駕部郎、潛火軍、五坊使……你的職業(yè)在古代叫什么

宋代的消防員叫防隅軍或潛火軍，一旦發(fā)生火災(zāi)，防隅軍便立即攜帶消防設(shè)備撲救滅火。同時(shí)軍隊(duì)也參與撲救，各隊(duì)之間密切配合，井井有條。因此，“每遇火發(fā)撲救，須臾便滅，不勞百姓”。

今天的很多職業(yè)都是古已有之，比如，醫(yī)生可追溯到嘗百草的神農(nóng)氏，木匠的祖師爺是魯班。那么，你的職業(yè)在古代叫什么？

方志系統(tǒng)從業(yè)人員VS太史

中國人自古以來重視對歷史的記錄，直到現(xiàn)在，全國各地都有地方志辦公室，專門負(fù)責(zé)整理地方資料，且各個(gè)領(lǐng)域都有機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)編寫年鑒。這些地方志、年鑒的編寫者，大概對應(yīng)的是古代的“太史”。

中國最家喻戶曉的“太史”，首推司馬遷。我們知道司馬遷受過宮刑，卻不知道，當(dāng)初其實(shí)是讓他在罰款、宮刑和自殺三種懲罰中選擇一個(gè)。司馬遷家貧，無法承擔(dān)巨額罰款，但他想堅(jiān)持寫完能成“一家之言”的《史記》（本刊37版有售），最終只能選擇宮刑。《史記》一直記錄到司馬遷所生活的年代，他如實(shí)記載當(dāng)時(shí)發(fā)生的一切，以“君舉必書”的態(tài)度，令《史記》終成“史家之絕唱，無韻之離騷”。其實(shí)，如果繼續(xù)追溯司馬遷這種精神，則是春秋時(shí)期“寧死也要秉筆直書”的史官群體。

從漢代開始，每朝每代都會(huì)編修國史，而帝王的起居注就成為修撰國史的基本材料之一。但是，漢朝沒有專職人員記錄帝王起居，只是宮廷內(nèi)部自行編撰。從晉朝開始，才任命中書著作郎來編寫起居注。后世王朝沿襲前朝制度，設(shè)起居舍人等官職，專門記載起居注。由于起居注記載皇帝的一切行為，為了避免因?yàn)榛实劭吹綄ψ约翰缓玫挠涊d而處罰官員，便有了一條“自古人君皆不自閱史”的不成文規(guī)定。唐太宗李世民也曾想看史官對他的起居注，就遭到了拒絕。

快遞員VS駕部郎

如今，快遞員在人們生活中越來越重要。信息、物資傳遞在古代也很重要，周朝就設(shè)有郵驛，分步傳和馬傳兩種，由夏官大司馬管理。為及時(shí)傳遞軍事信息，設(shè)置烽火臺(tái)，在歷史上還留下了周幽王“烽火戲諸侯”的故事。

漢代郵驛制度更為完備。郵人（傳遞公文書信的人）負(fù)責(zé)傳送文書，驛是為郵人準(zhǔn)備馬匹的機(jī)構(gòu)，傳是給政府官吏或特許之人提供車的地方，驛和傳統(tǒng)稱為“置”。除了官方快遞，私人快遞已經(jīng)出現(xiàn)。

唐朝郵驛遍布全國，由兵部駕部郎掌管。有水、陸兩種路線，工具有馬、驢和船，每日的路程都有規(guī)定，“馬日70里，步及驢50里，車30里”。除了傳遞官方文件，還負(fù)責(zé)運(yùn)送官物，比如“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”數(shù)千里路程，驛夫騎馬傳送，竟能讓楊貴妃吃到新鮮的荔枝，可見唐朝郵驛的發(fā)達(dá)。

宋代繼承了唐代的郵驛制度，進(jìn)一步細(xì)化了速度要求。驛者在傳遞文書時(shí)發(fā)放檄牌，有金字牌、青字牌、紅字牌。其中，金字牌要求驛使速度最快，只有傳遞敕書和軍事機(jī)密文件才會(huì)用。如宋高宗命岳飛班師回朝，一天之內(nèi)竟連發(fā)十二道金牌，岳飛收到十二道金牌，便明白宋高宗決心已定，乘勝追擊已無可能，只得罷兵回朝！

元代疆域最廣，因此郵驛制度也最為發(fā)達(dá)。意大利人馬可·波羅記載：“皇帝使人自都城出使者，每25里必有一驛，每驛有房舍，宏大華麗……于是四方往來之使，止則有館舍，頓則有帳供，饑渴則有飲食。驛站之外還有急遞鋪，“轉(zhuǎn)送朝廷方面及郡邑文書往來”。政府規(guī)定鋪人一晝夜要走400里，勤惰有賞罰。

消防員VS潛火軍

自古至今，火災(zāi)都是重大事故。在古代，防火更是重中之重，早在周代就出現(xiàn)了專業(yè)的“消防員”。

根據(jù)《周禮》記載，周朝管理火政的官員有司烜、司爟和宮正。司烜的職責(zé)是在城中用木槌敲大鈴，以提醒人們注意防火，與后世更夫的職責(zé)相同;到了干燥的仲春（農(nóng)歷二月），司爟負(fù)責(zé)傳達(dá)禁止生火的命令;宮正則負(fù)責(zé)監(jiān)督宮中的防火事宜。

漢代負(fù)責(zé)火政的官員稱為“別火”“夜士”。別火主要負(fù)責(zé)宮廷內(nèi)治火、改火;夜士是各地方負(fù)責(zé)巡夜、管控?zé)艋鸬仁乱说娜藛T，禁止百姓夜間隨便在街市動(dòng)火。

唐代在各個(gè)坊里都有“武候鋪”負(fù)責(zé)消防滅火。并且有了先進(jìn)的滅火工具——皮袋、濺筒。宋朝則設(shè)置了更為嚴(yán)密的防火制度。官府規(guī)定，到了半夜要滅掉一切火燭，防止人們在熟睡時(shí)發(fā)生火災(zāi)，如果有人要在后半夜燒紙錢，必須事先告知負(fù)責(zé)火禁事宜的官員“廂使”。為了及時(shí)消滅火災(zāi)，官府還在地勢高處建了望火樓，監(jiān)測城內(nèi)起火處。

宋代的消防員叫防隅軍或潛火軍，一旦發(fā)生火災(zāi)，防隅軍便立即攜帶消防設(shè)備撲救滅火。同時(shí)軍隊(duì)也參與撲救，各隊(duì)之間密切配合，井井有條。因此，“每遇火發(fā)撲救，須臾便滅，不勞百姓”。滅火工具也進(jìn)一步完善，宋仁宗時(shí)便有了水袋、水囊等。蘇東坡在杭州任通判和太守時(shí)，還為潛火軍配置了斧、鋸、火籠、火背心等消防裝備。

清朝開設(shè)了火班，即機(jī)桶處。機(jī)桶在當(dāng)時(shí)是十分先進(jìn)的救火工具，也是消防車的雛形。紫禁城內(nèi)還放置有機(jī)桶、鐵水缸，每缸可儲(chǔ)水3000多升，以防火災(zāi)的發(fā)生。到了20世紀(jì)，從日本舶來“消防”一詞，負(fù)責(zé)救火的人員也開始稱為“消防員”。

鏟屎官VS五坊使

今天，我們稱養(yǎng)寵物的人叫“鏟屎官”，這當(dāng)然是一種笑談。但在古代，還真有人專門做這件事。春秋時(shí)期，衛(wèi)國的國君衛(wèi)懿公特別喜歡養(yǎng)鶴，宮廷里專門有領(lǐng)俸祿養(yǎng)鶴的宮人，并且還給鶴定品級和俸祿，甚至讓鶴坐著只有大夫才能乘坐的軒車跟他出游。

秦漢時(shí)期，人們修建了專門供天子游玩射獵的皇家園林“上林苑”。上林苑中豢養(yǎng)有狗、馬、魚、鳥、大象、白鹿等，還配備了專人負(fù)責(zé)喂養(yǎng)。

唐朝皇帝則喜歡玩鳥。開元年間，唐玄宗設(shè)立了“五坊”管理他的愛寵，分別是雕坊、鶻坊、鷂坊、鷹坊、狗坊。明朝嘉靖皇帝與現(xiàn)代的“貓奴”可為同好，對喜歡的貓，他都要給一個(gè)封號，還設(shè)置了貓房，有三四名近侍專門負(fù)責(zé)照料御前有名的貓。? （《 國家人文歷史》）