貴州土家族吊腳樓的保護(hù)研究

李志順

摘要：貴州作為一個多民族并存的省份，土家族在這片土地上發(fā)展形成了獨特的文化。土家族吊腳樓就完美地反映了這個民族的文化，給研究貴州土家族文化的學(xué)者提供了很好的物質(zhì)基礎(chǔ)。在社會和城鎮(zhèn)化的發(fā)展歷程當(dāng)中，人們所居住的房屋很多都成了鋼筋混凝土的樓房，而傳承了幾千年的木式建筑慢慢被樓房替代，土家族吊腳樓尤為嚴(yán)重，現(xiàn)存的土家族吊腳樓所剩無幾，我們正面臨著這么精湛的建筑工藝失傳和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化被遺忘的境遇。所以需要未雨綢繆，樹立土家族吊腳樓的保護(hù)意識，從多個方面進(jìn)行保護(hù)與傳承，例如成立專門的保護(hù)機構(gòu)、立法保護(hù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承等，從而更好地保護(hù)好貴州土家族的吊腳樓文化。

關(guān)鍵詞：土家族;吊腳樓;保護(hù)

中圖分類號：TU253 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2020）14-0128-01

一、前言

貴州的土家族主要分布在銅仁地區(qū)沿河土家族自治縣和遵義的部分地區(qū)。土家族人世世代代都是生活在這片武陵山地區(qū)，靠山吃山、靠水吃水。這一特殊的生活習(xí)慣，創(chuàng)造出了豐富多彩的土家族文化。而土家族吊腳樓作為這個民族文化的重要載體，擁有著精湛的建筑技藝，而其也分幾種形式出現(xiàn)，有單吊式、雙吊式、四合水式、二屋吊式。其主要特點就是擁有一個吊腳式的房屋出現(xiàn)，這主要是對土家族人民生活環(huán)境的一種體現(xiàn)。貴州獨特的喀斯特地貌造就了這些居民別具一格的文化習(xí)俗。

土家族吊腳樓就在這獨特的文化中誕生，它獨特在于廂房伸出懸空，下面用木樁相支撐。聰明的土家族人利用木板或者竹編建造成一個封閉的空間。用來堆放雜物和圈養(yǎng)牲畜。土家族吊腳樓不僅僅只是對一個居住環(huán)境的反映，它更包含了土家族人民的生態(tài)觀念，也有他們對家庭倫理、民族信仰的一種特殊展示。

二、土家族吊腳樓的文化研究

土家族吊腳樓是傳承土家族文化的一個重要物質(zhì)載體，是土家族人民在千百年的生產(chǎn)生活中所發(fā)展出的一個獨特居住形式，貴州土家族主要分布在山區(qū)，吊腳樓就是基于這樣一個特殊的自然環(huán)境而產(chǎn)生。歷史的更替使得人類文明不斷發(fā)展。

隨著歷史的發(fā)展，土家族吊腳樓也跟著發(fā)生了變化，它越來越完善，更加適合一個山地民族的居住，并演變出了豐富多彩的土家族文化。根據(jù)筆者對土家族村寨的走訪調(diào)查和研究，了解到土家族吊腳樓的文化主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

一是土家族吊腳樓文化受到貴州獨特自然環(huán)境的影響。

自然環(huán)境對人們的生活習(xí)慣影響最為顯著，在一個特殊的自然環(huán)境下，往往會創(chuàng)造出獨特的文化。貴州土家族聚居地主要為銅仁沿河土家族自治縣、印江土家族苗族自治縣，以及遵義的部分地區(qū)，這片區(qū)域地形復(fù)雜，高山低谷，是喀斯特地貌。世代居住在這里的土家族人民就得靠山吃山，生產(chǎn)生活都是在山上進(jìn)行。在氣候的影響下，這里生長著茂密的樹木。土家族人民利用這些大自然的饋贈在這樣惡劣的環(huán)境下建造適合這里居住的建筑。吊腳樓的修建完全適應(yīng)這里州地?zé)o三里平”的自然地理環(huán)境。在樹林茂密的山區(qū)中，多滋生毒蟲走獸，吊腳樓伸出的廂房遠(yuǎn)離地面，對居住在廂房的人們起到保護(hù)作用，更能隔絕因濕熱的地面產(chǎn)生的毒瘴。

二是貴州土家族吊腳樓在歷史的演變過程中受到了外來文化的影響。

土家族從古至今都屬于少數(shù)民族范疇，從漢朝開始漢族就慢慢演變成中國的主要民族。許多少數(shù)民族文化都受到漢文化的影響，土家族也不例外，同樣受到漢文化的影響，同樣也受到貴州當(dāng)?shù)仄渌褡宓奈幕绊憽ν良易宓跄_樓而言這就是一個很大的改變，從房屋的整體構(gòu)造和細(xì)節(jié)的處理都發(fā)生著很大的變化。例如，受到漢文化的影響，土家族吊腳樓同樣吸取了宮廷建筑的構(gòu)造，有了中間堂屋，屋頂上裝飾上了漢族宮廷的向天飛檐。各種雕花裝飾。在選址上更加尊崇坐北朝南，風(fēng)水八卦。①

三是土家族的吊腳樓建筑得益于牛耕文化的發(fā)展。

土家族獨特的生產(chǎn)生活方式?jīng)Q定了土家族吊腳樓的形式構(gòu)造。貴州的土家族居住在山區(qū)丘陵地帶，沒有其他的謀生手段只能靠山吃山嚴(yán)牛耕文化的出現(xiàn)，促進(jìn)了土家族農(nóng)業(yè)文化的發(fā)展，使用牛耕作本身就是比較低效率的生產(chǎn)方式，這樣的耕作方式讓土家族人民只能世代扎根在這片土地上，發(fā)展獨特的土家族文化，也使土家族吊腳樓這種特殊的建筑得以在這些地方發(fā)展壯大。

三、土家族吊腳樓在當(dāng)代傳承的問題

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，貴州近些年的發(fā)展非常快，現(xiàn)代化工業(yè)的進(jìn)程也影響了很多傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。土家族文化在這股現(xiàn)代化的潮流中也受到了很大的沖擊，并且發(fā)生了很多的改變，土家族吊腳樓在這種改變下受到了一定的沖擊。出于對生態(tài)植被的保護(hù)，樹木的砍伐也受到限制，沒有木材對吊腳樓來說就遏制了建造的源頭。

現(xiàn)在人們更加喜歡利用鋼筋混凝土修建的樓房，科技的進(jìn)步和現(xiàn)代建筑技術(shù)的發(fā)展也不受貴K地?zé)o三里平性也理條件的限制了。現(xiàn)存的土家族吊腳樓因為屋主常年的不居住，年久失修，甚至是遭受人為的破壞，這些原因都會使土家族吊腳樓面臨消失的危險。

土家族吊腳樓修建的工藝技術(shù)因為得不到有效的傳承，正在逐漸消失。隨著進(jìn)城務(wù)工的人越來越多，知道和熟練掌握這些工藝的人們就隨之減少。什么卜宅、擇吉日、裝飾等重要的建造過程也隨之流失。現(xiàn)在更多的年輕人更加喜歡西式的小洋樓，不愿意再修建這種費時費力的吊腳樓，會這一門技藝的工匠都慢慢的者去了，變成了現(xiàn)在這樣后繼乏人的尷尬局面。很多居住的村民思想觀念較死板，認(rèn)為這些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)是落后的代表，要隨大流，小洋樓才是時代的象征，使得土家族吊腳樓的保護(hù)不完善，這給吊腳樓帶來了不可挽回的傷害。多方面的原因讓這個在歷史長河中傳承千年的建筑面臨消失，所以土家族吊腳樓亟待傳承和發(fā)展。

四、對土家族吊腳樓的保護(hù)措施

從上面一系列的闡述中，我們認(rèn)識到對貴州土家族吊腳樓的保護(hù)是刻不容緩的，我們不能讓優(yōu)秀的文化消失斷代，也不能讓土家族吊腳樓建造技藝失傳。隨著近些年來貴州的不斷發(fā)展，使得居住在這里的土家族人的生活習(xí)慣發(fā)生了很多改變。隨著社會的變遷，即使面臨一些問題，但我們應(yīng)該全面的對土家族吊腳樓進(jìn)行研究性保護(hù)，可以從以下幾點進(jìn)行保護(hù)：

1.政府的支持政策，可以對土家族吊腳樓進(jìn)行保護(hù)。各級政府可以出臺相應(yīng)的政策、條例和法律法規(guī)，對土家族吊腳樓進(jìn)行具體的保護(hù)，利用政府的力量對現(xiàn)存的有價值的吊腳樓進(jìn)行保護(hù)，使它不會受到人為的破壞。

2.土家族吊腳樓除了受到人為的破壞之外，還有年代的侵蝕，我們得從物質(zhì)文化方面來進(jìn)行保護(hù)。把現(xiàn)存的土家族吊腳樓當(dāng)做文物來進(jìn)行保護(hù)，對破損的地方進(jìn)行最大程度的還原。定期檢測，發(fā)現(xiàn)破損及時修復(fù)。對擁有土家族吊腳樓的人做好思想教育，加入到保護(hù)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)當(dāng)中。幫助他們對擁有的吊腳樓進(jìn)行維護(hù)，并且登記造冊，由擁有者負(fù)責(zé)管理。

3.了解土家族吊腳樓建造技藝的工匠逐漸減少，會直接導(dǎo)致土家族吊腳樓建造技藝的失傳，所以我們可以對擁有這門技藝的人進(jìn)行保護(hù)和經(jīng)濟(jì)資助，肯定他們的貢獻(xiàn)，努力發(fā)展本土文化讓土家族吊腳樓融入進(jìn)去。對傳承人和本土文化的保護(hù)都是對土家族吊腳樓的最大保護(hù)，轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷耄尤氲奖Ｗo(hù)與傳承本民族文化的行動當(dāng)中去。⑧

對于土家族吊腳樓的研究和保護(hù)，整個社會都需要行動起來，它是一個民族的文化載體，對于我們研究土家族文化有很大的幫助。作為中華民族的一員，我們有義務(wù)保護(hù)優(yōu)秀的文化不被歷史遺忘，讓豐富的土家族吊腳樓文化源遠(yuǎn)流長。

★基金項目：本文為2018年度六盤水師范學(xué)院大學(xué)生項目“貴州土家族吊腳樓的保護(hù)研究”的研究成果，項目編號：LPSSY-DXS18046。

注釋：

①王希輝.土家族吊腳樓的文化內(nèi)涵與傳承[J].重慶社會科學(xué)，2008.

②趙忠鼎.湘西土家族吊腳樓建筑構(gòu)件研究[D].長沙：中南林業(yè)科技大學(xué)，2014.

③王希輝.土家族吊腳樓的文化生境與文化保護(hù)[J].民族藝術(shù)研究，2008（06）：41-44.