鬼谷先生給當今教育的啟示

遵化市第三中學 楊玉帝

譬如花朵的成長和盛開，固然離不開水、土壤和陽光，但在自然繁衍生息中，也離不開同類或者異類植物乃至動物的影響。人的成長也是如此。

我們知道，人具有自然和社會雙重屬性。從社會屬性上講，每一個人的生活學習和工作都會在一個社會環境內進行，都會和他人產生社會關系。這是必然，無人例外。

所以，自古以來，人際關系學一直是我們教導學生的一門功課。特別是我們中國，雖然當今力倡依法治理，但人和文化卻深入人心，猶如血脈不能剝離。教導我們的學生學習人情世故、處世技巧與教導其遵紀守法并不矛盾。

竊以為，刷榜朋友圈，被網友公認為令人一生受益的五部經典之作之一的《鬼谷子》就是人際關系學的典范之作，值得每一位教育工作者悉心品讀。鬼谷先生眾多“頭銜”之一即是“教育家”。

《鬼谷子》一經問世，就備受爭議。因其內容蘊有強烈的功利性和對人性的深刻解剖，被封建道統斥為旁門左道之書。卻又因其傳授了極高明的政治斗爭權術，而被歷朝歷代的軍事家、政治家、外交家奉為智慧寶典。作為教育者，如何看待這部傳世奇書呢？魯迅先生的拿來主義就是最好的答案：取其精華，去其糟粕。

比如，“鬼谷子·捭闔第一”中云：“是故圣人一守司其門戶，審察其所先后，度權量能，校其伎巧短長”，講的是時局變化無窮無盡，有本事的人要始終把握事物發展變化的關鍵，審察周圍事物的發展過程，考察估量旁人的權謀和才能，比較技巧上誰優誰劣，從而達到取寵、制君、制人的目的。而運用到當代教育管理中，相對應的就是人才管理與任用，可以很好地解決“發現人才、了解人才、使用人才”的問題。人生而有別，有人擅長謀略，有人擅長技巧，有人適合經商，有人適合搞科研，有人生來組織、領導能力出眾，有人則在語言學習上天賦異稟……教育就是需要挖掘和培養不同類型的人才，管理則是讓不同類型的人才各得其所、各盡其用。管理需要舉賢任能、人盡其用，教育主張有教無類、因人施教。故此，無論是局長、校長對干部、教師考察任用方面的“人盡其才”，還是教師對學生的因材施教，這本書對我們都有很大啟發。

《鬼谷子》認為，“捭闔”就是變動陰陽，干擾自然順序。有本事的人為了能夠成功游說君主，可以“變動陰陽四時以化萬物”。用老百姓的話說，就是“沒有矛盾，就制造矛盾”以求克敵制勝。這本是鼓動朝堂風云、挑撥諸侯關系的陰謀詭計，可是如果換個角度，運用到我們的教育管理和教研課改之中，不也是破除沉疴、革新除弊的可取之策嗎？

我們教育工作者因為職業道德和職業行為規范所囿，比較習慣于接受被動領導。循規蹈矩、按部就班是教師的優點，卻也是教師發展的桎梏。教育自有本身的發展規律，但是教育工作絕不能是一潭死水。試想一下：如果我們的教育管理制度兩三年乃至七八年都不改變，我們的學校發展只求平安無過，我們的班級建設僅僅滿足于完成學校布置的任務，我們的老師只會用已有的方法、按照已有的模式傳授書本知識，我們還能夠培養出與時俱進的新時代合格的接班人嗎？反之，如果我們能夠不斷堅持改革創新，堅持靈活權變，借鑒《鬼谷子》中一些變而求破的手段，對自己所干的工作進行適當的調整、變動，打破常規，也許就可以盤活死棋，讓教育鮮活起來。例如班級管理和建設中，班主任做到看好紀律、抓好學習、護好平安，只能算是合格的班主任。而能通過分析學生情況制定出中長期工作目標，設計出學生發展方向，掌控住活動節奏，不但能抓住教育契機，更能審時度勢創造教育契機，主動把自己的教育理念和生活智慧貫穿到日常教育和管理中，這才是優秀的班主任。

《鬼谷子》給當今教育的啟示，更多的是在如何構建良好的師生關系，達到家校共育這方面。“反應第二”闡述的“釣言”之法講求“以無形求有聲，其釣語合事，得人實也”，意即用巧妙無形的方法引誘對方，并探測對方的真實意圖，這是權謀家常用的一種說話方式。“因其言，聽其辭。”成功的師生交際，有賴于班主任在“釣言”中發現學生的真實需求。俗話說“言為心聲”，想方設法讓學生暢所欲言，毫無疑問是班主任了解學生動態的一條捷徑。“以象動之，以報其心，見其情，隨而牧之。”《鬼谷子》中的這些話活脫脫是打開學生心扉的操作指導。

“內揵第三”主要論述君臣之間的關系，套用在師生關系上也無不熨帖。君臣之間素有“遠而親，進而疏”的奇妙關系，鬼谷子的“內揵術”不僅是取寵之法，更是制君之術。“內揵術”應遵循“得其情，乃制其事”的原則，采取“或結以道德，或結以黨友，或結以財貨，或結以采色”之法。當今教育自然與取寵、制君無關，但是換個角度思考，“內揵術”也不失為班主任教育管理學生的一個好辦法。“察其言觀其色，見什么人說什么話”不是貶義詞，而是人際交往的基本素養。面對的學生是什么樣的性格，適用什么樣的激勵措施，弄明白這些是每一個班主任的必修功課。只有真實了解學生內心所需，才能做到有的放矢、因材施教。

“抵巇第四”“仵合第五”在班級管理上也給班主任工作提供了借鑒，而要做好學生心理疏導工作，則要悉心去品讀“揣篇第七”和“摩篇第八”了。

總之，《鬼谷子》是鬼谷子思想的集大成之作，是縱橫游說之術的高度總結。全書雖然講述的是權術謀略，指導人們通過權謀及言談辯術實現既定目標，但其智慧光芒卻閃耀在現今許多領域，亦可給當代教育工作以啟迪。

學生、家長，他們不是我們手中的泥人，可以按我們的意愿想捏圓捏圓，想捏方捏方。轉換一下思維，把他們看作是我們要攻關的對象，運用些謀略，局面或許就完全不同。以上是我讀《鬼谷子》之后的粗淺感悟，愿與各位教育同仁分享。