)家醫(yī)學(xué)學(xué)院人文社科類(lèi)課程所占比例，美國(guó)、德國(guó)為20%～25%，英國(guó)、日本為10%～15%[3]。而我國(guó)醫(yī)學(xué)院校人文課程學(xué)時(shí)占總學(xué)時(shí)的比例平均僅為7%～8%[4]。在課程結(jié)構(gòu)上，我國(guó)人文課程主要包括必修課、選修課。醫(yī)學(xué)人文必修課主要為大學(xué)生思想道德建設(shè)、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論等;選修課涵蓋范圍廣，涉及面多，包括醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)法學(xué)等，但這類(lèi)課程課時(shí)量少，教師和學(xué)生重視程度低，難以對(duì)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育培養(yǎng)產(chǎn)生較大影響。

2.醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)師資力量薄弱。目前我國(guó)醫(yī)學(xué)院校人文課程的教師多來(lái)自于非醫(yī)學(xué)類(lèi)院校，多是教授馬列主義、思想政治等課程的，他們把人文素質(zhì)培養(yǎng)等同于思想教育，把人文精神的培養(yǎng)等同于思想政治化，使人文素質(zhì)培養(yǎng)失去了活力。同時(shí)他們?nèi)狈︶t(yī)學(xué)實(shí)踐，致使授課中缺少足夠的醫(yī)學(xué)教學(xué)案例，內(nèi)容難以與實(shí)際相結(jié)合，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和參與性;因此應(yīng)該讓更多醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)教師兼職參加醫(yī)學(xué)人文教育教學(xué)工作。由于老師學(xué)習(xí)經(jīng)歷的差異化，應(yīng)該組織老師多進(jìn)行交叉學(xué)習(xí)，人文課程老師進(jìn)行醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，專(zhuān)業(yè)課老師進(jìn)行人文知識(shí)學(xué)習(xí)。

三、醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的路徑

1.學(xué)校重要性及作用。我國(guó)醫(yī)學(xué)高等院校現(xiàn)在意識(shí)到了人文素質(zhì)教育的重要性，國(guó)家也進(jìn)行了相關(guān)的試點(diǎn)工作。學(xué)校是基礎(chǔ)，學(xué)校的教育導(dǎo)向和教育決策直接影響到醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的整體水平。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在人文素質(zhì)教育的過(guò)程中起著關(guān)鍵性的作用，學(xué)校在醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育方面的投入至關(guān)重要，將直接影響未來(lái)社會(huì)醫(yī)療工作的人文環(huán)境和服務(wù)水平。學(xué)校針對(duì)當(dāng)前部分醫(yī)生社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)，醫(yī)學(xué)人文情懷缺失，價(jià)值觀發(fā)生偏離的情況，合理進(jìn)行教育改革，弘揚(yáng)白求恩精神，建立具有我校特色的醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育體系，在資金、場(chǎng)地、人員編制等方面給予必要的引導(dǎo)和支持，從而調(diào)整各方面的積極性。

2.探索適宜醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育體系。構(gòu)建人文素質(zhì)教育與基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育相結(jié)合的教育體系。加強(qiáng)人文素質(zhì)修養(yǎng)必修課如醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)導(dǎo)論、醫(yī)學(xué)倫理、醫(yī)患溝通等課程教學(xué)。人文素質(zhì)修養(yǎng)必修課具有“強(qiáng)制性導(dǎo)讀”的特點(diǎn)[6]。主要是傳授一些基礎(chǔ)的人文知識(shí)，讓學(xué)生明確醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要性，形成正確的、科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。選修課主要是發(fā)展醫(yī)學(xué)生專(zhuān)業(yè)外的興趣和愛(ài)好，擴(kuò)大醫(yī)學(xué)生的知識(shí)面。選修課的教學(xué)內(nèi)容可以是大眾傳媒中的熱點(diǎn)話(huà)題，從而引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動(dòng)其積極性和主動(dòng)性。

四、校園文化建設(shè)在醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育中的作用

現(xiàn)代教育越來(lái)越重視校園文化建設(shè)，校園隱性課程也是醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要組成部分。校園環(huán)境構(gòu)成了學(xué)生接受教育的人文環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、生態(tài)環(huán)境，內(nèi)含學(xué)校歷史傳統(tǒng)、校風(fēng)校紀(jì)、人文關(guān)懷，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀、道德情操和審美品位起到了潛移默化的作用。其次是校園文化活動(dòng)，通過(guò)舉辦各種文藝晚會(huì)、各類(lèi)比賽、講座、實(shí)踐活動(dòng)，不僅可以豐富學(xué)生課余生活，也可以鍛煉他們?nèi)穗H交往能力、語(yǔ)言能力、創(chuàng)新能力等。如積極開(kāi)展醫(yī)學(xué)人文大講堂，尤其是設(shè)立專(zhuān)家講座的形式，可以提高學(xué)生關(guān)注醫(yī)療過(guò)程中的人文意識(shí)。

總之，以白求恩精神為主的人文素質(zhì)教育是醫(yī)學(xué)教育中的重要組成部分，開(kāi)展白求恩精神為主的人文素質(zhì)教育，是適應(yīng)社會(huì)和醫(yī)療健康發(fā)展新形勢(shì)的需要。通過(guò)借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家人文教育經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國(guó)實(shí)際情況，探索適合于我國(guó)醫(yī)學(xué)教育的人文教育體系和教育方法，培養(yǎng)醫(yī)療技能和人文素質(zhì)全面發(fā)展的新時(shí)代新型醫(yī)生。

參考文獻(xiàn)

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[3]忻耀群，曹金鳳.醫(yī)學(xué)教育加強(qiáng)人文教育的思考[J].同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)：醫(yī)學(xué)版，2006（9）：84-85.

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