南京瞻園考

錢璟　錢可敦

摘要：南京瞻園乃四大名園之首，據文獻記載可追溯到600年前。本文以瞻園內各軒館前懸掛的對聯為引，援引歷史文獻考證瞻園的歷史，為之后瞻園及其他歷史名園的修建改造提供一定的參考。

關鍵詞：瞻園;魏國公西圃;歷史名園修復

中圖分類號：TU986 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2020）16-00-04

0 引言

近年來，歷史古跡的修復與開發越來越受到人們的關注，衡量一個設計優秀與否的標準也在于其是否契合場地的歷史背景。南京瞻園作為備受人們矚目的歷史文化名園，竟少有人對其歷史脈絡進行整理和分析。本文以瞻園中的對聯為媒介，對其歷史發展過程進行考證，為今后的改建提供參考。

1 明清時期

1.1 “破虜平蠻功貫古今人第一，出將入相才兼文武世無雙”

這副對聯題在瞻園內的醉墨山房前，說的是明初的徐達。他文武兼備，既擔任過左相國，又曾帥軍打過多次勝仗，幫助朱元璋推翻了元朝蒙古人的統治，是明朝的開國功臣。這副對聯昭示了瞻園與徐達的密切關系。朱元璋于明洪武三年封徐達為魏國公。據《明史·徐達傳》皇帝曾說：“徐兄有功，未有寧居，可賜以舊邸。”[1]舊邸乃明太祖朱元璋還在做吳王時所住的宅子。面對如此恩典，徐達不敢僭越，于是堅決推辭。但有一天皇帝與徐達一起到這宅子去喝酒，皇帝強行灌醉了徐達，用被子蒙住他，命手下把他抬到宅子的主臥睡覺。徐達醒來后，急忙到皇帝面前請死罪。皇帝見了這反應，十分高興，于是在舊邸前為他修建了宅邸，并且建造了兩座“大功坊”牌坊。

為了維護自己至高無上的權力，古代的皇帝多忌諱臣子功高蓋主，所以皇帝對臣子往往進行不斷的試探。徐達一生謹慎，面對這兩次試探，算是給了皇帝一個滿意的回答。魏國公府就是瞻園歷史的開端，瞻園就是這君臣間博弈的產物。

但據《明史·輿服志四》記載：“洪武二十六年定制，功臣宅舍之后，空留地十丈，左右皆五丈，不許挪移軍民居止，更不許于宅前后左右多占地，構庭館、開池塘，以資游眺。”[1]所以當時徐達的宅邸內并未修建園林，由此也看出朱元璋統治的專制與對功臣的猜疑心理使徐達不敢妄自改建朱元璋舊邸。據王世貞《游金陵諸園記》，當時的魏國公府邸的情況是“僅為織室馬廄之屬，日久不治，轉為瓦礫場”[2]。

真正對魏國公府內園林進行修筑的是徐達的后代。正德三年，徐天賜首先修建魏國公府內的私家園林。他是魏國莊靖公的幼子，深受父親的寵愛，而且此時剛剛承襲了爵位的徐鵬舉年紀比較小。乘此機會，他僭越了本分修建了東園，并將它傳給自己的后代。嘉靖年間，魏國莊靖公的孫子徐鵬舉才開始大修園林。他“征石于洞庭、武康、玉山，征材于蜀，征卉木于吳會”[2]，花了大價錢修筑了魏國公西圃，也就是現在瞻園的前身。

從此，魏國公府內的園林的發展走向了高潮。當時的文人墨客多有受邀前來賞玩的。著名的文學家王世貞就游覽過魏國公府內園林，根據其中的見聞，寫下了《游金陵諸園記》，其中贊魏國公西圃“右折而上，逶迤曲折，古木奇卉，使人足無余力，而目恒有可觀。下亦有曲池幽沼，故不能勝石耳”[2]。錢大昕亦在其書中提過他在魏國公府園林的游覽。

一直到明代滅亡，徐達的子孫們一直在修繕這座園林。其間也偶有事故發生，如火災等，因為古代的建筑以木構為主。萬歷三十年間，魏國公府發生了一場大火，一直燒到了祖廟。但魏國公西圃竟幸免于難。這是瞻園遭遇過的第一場磨難，它憑著幸運得以逃脫。

明清之際，魏國公西圃因為戰亂而逐漸荒蕪。亡國之際，曾經的輝煌與今日的荒涼的對比真是讓人看得傷心慘目。費經虞在《江南過人家舊園》里這樣描寫它：“寒泉荒樹好人家，漠漠荒垣帶殘沙。斷壁尚存當日賦，滿園不是去年花。”雖然這其中不免有亡國士大夫的哀愁，魏國公園林的荒廢是不難看出來的。

這一時期瞻園的興起與衰落可以說是明朝政治文化變革的縮影。明朝初期，朱元璋忌諱功臣，并倡導簡樸生活，抑制鋪張浪費。燕王朱棣靖難，朝廷上風云變幻。因此魏國公府內的園林在這一時期幾乎沒有什么發展。而明代中期，政治環境相對寬松，商品經濟也進一步發展，魏國公府園林開始走向繁榮，奠定了瞻園日后發展的基礎。而明王朝走向滅亡后，失去了主人，魏國公府內的園林也就自然衰落了。

1.2 “嵌壁書留十全老，累石屏張九疊云”

清朝乾隆帝自稱“十全老人”。乾隆二十二年，乾隆駐蹕瞻園，賜匾額“瞻園”，回京后，仿瞻園在圓明園長春園內造如園。這首對聯前半句說的就是這件盛事了，后半句說的是瞻園內著名的假山景觀。《南巡盛典》卷九十三·程涂圖·江寧府圖中，還著重標繪出瞻園的名稱和位置，這說明瞻園在當時的特殊地位。但在經歷明末的荒涼后，瞻園是怎樣再度興盛，成為乾隆下江南時垂青的景點之一呢？

清軍攻占南京后，設江南布政使，魏國公西圃為江南布政使署，即江南布政使辦公的場所。徐家的私有園林成為官有的園林，這使更多人能一睹它的風姿。這一時期的瞻園成為歷代布政使和文人騷客引觴遨游、暢敘幽情的場所。文人們游覽后不免留下文章詩篇，如康熙年間王漁洋的《六朝松石記》、朱彝尊的《題瞻園舊雨圖》二首。瞻園后來更是成為“浙西六家”詞人優游宴樂的場所。于是江南布政使署成了金陵文化聚集地之一，以優美的景致加上文化的浸潤，無怪乎成為乾隆皇帝南巡的目的地。

其中乾隆年間有一任江寧布政使陳奉茲，他曾邀請好友姚鼐、袁枚等人游覽瞻園。姚鼐乃桐城派的代表人物，看到園內的古跡曾發出這樣的感慨：“人事興衰變倏忽，古跡消磨多慷慨。”當真古今之嘆，千年以來無不如此。農歷十一月，陳奉茲請友人于瞻園宴飲，袁枚有首詩《暢月廿八日陳東浦方伯招引瞻園》來記錄當日的盛景：“談深文字同忘老，嘆絕盤餐易舉杯。”又嘆：“瞻園尊貴隨園冷，風味依然兩秀才。”[3]將瞻園與自己建造的隨園相提并論了，可見其對瞻園建設的認可。而陳奉茲也作《瞻園十詠》等來唱和。正所謂“醉溫之意不在酒，在乎山水之間也”。袁枚也沉醉于瞻園的風景之美、文化之美中了。

但可惜的是道光四年瞻園發生一場大火，圖書案卷都被燒毀，乾隆年間的瞻園十八景也不復存在。

清代期間，瞻園首要發揮著行政和文化的雙重功效。作為江寧布政使署，它上接朝廷下通百姓，作為地方行政中心發揮著重要的作用。與此同時，它又是許多文人墨客的聚集地，許多優美的文章詩篇從其中傳出。這也使它成了文化交流的中心，大大加深了文化底蘊。

2 中國近代史時期

2.1 “南士淵源承北學，秋曹門館坐春風”

這副對聯提于瞻園的逐月樓，乃林則徐所作。南士指的是陳繼昌，他是廣西人，也是中國歷史上最后一位連中三元的學士。“北學”指的是王延紹，他出生于直隸大興，直隸大興位于今日的北京。北學也指周代設在京城的最高學府之一，算是雙關語。秋曹在古代指刑部，王延紹雖能傳詩文，有杜甫之宗文之稱，但仕途不順，滯邢曹20年。這句對聯的大意是，陳繼昌學識傳承自王延紹。王延紹可謂良師，聽他的教誨讓人感覺如沐春風。為什么要在瞻園內放這副對聯呢？原來林則徐與陳繼昌都在道光年間做過江寧布政使。但把這副對聯放在這里是否恰當，筆者認為還有待商榷。

鴉片戰爭是中國近代史的開端，林則徐是中國開眼看世界的第一人，所以由他來引出瞻園在近代的歷史。咸豐三年，太平天國攻克南京，瞻園成了東王楊秀清的暫住地，此后洪秀全之妻弟副宰相賴秀英也曾在瞻園居住。同治三年，曾國藩攻破南京，戰況異常慘烈，而曾經為東王府的瞻園也遭到了焚毀。人們花費數百年造就一個園林的輝煌，而戰爭只需要一瞬就可以輕而易舉地將它摧毀，真是讓人惋惜不已。清軍奪回南京后，瞻園重新成為江寧布政使署，李宗羲為江寧布政使。面對這戰火后的廢墟，李宗羲先于同治六年完成了對江寧布政使署的修復，又于同治七年開始正式修復瞻園的園景。這是瞻園戰亂后第一次大規模重修。下一任江寧布政使梅啟照在李宗羲的基礎上，對瞻園進行了進一步的興建與修繕。光緒三年春，瞻園進行了第三次修葺[4]。至此，瞻園的戰后修復基本完成，然而盡管重修后的瞻園依舊壯麗，卻比不上舊時的風景了。張之洞曾在瞻園修復后游覽過，并寫下膾炙人口的詠瞻園詩。

摧毀與重建是瞻園在清末的主題，同時也是時代的主題。在新舊時代動亂之間，舊有的秩序崩塌，新的秩序尚處于萌芽之中，瞻園雖然仍然發揮著衙署園林的作用，但不免受到戰爭的影響，盡管曾經被官員多次修葺，也不可避免地逐漸走向敗落。

2.2 “道德為原本，知識極誠明”

在瞻園的蘇亭前懸掛著這副對聯。1902年張之洞創辦三江師范學堂。1906年該學堂更名為兩江師范優級學堂，這個學堂正是今天南京大學的前身。李瑞清主持這個學堂6年，并給學子們留下做人的規范，即“道德為原本，知識極誠明”的教訓。這就是這副對聯的來歷。而李瑞清也正是最后一任江寧布政使，在辛亥革命南京光復后，他便瀟灑離任而去。

瞻園在民國時期的命運依舊起起落落，它一邊延續著行政和文化的作用，一邊受著戰爭的沖擊。辛亥革命后，瞻園成了江蘇省長署。然而在民國十年，瞻園因為軍閥混戰而再度荒廢。民國十八年，國民政府在瞻園設立了江蘇革命博物館。民國二十年，瞻園因其僻靜的位置和蕭條的景象迎來了一批特殊的客人。在投敵的顧順昌的帶領下，4名國民黨特工以靜妙堂為班址，開始了辦班的活動[5]。顧順昌原先是共產黨中央特科負責人，辦班后抓了不少共產黨，使蔣介石對這個機構更加重視起來。于是民國二十一年，秘密的特務工作總部在瞻園內成立。民國二十六年，抗日戰爭全面爆發，是年冬，特務工作總部遷至重慶，后被蔣介石改組擴大為國民黨中央調查統計局。而遷不走的瞻園則在戰爭中受到了很大的破壞，當時旁邊夫子廟的大成殿竟成為日軍養馬的場所，瞻園的境遇可想而知。1945年抗戰勝利后，中統局成員返回瞻園[5]。瞻園又成為國民黨藏污的場所。

在戰爭時期，國家動亂也使園林極易受到沖擊。在民國時期，瞻園竟逐漸變成了國民黨舉行情報活動的場所，其蕭條冷落、無人顧及的場景可見一斑。

3 中國現代時期

“水木依然，重過名園尋往跡，滄桑屢易，幾回春夢醒無痕。”新中國成立后，飽受戰爭摧殘的瞻園終于得以休養生息，國家對其的建設高度重視，希望它不僅成為人們休閑娛樂的活動場所，還可以傳播傳統文化，成為接待國際友人的地方。

1958年，太平天國紀念館遷入了瞻園。1960年，在劉敦楨的主持下，南京工學院制定了瞻園總體規劃。1966年，由劉敦楨主持的瞻園重修一期工程，即西部整修竣工[6]。但可惜的是，由于“文化大革命”，瞻園重修二期工程未能展開。時隔20多年后的1986年，瞻園二期重修計劃才正式啟動。1987年，瞻園東擴工程正式竣工，東、西瞻園終于合二為一，但瞻園真正的精華還是在西園。而且有意思的是，經典87版《紅樓夢》就是在瞻園的西園取景。這也能某種程度上反映重建后瞻園的美麗且深具中國古典園林之妙。2007年，政府決定啟動第三次瞻園重修工程，由葉菊華主持。2009年4月中旬，瞻園第三期北擴工程竣工。瞻園也就成了如今我們見到的樣子。但據筆者來看，瞻園雖然內部景色外表看起來比較好，但其實細節上多有維護得不到位的地方，如假山內部有很多石洞，里面堆了一些建筑廢材，如果走近細玩，非常影響觀感。

瞻園從一開始為貴族私有的魏國公府，到官有的江寧布政使署，最終發展到如今對公眾開放的公共園林。瞻園的園林藝術文化也從一開始曲高和寡的陽春白雪發展到現在雅俗共賞的大眾藝術。在歷史的發展中，它的胸懷也愈來愈博大和包容。這種逐步走向大眾的發展趨勢，既是當今時代的潮流，也是瞻園能保持到如今的原因。

4 結語

雖說瞻園是保持到如今的南京園林，但在經歷過明朝的失火、清朝的大火、太平天國的戰亂、抗日戰爭的摧殘，真正保留到現在的古跡已經所剩無幾了，只剩下明代的假山和幾株樹木、盆景。因此，可以說瞻園的面貌還是以現代人的審美品位來決定的。然而如果設計師缺乏對古典園林深刻的理解和對其歷史發展脈絡的研究，往往會使歷史名園失去原有的風味，成為現代的粗糙仿制品。正如瞻園的東園和北擴的部分始終比不上由劉敦楨先生主持修建的西園一樣。所以筆者以此文考證瞻園的歷史，希望在日后的改建中能深入挖掘歷史要素，如瞻園的詩詞文化活動，可以更多地以碑刻的形式在園林中有所體現。筆者期待日后瞻園能夠成為溝通古今的設計典范，成為向外國友人展現中國文化的一面鏡子。

參考文獻：

[1] 李輝.瞻園年表簡編[J].文教資料，2016（36）：101-107.

[2] 劉敘杰.南京瞻園考[C].建筑歷史與理論（第一輯）：中國建筑學會建筑史學分會，1980：72-79.

[3] 司婉蓉.陳奉茲及其《敦拙堂詩集》考述[D].南昌：南昌大學，2015.

[4] 曹志君.從新發現的碑文談同光年間瞻園之重建[J].東南文化，1990（04）：71-74.

[5] 張萬東.中統局大本營——南京瞻園[J].民國春秋，1999（03）：62-64.

[6] 左毅穎.王世貞與園林[D].天津：天津大學，2014.

作者簡介：錢璟（1999—），女，江蘇常州人，風景園林專業本科在讀，研究方向：風景園林規劃設計。

錢可敦（1992—），男，江蘇南京人，南京林業大學風景園林專業研究生，碩士，南京林業大學風景園林學院輔導員，系本文通訊作者，主要研究方向：風景園林設計等。