《理性的思辨》⒂趙展岳第七章 烏托邦社會觀批判

人生的意義何在？

一、何謂意義

一事物（或行為）的意義，是指將此事物于更大、更高的事物聯系起來而言。即，事物或行動的意義必須越出“本身”以外去找，否則談不上什么意義。

這是什么意思呢？

比如說一個人吃飯，若僅限于吃飯本身，吃飯就是吃飯，談不上什么意義。但吃飯能維持人的生命，這就越出了“吃飯”這一行為本身，和“維持生命”聯系起來，這樣“吃飯”就有了意義。再進一步，維持了生命就能工作和勞動，所以吃飯是為了工作和勞動，不僅是為了“活著”。這樣意義就更大了一步。再進一步，工作和勞動是為了建設一個美好的新社會。這樣就有了“偉大意義”了。所以同是吃飯，為了不同的目的（即與不同的事物聯系起來）意義就不同。

一個人很勤儉節約，有沒有意義呢？很難說。如果“勤儉節約”是出于吝嗇，為了“攢錢”，為了“發財致富”，如某些“富農”之所為，那就只有庸俗的意義。反之，“勤儉節約”行為若是為了崇高的事業，那么就有了崇高的意義。

一個法西斯匪徒，很“勇敢，忠誠”，他的行為只有壞的意義，因為他能為希特勒做比別人更多的壞事。一個革命者“勇敢，忠誠”就有很大的意義，因為和偉大的革命事業聯系起來了。

二、真正的意義在哪里

在關于“真理性標準”的部分中，我們已指出，目前我們所知的最高理性標準是：

“對整個人類的當前生活和未來發展是否有利。”

最偉大的意義也就蘊含于其中，凡與此聯系密切者意義就大，與之抵觸者就具有“反”的意義。……