鄉野村名里的墳墓陵寢

安希孟

負載一方物種和人文的山水土地，各有其名。村名，是人類區別地域的標識符號，通過對村名的由來、變遷和內涵的考察，可以透視地理歷史、民族民俗、宗教信仰、社會經濟等文化現象。村名也是文明傳承的見證。古老村名故事乃民間文學一脈，見證了中華民族文明的發展史。村名可以說是社會歷史的縮影或活化石，也是地域文化的濫觴，蘊含了豐富的文化含義，是文化的根柢所在。以墳冢陵墓給村莊命名，不是無意之舉，而是含有民間宗教信仰和倫理信念。實際生活中，人們稱呼此類村落，甚至諱去“村”“莊”字眼，直接稱呼“某墳”“某墓”“某碑”“某陵”。民間信仰下，人們的生老病死和跪拜上供、喪葬祭祀、墳墓陵寢相關聯，這也體現在村莊的命名里。筆者曾在《村名和喪葬陵寢》（《尋根》2018年第6期）中介紹了一些相關村名與個中故事、含義。

本文討論中國村名和傳統宗教文化的關系，自然有一個問題界域，那就是傳統村落和佛、道民間宗教——含原始迷信、風水占卜、方輿之學——的關系。村名體現了民眾豐富的想象力以及對美好生活的希冀。在民間信仰中，人死后，仍同生前物質生活脫不了干系，仍糾纏于生活的絲絲煩惱。冥幣香蠟果珍，紙人紙馬花幡，丫環車夫簇擁，一如在世。陰陽學內容在民間流傳廣，民眾接受度也較高。人們相信風水好壞與祖宗墳墓陵寢擇地有關，陰陽先生上窮碧落下黃泉，讓祖宗保佑后人。

中國村名命名，從地理環境、動植飛潛、姓氏家族、歷史人物，到宗教信念、慎終追遠、懷古思舊、希冀期盼，體現了人們意識的變化。……