認知翻譯學視角下轉隱喻翻譯

王子璇 畢浩桐

摘 要：認知翻譯學是基于認知語言學所建立起來的翻譯學，它將翻譯視為一種認知活動，從而彌補將翻譯過程僅僅視為“語言轉換”這一傳統觀念的缺陷。本文基于認知過程的隱喻、轉喻環節來詳細分析翻譯過程，希望能在認知翻譯學的理論中進一步探索翻譯過程，嘗試為認知翻譯學的研究提供新的視角。

關鍵詞：認知翻譯學;隱喻;轉喻

1 認知語言學

認知語言學是語言學的一門分支學科，由喬治·雷可夫、馬克·約翰遜及朗奴·蘭蓋克創立。認知語言學將這一體驗哲學的觀點總結為“現實?—認知—語言”，即：語言和現實之間的過程即為“認知”，從注重我們必須從通過認知過程來感受和解釋語言，通過認知能力幫助我們研究語言，人們認識世界的經驗以及在這過程中形成的認知系統對于語言的形成有關鍵性的作用。認知語言學主要理論方法主要有“構式語法”（Construction Grammar）;“認知語法”（Cognitive Grammar）;“認知語義學”（Cognitive Semantics）;以及“認知語言學”（Neurocognitive Linguistics）等。

2 認知語言學與翻譯學

2.1 認知翻譯學的興起

1995年召開了“口筆譯認知過程”國際研討會，1997年出版了同名論文集，這標志著“翻譯與認知”的跨學科研究正式開始。（王寅，2012）。2010年，Shreve與Angelone編著的論文集《翻譯與認知》。在該文集中，Halverson正式提出“認知翻譯學”與“認知翻譯學者”的概念。西班牙翻譯家Martin使用了“認知翻譯學”這一術語，但她認為當前“認知翻譯學”作為學科尚處于起步階段，尚屬于“前范式（Pre-paradigm）”階段（王寅，2012）。

2.2 認知語言學下的翻譯觀

認知語言學的中心觀點是“現實—認知—語言”，語言為認知的產物。如果我們只研究語言表層，不探索“認知過程”，就不能完全表達語言的含義，就像我們只看到了水面上的浮游，卻看不到水面下的生物?；谡J知語言學創建的 “認知翻譯學”同樣采用認知過程的原理，也就是將翻譯過程視為認知過程內在的、深層的運作。翻譯過程涉及語言翻譯后的“認知”、“現實”兩個要素。翻譯過程重要考慮認知過程，也要考慮認知背后的現實情況。如下所示：

翻譯的認知過程不僅是處理文字表面，實際上是一種心理和智力的活動，其中蘊含很多我們看不到的認知方式。這種過程是原文譯文雙向的，源語言和目標語言互相影響。

3 翻譯的認知語言學模式

“認知翻譯學”是基于體驗哲學和認知語言學的基本原理產生的翻譯學。譯者的翻譯必須服從于文本，不可過分夸大。翻譯是模仿和創造的過程，模仿意味著現實體驗過程，創造則意味著主觀的認知過程，相同的體驗會影響不同文化的互通性，使得可以在不同語言之間進行翻譯過程。為跨語言之間的理解交流提供基礎。但由于譯者主觀性的存在，對同一文本不同的譯者還是會提供不同的譯文，因此完全對等的翻譯是不存在的，“翻譯語言學”的出現正彌補了這一不足。翻譯認識過程的主體包括作者、譯者、讀者。翻譯的認知過程涉及的三個環節：作者、文本、讀者緊密結合起來，充分考慮體驗和認知要素的制約作用，處理好各要素間的互動關系，實現“解釋的合理性”和“翻譯的和諧”。如下圖所示：

4 認知翻譯學視角下的轉隱喻翻譯

4.1 隱喻式翻譯

近年來，從認知角度研究概念隱喻代表人物為G.Lakoff & M. Johnson，他們與1980年出版的Metaphors We Live By被認為是這一領域研究隱喻的經典著作。隱喻類型包括：結構型、方向型、本體型。翻譯中的隱喻的使用被看做是一種翻譯方法， 內容就是用隱喻手段來實施翻譯過程。

翻譯過程中，隱喻的應用是建立在源語言與目標語之間的，需要譯者對喻體有共同的認知概念。隱喻本質就是用一種事物理解和體驗另一種事物，隱喻式翻譯的顯著特征是語言交際功能對等，手段表現為：直譯法、意譯法、歸化法、異化法。

4.2 轉喻式翻譯

概念轉喻的基本觀點是人類在表達概念時是有選擇的，選擇整體表達部分或者選擇部分表達整體，或選擇整體中的部分表達另一部分。轉喻的核心概念是“鄰近”，鄰近關系存在于與語言表達相關的一系列概念中，包括語言、現實、概念三者內部的或者之間的關系有三種情況;喻體相同、喻標相同;喻體相異、喻標相同;喻體空缺、喻標相同。

而翻譯中的轉喻也是如此，翻譯一方面在原文和譯文之間建立了銜接關系。人類在表達概念時，往往不是一對一的，而是有選擇的，選擇整體表達部分或者選擇部分表達整體，或選擇整體中的部分表達另一部分。譯者可以采用相應的翻譯轉換策略，1）對于喻體相同、喻標相同，可以采用目的語的對應喻體，也就是直譯法;2）對于喻體相異、喻標相同，可以采用目的語的特有喻體;以便向目的與作者傳遞相同或相近的信息;3）對于喻體空缺、喻標相同，有三種選擇：為了保留源語言的文化特色，可以采用“源語喻體+喻標”。即在直譯源語喻體的同時，將源語言的喻標翻譯出來;4）對于民族文化色彩濃重的轉喻用法，當不足以將源語的文化信息傳遞出來時譯者應該改用“源語喻體+注解/譯者按語”的方法;5）由于英漢語言表達習慣不同，兩種語言之間在轉喻用法上存在不對稱的情況，即目的語中沒有與源語言相對應的轉喻形式。這時可以采用舍棄源語的喻體，直接將源語言的喻標翻譯出來的方法。

5 結語

認知翻譯學認為，翻譯是一種認知活動，本文在對國內外認知語言學研究、認知分析過程、翻譯的認知語言學模式、認知翻譯學的應用，例如隱喻翻譯、轉喻翻譯的研究，深入分析了認知翻譯學的應用過程，為更好地建構和實踐認知翻譯學帶來了啟發，提供了參考。我們在進行翻譯研究時，也要不斷完善其學科體系，認知翻譯的深入研究必將會有力推動我國翻譯學和語言學的建設。

參考文獻

[1]王寅.認知語言學的翻譯觀[J].中國翻譯，2005.

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[5]Shreve，G.& E.Angelone.Translation and cognition： Recent development[A].In G.Shreve & E.Angelone（eds.）.Translation and Cognition[C].Amsterdam：John Benjamins.2010

[6]李定坤.漢英辭格對比與翻譯[M].武漢：華中師范大學出版社，1994.

作者簡介

王子璇（1995-），女，漢，碩士研究生，河北省唐山市曹妃甸區華北理工大學，研究方向，英語筆譯。

畢浩桐（1990-），男，漢族，河北唐山，碩士研究生，2013年畢業于西華大學建筑環境與設備工程專業，獲工學學士學位，2019年畢業于華北理工大學自動控制專業，獲工程碩士學位，河北省唐山市曹妃甸區華北理工大學，研究方向：自動控制、英語筆譯。