基于品牌觀念的日常用品再設(shè)計(jì)

文/曾嫁 （湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）

“再設(shè)計(jì)”源于一個(gè)著名的設(shè)計(jì)展，它是由日本中生代國(guó)際級(jí)平面設(shè)計(jì)大師、無(wú)印良品（MUJI）藝術(shù)總監(jiān)原研哉于2000年4月份在品商社竹尾主辦的“TAKEO PAPER SHOW”上策劃的展覽，即《RE:DESIGN—二十一世紀(jì)的日常用品再設(shè)計(jì)》展。該展由建筑、平面設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等三十二名活躍在各行業(yè)一線的設(shè)計(jì)者們對(duì)有關(guān)他們行業(yè)日用產(chǎn)品如何“重新設(shè)計(jì)”的問(wèn)題，進(jìn)行思考再設(shè)計(jì)。在21世紀(jì)的今天，消費(fèi)者的口味日益求新求異，同時(shí)，人們深切地感受到設(shè)計(jì)生態(tài)依然是設(shè)計(jì)界值得重新審視和思考的問(wèn)題。原研哉的“再設(shè)計(jì)”理念成為現(xiàn)下設(shè)計(jì)界更應(yīng)思索和探討的設(shè)計(jì)理念。日用品牌建立在產(chǎn)品自身的特點(diǎn)優(yōu)勢(shì)上，日常用品需要在市場(chǎng)規(guī)律作用下再設(shè)計(jì)、再升級(jí)，從平凡熟悉的東西中找到被人忽略的奇點(diǎn)，并植根于本土文化，結(jié)合現(xiàn)代符號(hào)、現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行基礎(chǔ)升級(jí)、體驗(yàn)升級(jí)和感知升級(jí)，從而形成讓人值得信賴的日用品牌形象。

一、原研哉的“再設(shè)計(jì)”理念

從日常生活出發(fā)的設(shè)計(jì)理念。再設(shè)計(jì)反映的是人們對(duì)日常生活的感知，不是簡(jiǎn)單的老變新，而是要重新面對(duì)和審視平常生活中那些屢見(jiàn)不鮮、迷失本質(zhì)的事物，是要喚醒內(nèi)心潛在的對(duì)設(shè)計(jì)、生活的期許。景德鎮(zhèn)陶瓷餐具經(jīng)歷了歷史演變、技術(shù)的突破才形成現(xiàn)在的品牌形象，可以認(rèn)為已經(jīng)改良的很好了。但是，經(jīng)過(guò)“再設(shè)計(jì)”的過(guò)程，這些日常用品依舊能讓人眼前一亮，營(yíng)造更加完美的品牌形象。興許就是在這種只為更好的設(shè)計(jì)中，蘊(yùn)藏著設(shè)計(jì)不斷探尋的創(chuàng)造本質(zhì)和社會(huì)責(zé)任。融合本土文化的設(shè)計(jì)思想。在原研哉的“再設(shè)計(jì)理念”中同時(shí)蘊(yùn)含著對(duì)本土文化認(rèn)知的深層蘊(yùn)意，經(jīng)他再設(shè)計(jì)的作品都能很好的表現(xiàn)日本的文化特征，讓人潛移默化的感受日本文化。再設(shè)計(jì)是通過(guò)原創(chuàng)性與本土性的結(jié)合讓日用品牌重新以更優(yōu)雅的姿態(tài)走進(jìn)人們的日常生活。

以人為本、綠色環(huán)保的設(shè)計(jì)責(zé)任。現(xiàn)代“品牌觀念”注重適用節(jié)約、生活品位；注重科學(xué)消費(fèi)和健康時(shí)尚。日常用品在到來(lái)和離去之間的頻率越來(lái)越快，快銷(xiāo)概念使得資源的嚴(yán)重浪費(fèi)，再設(shè)計(jì)更在意衣食住行中某一件器物是否讓使用者日日用而不厭倦，使日常沉默的舊器物中具有美感和靈魂的東西再次通過(guò)設(shè)計(jì)、現(xiàn)代工藝呈現(xiàn)出節(jié)約環(huán)保永續(xù)設(shè)計(jì)的品牌理念，設(shè)計(jì)出更好用、細(xì)節(jié)之處考究又耐人尋味的日常生活用品。

二、“再設(shè)計(jì)”理念在日常用品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

圖1 《twig》系列座椅，2015，Nendo設(shè)計(jì)工作室（日本）

圖2 《卷尺插座》，2011，Cheng Ho Tzu（香港）

設(shè)計(jì)的目的是為了滿足人們不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)需求，設(shè)計(jì)師需要以微距的視角打造日用品牌，憑借本身的直覺(jué)能力以陌生化的方式去挖掘和構(gòu)筑日常用品新的價(jià)值，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，打破已經(jīng)存在的事實(shí)，墨守成規(guī)之后做革命性的創(chuàng)造，兼顧產(chǎn)品價(jià)值、體驗(yàn)價(jià)值和情感價(jià)值，從新開(kāi)始我們的設(shè)計(jì)。這種從新設(shè)計(jì)是之于原日用品牌的再升級(jí)。

（一）基礎(chǔ)升級(jí)

日常用品是消費(fèi)者與日用品牌建立情感的載體。再設(shè)計(jì)基于日常用品的三個(gè)基本要素：功能、造型形象、物質(zhì)技術(shù)進(jìn)行基礎(chǔ)升級(jí)。再設(shè)計(jì)是基于原有日用品牌的實(shí)用性與生活理念將自己獨(dú)立的想法、計(jì)劃、思考、追求等抽象的概念通過(guò)設(shè)計(jì)表達(dá)出來(lái)，在日常用品的外觀、結(jié)構(gòu)、功能上進(jìn)行升級(jí)和創(chuàng)新設(shè)計(jì)，同時(shí)設(shè)計(jì)師創(chuàng)作方式、技巧、手段的升級(jí)也使日常生活用品呈現(xiàn)出更新潮的面貌。全球知名Nendo設(shè)計(jì)工作室聯(lián)合意大利家具公司alias推出的“枝（twig）”系列座椅（圖1）設(shè)計(jì)了五種靠背，靠背和椅座之間可以自由拆分，自由組合，使用者可以依照個(gè)人喜好將不同形態(tài)和不同材質(zhì)的配件插入無(wú)縫焊接的金屬管枝型結(jié)構(gòu)中組合成多款形態(tài)不同的座椅，獲得多樣的就坐體驗(yàn)，不僅外觀賞心悅目、選擇多樣化，且功能上更舒適宜人滿足不同使用者的不同就坐習(xí)慣。正因?yàn)檫@種極富創(chuàng)造力的設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了從功能、造型形象、物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)的再設(shè)計(jì)。從而使消費(fèi)者通過(guò)日用產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)與品牌的情感對(duì)接。

（二）體驗(yàn)升級(jí)

產(chǎn)品體驗(yàn)是日用品牌與顧客間的互動(dòng)行為過(guò)程。產(chǎn)品本質(zhì)上是為了滿足用戶需求，將提升用戶體驗(yàn)作為再設(shè)計(jì)發(fā)力的方向，從用戶體驗(yàn)維度對(duì)設(shè)計(jì)的品牌質(zhì)量進(jìn)行持續(xù)的優(yōu)化是再設(shè)計(jì)的另一個(gè)視角和范圍。在體驗(yàn)升級(jí)的路上，針對(duì)我們朝夕相處的日用品牌將體貼、溫暖、愉快等用戶原則設(shè)計(jì)到點(diǎn)上，使再設(shè)計(jì)具有更濃厚的人情味，而不再只是冷冰冰的一個(gè)品牌產(chǎn)品。人類的基本身體構(gòu)造和感知習(xí)慣在漫長(zhǎng)的歷史中不斷被總結(jié)，形成一些設(shè)計(jì)原則，即人體工程學(xué)。同時(shí)，現(xiàn)代主義以功能為主，強(qiáng)調(diào)功能第一的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)演變到后現(xiàn)代主義時(shí)期，注重以形式與功能統(tǒng)一，尊重人性，賦予設(shè)計(jì)人的需求與心理，日常用品的體驗(yàn)設(shè)計(jì)需不斷升級(jí)滿足越來(lái)越復(fù)雜的體驗(yàn)需求。可以看到，愈來(lái)愈多的電器進(jìn)入了我們的生活，各種電線纏繞給我們的生活帶來(lái)了困擾，設(shè)計(jì)師Cheng Ho Tzu利用普通卷尺的原理設(shè)計(jì)的卷尺插座Tape（圖2），人們可以按照自己的需要來(lái)隨意改變電線的長(zhǎng)度，以超薄的形式平放，按下按鈕即可回收，小巧便捷，符合人們對(duì)卷尺的使用習(xí)慣，滿足人們的安全需求，插座電線的各種安全困擾也因此解決，使插座在使用過(guò)程中能切切實(shí)實(shí)地感受到通過(guò)再設(shè)計(jì)帶來(lái)的品牌體驗(yàn)感的升級(jí)。

（三）感知升級(jí)

產(chǎn)品和品牌需要在滿足產(chǎn)品功能質(zhì)量的同時(shí)深挖背后的文化、精神、內(nèi)涵，在感知上升級(jí)，才能建立起日用品牌的忠誠(chéng)度。日常生活用品設(shè)計(jì)中，往往借用感知的潛力結(jié)合產(chǎn)品圖形色彩來(lái)讓傳播的信息更有效，人的眼睛能接受視覺(jué)信息、結(jié)合觀察和體驗(yàn)、情感的傳遞，構(gòu)建出新的東西，繼而把這些新的東西通過(guò)理性思考，使信息和體驗(yàn)在大腦中存儲(chǔ)。人們的感知受本土文化潛移默化的熏陶，潛意識(shí)會(huì)對(duì)本土的品牌文化產(chǎn)生情感共鳴。例如日本設(shè)計(jì)師藤井保利用極簡(jiǎn)的影像運(yùn)用日本“禪”文化以“地平線”為主要元素創(chuàng)作出深為人知的MUJI無(wú)印良品海報(bào)系列。結(jié)合東方禪意美學(xué)，最后呈現(xiàn)的作品中我們能感受到別樣的心境和情感共鳴。在生活中探索人—機(jī)—環(huán)境間的最佳匹配關(guān)系和三者之間自古不變的規(guī)律，是創(chuàng)新再設(shè)計(jì)初衷。再設(shè)計(jì)應(yīng)用格式塔設(shè)計(jì)原則，將各類視覺(jué)元素重新組合成一個(gè)完整個(gè)體，從對(duì)比中選擇可突出的事物應(yīng)用于產(chǎn)品功能優(yōu)先級(jí)的設(shè)計(jì)之中。例如遙控器上紅按鍵用最敏感的紅色寓意停關(guān)作為第一感知信息，而綠按鍵則作為第二級(jí)信息，黑色按扭作為第三信息，再設(shè)計(jì)通過(guò)感知升級(jí)更容易區(qū)分功能優(yōu)先級(jí)。感知的基礎(chǔ)基于已有的使用經(jīng)驗(yàn)，再設(shè)計(jì)從另一個(gè)方面來(lái)對(duì)日常用品進(jìn)行離經(jīng)叛道，逆向思考再設(shè)計(jì)，從應(yīng)該如此到出乎意料再到原來(lái)如此，是生活日用品牌帶來(lái)的認(rèn)知的更新，既升華了人的精神世界，也豐富了物質(zhì)生活。

三、結(jié)語(yǔ)

將再設(shè)計(jì)作為日用品牌戰(zhàn)略的支撐點(diǎn)，為實(shí)現(xiàn)更美好的生活不斷追逐設(shè)計(jì)理想與現(xiàn)實(shí)生活的最小距離，是對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的批評(píng)。原研哉的“再設(shè)計(jì)”理念在時(shí)代發(fā)展與日常生活的不斷碰撞中引領(lǐng)著設(shè)計(jì)的變革，把“再設(shè)計(jì)理念”應(yīng)用于日用品牌建設(shè)是對(duì)設(shè)計(jì)發(fā)展方向的引領(lǐng)、對(duì)未來(lái)生活的探討，是發(fā)展物質(zhì)文明的設(shè)計(jì)哲學(xué)。再設(shè)計(jì)理念與可持續(xù)之間有著共生扶持的關(guān)系，應(yīng)用“再設(shè)計(jì)”理念對(duì)生活思考反省、發(fā)明創(chuàng)造是提高品牌附加值的可靠保障。